Práctica de adentro hacia afuera

Si te preguntaran: "¿Cómo es practicar el budismo en una prisión de máxima seguridad?", probablemente pensarías: "Qué pregunta tan extraña". Me siento igual. La diferencia entre nosotros es que yo am practicando el budismo en una prisión de máxima seguridad, y lo han sido durante cinco de los últimos diez años. Ese es el tiempo que he estado aquí, diez años. Entonces, ¿por qué me parece una pregunta extraña cuando se aplica perfectamente a mi vida? Dejame explicar.

Cuando me despierto por la mañana, con el sonido de una bocina a todo volumen que se asemeja a un despertador mejorado, realmente no quiero levantarme todavía. Las seis llegan demasiado temprano en la mañana. Sin embargo, tengo que levantarme. Es casi la hora del desayuno y el trabajo está a la vuelta de la esquina. Supongo que es lo mismo para ti; la mañana llega demasiado temprano.

Después de levantarme y lavarme la cara, me acuesto y espero el desayuno. En mis días buenos repaso mi bodhisattva votos; en mis días malos me quejo de lo incómoda que es mi cama. Por supuesto, también me quejo de mi compañero de celda, con sus hábitos molestos (no importa cuál sea el hábito real o imaginario, a las seis de la mañana, todos los hábitos son molestos). Supongo que es así para ti, recostado junto a tu esposo o esposa, esperando que comience tu día, murmurando para ti mismo sobre los ronquidos desagradables de tu pareja.

Cuando llego a desayunar, me doy cuenta de que mi estado de ánimo me acompaña. Si estoy de mal humor, entonces la comida es terrible. Si mi estado de ánimo era bueno, entonces la comida es deliciosa. Por supuesto, esperar en la cola para el desayuno, independientemente de mi estado de ánimo, siempre me impacienta. Así que tengo unos minutos, mientras espero en la fila, para considerar esta lección de Dharma. Como la mayoría de las lecciones de Dharma, esta no es nada divertida de aprender. Sin embargo, me quedo allí y contemplo el karma eso proviene de la impaciencia, y la forma en que prometí ayudar a todos los seres conscientes (pero no recuerdo haber incluido nada sobre dejar en fila a todos los seres conscientes frente a mí).

Habiendo adquirido mi bandeja, me siento en una mesa con amigos o extraños. Las designaciones no son fijas; algunos días los amigos son extraños, y viceversa, como lo imagino para la mayoría de las parejas. Inclino mi cabeza y rezo, haciendo ofertas del primer bocado de mi comida al Tres joyas. A veces, las otras personas en la mesa son tranquilas y respetuosas con mi oración; a veces me miran con desdén. Supongo que es así para ti también. A veces la gente te respeta por lo que intentas hacer y otras veces no.

Termina el desayuno y comienza la espera del trabajo. Se supone que el trabajo comienza a las 7:30 am, pero hay cientos de cosas que pueden cambiar eso. Inevitablemente, recibo otra lección de Dharma sobre paciencia a esta hora del día. Me siento allí esperando, con impaciencia, que todos los que deben estar en su lugar lleguen a su lugar para que yo pueda ir a trabajar. Supongo que esto es equivalente a la hora pico.

Trabajo, me encanta el trabajo. Soy bendecido con un buen trabajo, uno que ayuda a la gente y que me desafía. Por supuesto, algunos días los desafíos son tan grandes que termino estresado. Algunos días todo va bien y me siento muy feliz y satisfecho de mí mismo. Sea como sea, siempre me termina gustando demasiado mi trabajo. No es que esto sea evidente para mí en el momento en que estoy trabajando. Sólo me doy cuenta de esto cuando me siento en mi cojín para meditar, tarde en la noche, y me doy cuenta de que todo lo que puedo hacer es pensar en el trabajo y en las formas de resolver los desafíos del día. Supongo que sabes de lo que estoy hablando.

Luego viene la pausa para el almuerzo, que inevitablemente conduce a otra lección de paciencia. Nuevamente, no puedo volver al trabajo hasta que todas las personas que tienen que estar en sus lugares para que yo me mude estén en sus lugares. Sabes de lo que estoy hablando, ¿verdad? Es la hora punta del almuerzo.

Termina el trabajo y comienza el yoga (algunos días). Hombre, es difícil pasar del trabajo al yoga. Sin embargo, es necesario si quiero mantenerme saludable. Trabajando en las asanas, sintiéndome malhumorado con mi compañero de yoga porque va demasiado rápido o respira demasiado fuerte, o hace lo que sea que esté haciendo... tal vez es porque realmente no quiero estar haciendo yoga en ese momento, aunque no lo voy a admitir. eso.

Para cuando termine el yoga, me alegraré de haberlo hecho. Luego, le agradeceré a mi compañero de yoga con “namaste”. Por supuesto, eso significa que recibiré otra lección de Dharma, la del vacío de etiquetar a alguien demasiado esto o aquello.

Finalmente llega la cena, y luego la noche. La noche es cuando encuentro tiempo para leer y estudiar. Algunos días es maravilloso lamrim estudios. Algunos días son manuales de computadora y libros de programación. Siempre es Dharma o trabajo, esa es la división en mi vida.

Pasan tres o cuatro horas, los estudios han ido bien. Por lo general, ya estoy bastante exhausto; pero sé que la hora de acostarse no está lejos. Llega el momento del confinamiento y las cosas por fin se calman. El último conteo sentado o de pie ocurre y somos libres de hacer lo que queramos. Entonces, armé mi pequeño altar y mi manta de lana. Mi compañero de celda es amable y se levanta en su litera durante la siguiente hora. Rezo, me postro, me instalo con mi maleta, y emprendo mi meditación práctica. Son las 10:30 de la noche; un poco tarde para comenzar una práctica de Dharma, pero ese es el único momento en que hay silencio por aquí, y el ruido del mundo parece dictar cuando meditar.

En diferentes momentos hay meditación clases, clases de yoga, clases de trauma y bienestar. Sin embargo, pase lo que pase, los días siempre están llenos de lecciones de Dharma.

Entonces, quizás se pregunte por qué dije al principio que preguntar cómo es ejercer en una prisión de máxima seguridad era una pregunta tan extraña. Es extraño porque practicar el budismo dentro de una prisión es como practicarlo afuera.

Podrías decir: “Oh, pero estás rodeado de asesinos y violadores, ¿no pensarán que eres débil si hablas de compasión y practicas el amor bondadoso? ¿Eso no te pondrá en peligro? Te pregunto: “¿Dónde crees que vivía toda esta gente antes de ir a prisión? Así es, en tu barrio.

“Pero ¿qué pasa con los guardias, no te molestan y te ridiculizan? ¿Cómo puedes desarrollar bodhicitta en ese tipo de ambiente? Por extraño que parezca, los guardias también son personas. Y como otras personas en el mundo, generalmente te tratan como tú los tratas. Ciertamente hay algunos difíciles, pero eso es solo porque están sufriendo (como todos nosotros). Además, la paciencia no la aprendes de tus amigos; lo aprendes de esos benditos bodhisattvas disfrazados que te irritan sin cesar.

En última instancia, simplemente estoy diciendo esto. Todos estamos practicando en una prisión de máxima seguridad. Se llama samsara.