Motivación para el retiro de Manjushri

• Establecer la motivación
• Considerando la bondad de la madre de los seres sintientes
• La posibilidad de convertirse en budas

Retiro de Manjushri 03B: Motivación (descargar)

Bienvenidos al comienzo de nuestro retiro. Voy a tocar el gong para comenzar. Nos sentaremos durante unos diez minutos más en silencio estableciendo tu propia motivación y teniendo muy claro cómo quieres usar el retiro del próximo mes. Luego estableceré la motivación para el retiro.

Ya que acabamos de dirigir la práctica de manera tan hermosa, me gustaría que empezáramos simplemente leyendo los versos auspiciosos al comienzo de la práctica. refugiarse juntos, generar bodhicitta, haz los cuatro inconmensurables y luego haz el resto de la práctica en silencio. Entonces lo dedicaremos juntos al final.

[Suena la campana]

[Período de silencio]

Desde el tiempo sin principio, hemos nacido y renacido. El tiempo sin comienzo es mucho tiempo. Es difícil de imaginar. Podemos pensar en 100 años atrás e imaginarnos renaciendo durante cien años. Justo después del cambio de siglo, piense en la ropa que tal vez usaban los seres humanos. Eso no fue hace mucho tiempo. Puedes pensar en unos 1,000 años atrás. ¿Qué sabemos acerca de cómo era el mundo hace mil años? Y tal vez imagine haber tenido renacimientos durante tanto tiempo. Tal vez pensemos en 5,000 años atrás, incluso hace 10,000 XNUMX años. Sabemos que los humanos caminaban en este continente norteamericano en ese entonces. Entonces, incluso nacer entonces es factible.

El tiempo sin comienzo es mucho más largo que 10,000 100,000 años, más largo que XNUMX XNUMX años, más largo de lo que pensamos que ha habido algo parecido a la vida humana en este planeta. En estos miles y miles de años, hemos renacido tras renacimiento. A veces hemos nacido en el más frío de los reinos infernales. Una noche como esta me hace pensar en eso. Nuestros cuerpos tan congelados, tan agrietados, que todo lo que podemos hacer es gemir y temblar en nuestro sufrimiento. Hemos tenido renacimientos como animales, de esos carnívoros que, sólo para alimentarnos, hemos tenido que cazar todos los días, desgarrando las gargantas de otros seres vivos para seguir vivos y sin saber siquiera que otro ser vivo estaba muriendo por nuestro garras o nuestros dientes.

Hemos renacido como humanos en este planeta y en todos los sistemas del mundo. Hemos sido humanos que han luchado en guerras, humanos que han sido esclavizados, humanos que incluso han sido felices por momentos, y luego puf, eso también se fue.

Incluso hemos renacido como dioses, tan completamente embelesados ​​con los placeres de un siglo que no nos hemos molestado en mirar hacia arriba. Acabamos de disfrutarlo, y todos los aspectos positivos karma que hemos creado se agotó, hasta que al final de ese renacimiento profundamente placentero, cuando el karma se agotó, hemos vuelto a caer en los reinos inferiores, habiendo visto con horror dónde está a punto de ocurrir nuestro próximo renacimiento.

No hay ningún lugar en el que no hayamos estado en la existencia cíclica. ¡En ningún lugar! Seguimos ciclando de renacimiento tras renacimiento, completamente impulsados ​​por nuestra karma y nuestras aflicciones, todo ello enraizado en nuestra ignorancia, nuestro concepto erróneo de la naturaleza de la realidad que nos hace anhelar y aferrarnos a la existencia una y otra vez; que nos hace defender un concepto central del “yo”, buscar placer para ese “yo”, defender, luchar por la vida de ese “yo”, creando tremendas negativas karma eso nos mantiene en este ciclo.

