Cultivar la intención altruista

Érase una vez, yo era budista porque quería “ayudar a todos”. Lee: “Muéstrales a todos que su camino fue incorrecto y el mío correcto, si me dejaran mostrarles”. Ahora no me preocupo por tanta locura. Trabajo para el beneficio de los demás. Su beneficio es la libertad del sufrimiento. Esa libertad se verá diferente para todos nosotros. ¿Quién soy yo para decidir cómo debe ser? Es decir, la vida se ha vuelto muy “orgánica” últimamente. Se siente como la vida.

Supongo que parece una declaración extraña. Simplemente significa que siento que en realidad estoy viviendo mi vida, lo bueno y lo malo, para variar ahora. Es bueno.

La enseñanza más preciosa y profunda que he escuchado dice:

Así, venerable compasivo Gurús, inspírame para que todas las negatividades, oscurecimientos y sufrimientos de los seres maternos maduren en mí ahora mismo y entregue mi felicidad y virtud a los demás, asegurando a todos los errantes en felicidad.

No hay entrenamiento más alto que la compasión, ningún pensamiento que sobresalga. bodhicitta, y ninguna enseñanza que supere la bodhisattva-dharma. Uno puede decir: "He dominado el guía para un Bodhisattvala forma de vida de (por Shantideva)”, pero son tontos o hablan relativamente y, por lo tanto, deben calificar la declaración. Uno puede decir: “La Perfección de la Sabiduría supera a todas las demás enseñanzas, incluso a lojong (entrenamiento del pensamiento)”, pero eso es una tontería. El entrenamiento del pensamiento y la perfección de la sabiduría no son dos cosas diferentes.

En pocas palabras, todas estas enseñanzas se reducen a una instrucción: "¡Entrena tu mente!" ¿En que? Bodhicitta. ¿Relativo o último? Ambas cosas. En meditación o fuera? Ambas cosas. ¡Siempre! Ese es el punto. Siempre es el punto. Diez mil páginas de Dharma, una lección.