Amitabha-Praxis: Angst zum Zeitpunkt des Todes

• Die Todesabsorptionen
• Was passiert da Körper beginnt die Fähigkeit zu verlieren, das Bewusstsein zu unterstützen
• Warum Angst zum Zeitpunkt des Todes aufkommt und wie man sich darauf vorbereitet
• Die Wichtigkeit, für die Zeit des Todes zu praktizieren, während wir leben

Wir haben über das Gebet zum Zeitpunkt des Todes gesprochen. Wir haben letztes Mal einen Vers gemacht, aber dieser Vers ist wirklich entscheidend, weil er die Bühne für alles andere bereitet, weil er Amitabha bittet, zum Zeitpunkt des Todes zu kommen „und mir zu raten, das Greifen nach weltlicher Existenz aufzugeben und mich einzuladen, zu mir zu kommen dein unberührtes Reich.“

Dann gehen wir weiter zu Vers zwei und hier LamaEs beginnt mit den Todesabsorptionen und den Visionen, die dann auftreten.

Wenn die Erde in Wasser eindringt,
die Fata Morgana-ähnliche Erscheinung wird wahrgenommen,
und mein Mund wird trocken und faul schmeckend,
Bitte komm, sag mir, ich soll keine Angst haben
und sporne mich mit wahrem Mut an.

Was zum Zeitpunkt des Todes passiert, ist, dass die physischen Elemente und die Winde die Fähigkeit verlieren, als physische Unterstützung des Bewusstseins zu fungieren. Es wird gesagt, dass diese Elemente sich auflösen, sie absorbieren, im Grunde nehmen sie an Funktion ab. In jeder dieser acht Phasen, die passieren, gibt es ein bestimmtes Gefühl, das stark reduziert ist, ein Element, das reduziert ist, verschiedene physische Zeichen, die auftreten, verschiedene Visionen, die dem Verstand erscheinen.

Im ersten Schritt löst sich das Erdelement auf, wodurch eine Fata Morgana entsteht. Weißt du, wie der Asphalt, wenn du durch die Wüste fährst und es so aussieht, als wäre Wasser auf dem Asphalt. Oder es gibt Sand in der Wüste und das Auftauchen von Wasser.

Was passiert ist, weil das Erdelement in der Körper an Kraft verliert, wird das Wasserelement stärker ausgeprägt. Deshalb habt ihr die Vision von Wasser. zu dieser besonderen Zeit. Und was passiert in der Körper Sie können spüren, wenn sich Ihr Erdelement auflöst, Ihre körperlichen Empfindungen verändern sich wirklich. Das Körper beginnt sich ziemlich schwer anzufühlen und er sagt: „Mein Mund wird trocken und schmeckt faulig.“ Klingt nicht sehr schön. Aber genau das passiert zum Zeitpunkt des Todes. Und sie sagen, dass Ihr Körper kann sich nur sehr, sehr schwer anfühlen, und äußerlich kann man sich nicht mehr so ​​gut bewegen wie früher.

Wenn dies geschieht, ist dieser erste Schritt in – vielleicht können Sie es nennen – „aktives“ Sterben. Und diese Stadien des aktiven Sterbens können sehr schnell passieren, innerhalb von Minuten, oder im Falle eines Unfalls sehr schnell so [schnippt mit den Fingern]. Oder sie können sogar über einen Zeitraum von Tagen geschehen, oder vielleicht sogar, wenn jemand sehr, sehr krank ist, über Wochen. Sowas in der Art.

Zu diesem Zeitpunkt bekommst du das wirkliche Gefühl, dass es das ist, ich sterbe. Keine Frage. Zu dieser Zeit kann Angst aufkommen. Und diese Angst kommt oft, weil es Visionen gibt – karmisch erzeugte Visionen – von was auch immer Karma zufällig reift, und das wird beeinflussen, wie unser nächstes Leben aussehen wird. Und das natürlich Karma was gerade reift, wird von unserem mentalen Zustand zum Zeitpunkt unseres Sterbens beeinflusst. Deshalb ist es wirklich wichtig, eine sehr friedliche Umgebung zu haben, wenn Sie sterben, nicht umgeben von Dingen, die Sie dazu bringen, sich zu binden, Dinge, die Sie beunruhigen, Dinge, die Sie aufregen oder wütend machen. Sehr friedlich. Deshalb denke ich, ich sage immer, dass ich nicht mit Verwandten und Freunden sterben möchte, die mich anfassen, weil das dann das Anfassen hervorruft. Und dann musst du dich auch um sie kümmern, anstatt deine zu tun Meditation worauf Sie sich konzentrieren müssen.