A veces en esos renacimientos también hemos tenido la fortuna de encontrarnos con maestros. En algún lugar, de alguna manera, nos encontramos con una enseñanza budista. Tuvimos la oportunidad de practicar. Aprendimos algo acerca de mantener una disciplina ética. Practicamos los seis actitudes de largo alcance. Hicimos oraciones para tener un renacimiento donde encontraríamos las enseñanzas nuevamente, tal vez una vida, tal vez muchas. Cada uno de ellos fue solo un destello, solo un momento en la continuidad del tiempo sin comienzo de esta conciencia. Pero creamos las causas y aquí estamos.

De alguna manera en esta vida, este renacimiento humano, hemos podido reencontrarnos con las enseñanzas. Tenemos la increíble fortuna de haber conocido a maestros calificados. De alguna manera las enseñanzas han resonado con la semilla de la espiritualidad. aspiración de fe en nosotros y solo por este destello de un momento tenemos la oportunidad nuevamente de crear las causas para encontrar las enseñanzas nuevamente.

¿Y por qué hicimos eso? Porque la única forma de salir de este ciclo es cultivando nuestra sabiduría. La única forma de salir del ciclo interminable de renacimiento tras renacimiento es realizar el naturaleza última de la realidad, y dejar de lado nuestra ignorancia de cómo son las cosas.

Y así, durante este mes, tenemos la oportunidad de profundizar nuestra comprensión de todo eso y profundizar nuestra relación con Manyushri, la manifestación de la BudaLa mente de sabiduría, la manifestación de las mentes iluminadas de todos los budas, su sabiduría reunida en esta deidad de Manjushri.

En todos estos renacimientos en cada reino, cada vez, vida tras vida, hemos tenido una madre. Durante 1,000 años, 10,000 años, 100,000 años, un millón de años, sin cesar hemos nacido de una madre que cuidó de nosotros. Sabemos de la madre fantasma hambrienta que, en el momento de la Buda, en su intento de alimentar a sus quinientos niños hambrientos, estaba matando seres humanos a diestra y siniestra.

Hemos visto la bondad de los animales en relación con sus hijos. Una madre sacrificará su propia vida cuando ella y su hijo sean perseguidos. Las madres de todas las variedades se asegurarán de que sus hijos estén alimentados, harán todo lo posible para protegerlos. Y lo mismo nos pasó en esta vida. Lo sabemos o no estaríamos aquí. Nuestra propia madre, o algún cuidador, alguien, se aseguró de que tuviéramos calor, se aseguró de que tuviéramos comida. Cuando nos quemamos de fiebre, alguien se preocupó intensamente, tratando de entender qué hacer. Cuando lloramos durante la noche, alguien, una madre o alguien amable, nos abrazó y meció hasta que nos tranquilizamos.

Alguien se aseguró de que aprendiéramos a ponernos de pie. Comenzaron a imitar sonidos en nuestras caras para que aprendiéramos a hablar, respondieron nuestras interminables preguntas sobre por qué las cosas eran como eran, nos alentaron, nos guiaron. Realmente es gracias a esa amabilidad que estamos vivos en este momento. Si pensamos en todos los renacimientos interminables, las madres interminables, en realidad no es tan difícil pensar que cada ser pudo haber sido nuestra madre. Cada persona en esta sala ha sido nuestra madre y, en cada instancia, esa madre ha sido increíblemente amable, increíblemente amable, nos ha dado mucho.

Pensemos ahora en ellas también, nuestras innumerables madres renaciendo desde tiempos sin comienzo, una y otra vez, viviendo como fantasmas hambrientos, viviendo como criaturas marinas en el fondo del océano para siempre, y así sucesivamente. Todas estas existencias están en la naturaleza del sufrimiento, cada una de ellas. Entonces nuestros corazones se abren a ellos también. Y a través de la bondad de nuestras madres, la bondad de nuestros maestros, la bondad de más seres de los que podemos imaginar, aquí estamos sentados en el meditación hall en Sravasti Abbey con la oportunidad de pasar 30 días en esta práctica con Manyushri, desarrollando nuestra propia sabiduría, desarrollando nuestra compasión, creando las causas para salir de este ciclo de existencia.

