Reunión

Recientemente, recibí una invitación por correo para mi reunión número 35 de la escuela secundaria.

Desafortunadamente, no podré asistir al evento de este año. estoy en prisión; No creo que el alcaide aprobaría una licencia de fin de semana para mi reunión. No confirmé mi asistencia a Peggy Conkle, la coordinadora de la reunión. Estoy seguro de que ella lo entenderá.

Si bien me sorprendió recibir la invitación, lo que más me sorprendió fue mi reacción extrema. Al ver la dirección del remitente de Peggy en el sobre y darme cuenta de lo que había dentro, inmediatamente me llenó de vergüenza y vergüenza; mi recién renovada autoestima se desplomó. La profundidad de estas emociones me tomó por sorpresa. No era como si estuviera cerca de ninguna de estas personas. No me había mantenido en contacto con ninguno de ellos desde la graduación. No había visto a ninguno de ellos desde la 25ª reunión. Entonces, ¿por qué estaba revolcándome en un lodazal de vergüenza, vergüenza y autocompasión?

Solo unos días antes, había leído acerca de las ocho preocupaciones mundanas. Ahora, traje mi lectura a la mente. Primero, pensé ¡Guau! los Buda realmente lo logró con las ocho preocupaciones mundanas. Era un tipo bastante inteligente, ilustrado. Luego, contemplé mi obsesión, la de todos, con estas preocupaciones, la Buda identificado hace 2500 años.

Piense en cuánto tiempo, energía y emoción gastamos en perseguir riqueza, felicidad, una buena reputación y elogios; y evitar la pobreza, el sufrimiento, la mala reputación y la crítica. Nuestra idea de éxito y felicidad aquí en Occidente está ligada principalmente a la riqueza. Kathy Kelly, la activista por la paz, habla sobre cómo criamos a nuestros hijos con la idea de que ser un buen ciudadano significa consumir cada vez más bienes materiales. Y quién no quiere ser feliz y tener los elogios y el respeto de amigos y familiares. Pero, es nuestro extremo accesorio, nuestra obsesión, con estos dharmas mundanos, como se les llama, que nos mete en problemas.

¿Qué notas acerca de estas ocho preocupaciones mundanas? Se trata de la Propia,
se trata de mí, yo, yo, nuestro tema favorito. Una vez más, el ego asoma su cabeza egocéntrica y engreída. Quiero riqueza, felicidad, una buena reputación y elogios, a menudo a expensas de los demás. Ciertamente no quiero pobreza, sufrimiento, mala reputación y críticas.

Mirando mi vida, veo cómo mi incansable búsqueda de los “buenos dharmas” condujo a montones cada vez mayores de “malos dharmas”, sufrimiento, críticas y una mala reputación. En la superficie, parecía feliz; Incluso me engañé durante tanto tiempo, pero en el fondo había una masa burbujeante y hirviente de depresión, auto-duda, enfadoy ansiedad. Eventualmente, todo se desbordó y terminé en prisión.

Mi obsesión por mí mismo no era un amor por mí mismo. Más bien, tenía un odio extremo de mí mismo. Mi autoimagen era tan mala. Solo podía sentirme mejor estableciendo una reputación impecable y obteniendo los elogios de absolutamente todos. Fui impulsado hacia la meta de ser querido por todos, sin importar lo que costara. Mi terapeuta me miró preocupada cuando le conté mi objetivo. "Entonces, ¿cómo te va con eso?" ella preguntó.

Llegué a prisión con una imagen de mí mismo profundamente magullada y un registro permanente muy estropeado. Empecé a estudiar budismo. Leí sobre el sufrimiento causado por nuestra obsesión con uno mismo y cómo se crea la felicidad al desarrollar una verdadera motivación altruista. Verdadero felicidad brota de la sabiduría de que la felicidad de los demás es más importante que nuestra propia felicidad.

Después de una vida, no, muchas vidas, de existencia egocéntrica, es difícil cambiar nuestro enfoque. Los malos hábitos son difíciles de romper, especialmente para nosotros, los occidentales. La nuestra es una cultura que idolatra al individuo fuerte que se eleva por encima de las masas. Nos vemos a nosotros mismos como ese individuo; queremos ser Tiger Woods, Jessica Simpson o el último American Idol.

El BudaEl camino de nos guía a través del proceso de cambiar nuestro enfoque del yo a todos los seres sintientes. Primero, debemos comprender nuestro propio sufrimiento, captar el verdadero origen de ese sufrimiento. Esto nos permite darnos cuenta del sufrimiento de todos los seres sintientes; estamos en la misma situación, samsara cíclico. Y mientras todos estemos en el samsara, no podemos encontrar la verdadera felicidad.

Del reconocimiento del sufrimiento de todos los seres sintientes surge la compasión. Nuestro objetivo final es lograr bodhicitta, la conciencia primaria con las aspiraciones de querer beneficiar a todos los seres sintientes y querer iluminarse. Nos damos cuenta de nuestra capacidad limitada para beneficiar a los demás, y que solo convirtiéndonos en un Buda ¿Podemos poseer un altruismo sin fin?

Este proceso incluye el cultivo de la ecuanimidad, una mente libre de accesorio y aversión, una mente con igual preocupación por todos los seres. también podemos meditar al darse cuenta de que, considerando la inmensidad de nuestras innumerables vidas en el samsara, cada ser sintiente ha sido nuestra madre una y otra vez. Necesitamos recordar la bondad de nuestra madre y devolver esa bondad.

El reino de la prisión puede ser el más difícil, pero al mismo tiempo, el reino más ideal para cultivar bodhicitta. Aquí estoy, tratando de desarrollar la ecuanimidad, rodeado de personas que, sin pensarlo dos veces, me arrancarían la radio, los tenis, incluso los panecillos de miel. A mi alrededor, como yo meditar En cuanto a la compasión, las conversaciones son furiosas en las que cada dos y tres palabras son "hijo de puta". Una vez en el trabajo, como compañero de trabajo, que resultó ser un paciente de salud mental, y reabastecí los estantes en el almacén, me dijo con voz muy tranquila: "Sabes, Jeff, una vez tuve un episodio psicótico y maté a mi madre." Debo ser honesto, fue difícil imaginarlo como mi madre.

Pero las oportunidades abundan si te abres a ellas. Para mí, sentarme y meditar no es suficiente; Tengo que salir entre los que sufren. Soy voluntario aquí en un programa de cuidados paliativos donde estoy beneficiando directamente a otros y mejorando en gran medida mi comprensión del sufrimiento de mis compañeros seres sintientes.

¿Estoy desarrollando una verdadera intención altruista? El cambio viene lentamente. La compasión está echando raíces, aunque todavía hay demasiados "momentos de uno mismo". Pero está bien: también estoy aprendiendo a tener compasión de mí mismo. Tengo que ser paciente y recordar cuánto tiempo he sido todo acerca de mí.

Todos debemos recordar que el potencial de bodhicitta está ahí en cada uno de nosotros, es nuestra conciencia natural. Los deseos y oscurecimientos del samsara han nublado nuestra Buda naturaleza; sólo tenemos que reunirnos con él. Es una especie de reencuentro, un reencuentro con el Buda dentro.