Während es für einige Menschen vielleicht, weltliche Menschen, andere bei ihrem Sterben zu haben, vielleicht tröstet, ist es wahrscheinlich auch erziehend Anhaftung. Aber du musst es ausgleichen, denn wenn es ihren Geist friedlicher macht, zu fühlen, dass Menschen da sind, dann sei es so. Aber wenn wir Praktizierende sind, dann können wir, je mehr wir unseren Geist vorbereiten können, bevor wir aktiv sterben, desto mehr können wir eine andere Art von Ton und einen anderen mentalen Zustand angeben, wenn wir im Prozess des aktiven Sterbens sind.

Die Angst kommt also wegen dieser karmisch geschaffenen Visionen, und das ist, wenn sie etwas Negatives sind Karma reift. Sie sehen Bilder von Menschen, die Sie verfolgen, oder Bilder von Feuer, oder wer weiß, was es sein könnte, wenn das negativ ist Karma reift. Oder wenn positiv Karma reift, dann wirst du auch Amitabha haben. Und diese Art von Vision tritt nicht nur in diesem Stadium auf, sondern bis zum Ende des vierten Stadiums. Sobald Sie in die weiße Vision gelangen, treten die karmischen Erscheinungen nicht mehr auf.

Ein weiterer Grund für die Angst ist, dass Sie bedauern, wie Sie gelebt haben. Da stirbst du und merkst, dass du immer noch Groll gegen Menschen hegst, und was nützt dir dieser Groll, wenn du stirbst? Aber es ist zu spät, du kannst es jetzt nicht wiedergutmachen. Oder es gibt Menschen, bei denen Sie sich entschuldigen müssen. Nochmal, es ist zu spät, das geht nicht. Alle Arten von negativen Taten, die wir getan haben, das Gefühl von Bedauern und Reue kommt hoch, und das kann zu einem Gefühl der Angst führen, weil dir klar wird, dass es ein negatives Gefühl ist, das im Geist aufsteigt, und das wird eine Art von machen Negativ Karma reifen, was nichts Gutes für die nächste Wiedergeburt verheißt.

Deshalb sagen wir immer wieder, dass wir üben müssen, während wir am Leben sind, und am Ende eines jeden Tages – zumindest in Gedanken – jegliche Art von Konflikten, die wir mit Menschen hatten, beilegen müssen, damit wir sie nicht haben Tragen Sie sie weiter, wenn wir schlafen, oder tragen Sie sie zum nächsten Tag weiter. Wenn wir wütend oder gierig geworden sind oder was auch immer, verwenden Sie vor dem Schlafengehen die Dharma-Gegenmittel in der Lamrim und das Gedankentraining, um umzukehren, wie der Verstand denkt, wenn wir dann in irgendeiner Art von Leiden stecken. Entschuldige dich zumindest mental bei Menschen, bei denen wir uns entschuldigen müssen, vergib den Menschen, denen wir vergeben müssen, damit wir all dieses Zeug nicht mit uns herumtragen, wenn wir schlafen gehen, und wenn wir aufwachen, haben wir es nicht mehr. Denn es wird sehr, sehr deutlich – vielleicht haben Sie es bemerkt – wenn Sie schlecht gelaunt schlafen gehen, wachen Sie schlecht gelaunt auf. Ist Ihnen das aufgefallen? Wenn du schlafen gehst und vor dem Schlafengehen wütend warst, wachst du auf und bist wütend. Wenn du voller Gier und Unzufriedenheit schlafen gehst, wachst du so auf. Aus diesem Grund ist es wichtig, dass wir am Ende eines jeden Tages üben, damit wir gut schlafen, und dann natürlich während unseres Lebens, wie ich bereits sagte, nicht bis zum Ende warten, um all dies zu tun, sondern wenn wir am Ziel angekommen sind Zeit des Todes, wir haben mitgehalten, wir haben uns gereinigt, wir haben Dinge losgelassen, also kannst du dich auf die Visionen konzentrieren und dich an all diese Dinge erinnern, anstatt abgelenkt zu sein.

Ein weiterer Grund für die Angst ist eben dieses Bewusstsein, dass wir alles Vertraute verlassen. Wir haben letzte Woche ein wenig darüber gesprochen, dass wir Vorhersagbarkeit wollen, wir wollen Klarheit, wir wollen Konsistenz, und hier zum Zeitpunkt des Todes gibt es keine Vorhersagbarkeit, Klarheit oder Konsistenz. Es ist abhängiges Entstehen, und KarmaDie Reifung hängt davon ab, was wir zuvor getan haben. Zu erkennen: „Okay, meine ganze Ego-Identität, wie ich denke, dass die Welt sein sollte, wer ich darin bin, wie die Leute mich behandeln sollten, all das verflüchtigt sich. Zu dieser Zeit kann es also eine Menge Angst geben: „Wer werde ich sein? Und wer bin ich?“ Zu dieser Zeit entsteht ein sehr starkes Greifen nach dem Selbst und dem „Ich“ und „Mein“. Vor allem, wenn klar wird, dass wir das verlassen Körper das ist so sehr die Grundlage unserer Identität, weil die Körper Hier assoziieren wir normalerweise das „Ich“ als existent.