Sabemos que salir no es suficiente, de verdad. Difícilmente parece justo porque todas estas madres amables que han estado con nosotros desde tiempos inmemoriales también merecen ser felices. Tenemos la capacidad de ayudarlos a salir de ese sufrimiento, no ahora mismo, no en este momento, pero cada uno de nosotros tiene el potencial de convertirse en un iluminado completo. Buda, como cada uno de ellos. Y entonces, ahora mismo, con esta oportunidad, tomamos la determinación de usar cada momento que estamos aquí, pensando en todas nuestras madres, pensando en nuestro propio deseo de ser libres de este ciclo de existencia y dedicamos todo este practicar, cada parte de ella, para la completa liberación e iluminación de nosotros mismos y de todos esos seres.

Tenemos la oportunidad de llegar a saber realmente cómo es posible que nos convirtamos en budas. Tenemos la oportunidad de conocer más profundamente las enseñanzas de sabiduría que pueden atravesar la ignorancia que nos impulsa, la ignorancia que nos impulsa a buscar y apegarnos a todo lo que nos brinda placer, nos impulsa a tratar ferozmente de escapar o destruir todo lo que se nos presente. en el camino de ese placer.

Entonces, en nombre de esa apariencia o apariencias en particular que trabajaron tan duro para crear las causas que nos trajeron aquí, en nombre de todas las madres que nos dieron a luz, nos cuidaron, nos alentaron, nos criaron y nos colmaron de su bondad. . En nombre de nuestro amable maestro, nuestros maestros, que nos han dado todo lo que saben y continúan dándonos para inspirarnos a dejar que la llama de bodhicitta realmente arda y para encender nuestro deseo de iluminarnos completamente en nombre de todos ellos, establecemos esta clara y fuerte motivación para este retiro de Manjushri, que todos lo usemos lo mejor que podamos, para crear las causas de futuros seres humanos preciosos. renacimientos, para darnos la oportunidad una y otra vez de avanzar firmemente hacia la iluminación completa y perfecta para que podamos liberar a todas estas madres, a cada una de ellas, de todo sufrimiento y conducirlas a la felicidad.

Entonces, con esa motivación realmente fuerte en nuestros corazones, leeremos los versos auspiciosos que comienzan el Manjushri. sadhana.¹

[Al unisono]:

Homenaje

Te rindo humildes reverencias, gran Tsongkhapa,
Personificación de Manjushri en forma humana con todas las marcas y signos de perfección.
Tus magníficos logros fueron nutridos en la matriz del método maternal y la sabiduría combinada
De los cuales la sílaba vibrante DHIH es una encarnación.

Bebiendo los néctares de las enseñanzas profundas
Directamente de la elocuencia magistral de Manyushri,
Te diste cuenta del corazón de la sabiduría.

Inspirándome en su ejemplo, ahora me propongo
Una descripción de los pasos para la actualización.
de Manjushri, el Bodhisattva de sabiduría,
De acuerdo con su realización.

Refugio

En mi corazón me dirijo a la Tres joyas de refugio Que libere a los seres que sufren y los coloque en felicidad. Que el espíritu compasivo del amor crezca dentro de mí para que pueda completar el camino de la iluminación. (3X)

Los cuatro inconmensurables

Hacemos una pausa entre los cuatro inconmensurables y luego, cuando terminemos el último, estaremos en silencio y continuaremos la sadhana durante otros 25 a 30 minutos.

[Al unisono]:

Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas.
Que todos los seres sintientes estén libres del sufrimiento y sus causas.
Que todos los seres sintientes no se separen de los sin dolor felicidad.
Que todos los seres sintientes permanezcan en la ecuanimidad, libres de prejuicios, accesorio y enfado.

[Continuación de la sadhana en silencio]

1. La sadhana utilizada en este retiro es una kriya tantra práctica. Para hacer la autogeneración, debe haber recibido la Jenang de esta deidad. (Un jenang a menudo se llama inicio. Es una breve ceremonia conferida por un tántrico lama). También debe haber recibido un Wong (Esto es de dos días empoderamiento, inicio en un yoga más elevado tantra práctica o la práctica Chenrezig de 1000 brazos). De lo contrario, por favor haga lo sadhana de primera generación. ↩