Als wir in den vier Einrichtungen der Achtsamkeit studierten, die Körper ist die Wohnstätte des Selbst, doch wir trennen uns von dem Körper, und wer werden wir dann sein?

Deshalb ist es so wichtig, über all diese Dinge nachzudenken, solange wir leben. Deshalb ist es so eine Zeitverschwendung, tagsüber von kleinen Dingen abgelenkt zu werden, denn wir müssen unsere Zeit nutzen, um über wichtigere Dinge nachzudenken, nicht darüber: „Nun, jemand hat das hier hingelegt, und ich möchte, dass es dort steht . Und jemand hat es so gemacht und ich will, dass es so gemacht wird. Oder jemand hat das zu mir gesagt, warum hat er das gesagt?“ Denn wer möchte zum Zeitpunkt des Todes daran denken? Das wird definitiv etwas negatives machen Karma entstehen. Und wenn wir beim Tod nicht darüber nachdenken wollen, warum sollten wir uns zu Lebzeiten darüber ärgern, wenn wir die Zeit tatsächlich nutzen müssen, um das Loslassen zu üben und uns angesichts all dieser Dinge, die wir loslassen, friedlich zu fühlen. Und wenn wir während unseres Lebens loslassen können, dann erschaffen wir so viel weniger Negatives Karma, so viel tugendhafter Karma, so dass zum Zeitpunkt des Todes das Feld der karmischen Saat mehr zu unseren Gunsten geneigt ist, als wenn wir unser ganzes Leben damit verbringen, uns nur darüber aufzuregen, dass „die Tische nicht richtig gedeckt sind“ und „meine Roben sind zerrissen“ und frustriert wegen dem Typen mit den Heizungen, oder wer weiß was. Du weißt, wie unser Verstand an Dingen hängen bleibt. Also einfach während unseres Lebens üben, den Geist zu lösen.

Wir bitten Amitabha: „Bitte sag mir, dass ich keine Angst haben soll und inspiriere mich mit wahrem Mut.“ Aber wenn wir in unserem Leben nicht gut geübt haben, wird selbst Amitabha, der sagt: „Hab keine Angst“, unsere Angst nicht aufhalten. Wieder müssen wir unseren Teil dazu beitragen, damit Amitabha kommt und sagt: „Hab keine Angst“, wir werden ihm glauben. Und wie ich bereits sagte, bedeutet das nicht unbedingt, dass Sie eine Vision von Amitabha haben werden, aber indem wir dies lesen und darüber nachdenken, erinnern wir uns tatsächlich daran: „Oh, wenn das anfängt zu passieren, nicht keine Angst haben“ und wahren Mut entwickeln.

Woran möchten Sie zum Zeitpunkt des Todes denken? Zuflucht, Bodhicitta , Leere. Wenn wir also sagen: „Amitabha, flöße mir wahren Mut ein“, was wird uns Mut geben? Zuflucht, Bodhicitta , Leere. Wir haben jetzt Probleme. Erinnern wir uns an diese drei? Wenn wir das nicht tun, werden wir uns dann zum Zeitpunkt des Todes an sie erinnern? Selbst wenn Amitabha in voller Technicolor da wäre, würden wir überhaupt darauf achten? Deshalb findet die Praxis statt, während wir leben. Das ist der beste Weg, es zu tun. Und nicht sagen: „Nun, am Ende glaube ich einfach an Amitabha, und das ist alles, was ich am Ende tun muss.“ So wird es nicht funktionieren.

Ich erinnere mich an einen meiner Freunde, der im unteren Dharamsala lebte, als ich in Indien lebte, und er erzählte mir eine Geschichte darüber, wie er in Dharamsala war, aber sein Haus war etwas tiefer, er musste eine Straße hinuntergehen, um zu seinem zu gelangen Haus. Und er ging an einem der heruntergekommenen Obststände vorbei und rutschte auf etwas aus. Und er sagte mir, der erste Gedanke in seinem Kopf, als er ausrutschte und hinfiel, war: „Oh Scheiße.“ Und das machte ihm wirklich Angst, weil er dachte: „Wenn ich sterbe und das ist mein letzter Gedanke, was dann?“

Also diese Art von Erfahrungen, wenn sie in unserem Leben passieren und wir das sehen, können sie große Weckrufe für uns sein, wie wichtig es ist, den Geist zu trainieren.