Den eigenen Geist beobachten

• Wir betonen, dass wir unseren eigenen Verstand beobachten, nicht das Verhalten anderer
• Steigerung unserer Fähigkeit, unsere Motivationen zu erkennen
• Die Gefahr, andere nur als Werkzeuge zu sehen, die wir benutzen können
• Das Beobachten unseres Geistes beeinflusst die Karma Wir erstellen

Weisheit der Kadam-Meister: Den eigenen Geist beobachten (herunterladen)

Wir werden mit dem Text von sehr schönen Gedankentrainingssprüchen aus der Kadampa-Tradition fortfahren. Wir sind bei der vierten, die sagt:

Die beste Anleitung ist die ständige Beobachtung Ihres Geistes.

Beachten Sie, dass nicht gesagt wurde: „Die beste Beobachtung ist die ständige Beobachtung dessen, was andere Menschen tun.“ Das hat es nicht gesagt. Es sagte von unserem eigenen Verstand. Aber worauf schauen wir normalerweise? Was andere tun. Infolgedessen sind wir die meiste Zeit völlig außer Kontakt mit dem, was in uns vorgeht. Dann sind wir sehr überrascht, wenn wir in einem Schlamassel landen, wenn die Dinge nicht so laufen, wie wir es uns vorgestellt hatten, wenn Menschen, denen wir vertraut haben, dieses Vertrauen missbrauchen. Ich denke, dass ein Großteil des Problems – so viele der Probleme, die wir haben – darin besteht, dass wir immer auf die Handlungen anderer Leute schauen und nicht darauf achten, was in uns vorgeht. Denn würden wir darauf achten, was in uns vorgeht, könnten wir unsere Überlagerungen bei anderen Menschen wahrnehmen: wenn wir auf ihre guten Eigenschaften eingehen, oder wir auf ihre schlechten Eigenschaften eingehen, machen Anhaftung und Wut entstehen. Wir könnten sogar rote Fahnen bemerken. Manchmal beobachten wir die Aktion von jemandem und es gibt eine rote Flagge. Es ist wie: „Hmm, warum sagt oder tut diese Person das?“ Aber wir wollen so sehr eine bestimmte Art von Beziehung zu dieser Person haben, dass wir die rote Flagge ignorieren. Und weil wir uns dessen nicht bewusst sind, was in unserem eigenen Kopf vorgeht, erkennen wir nicht, dass wir es getan haben, bis die Person sich einige Zeit später plötzlich nicht mehr so ​​verhält, wie wir dachten, dass sie es tun sollte zu unserer ersten Einschätzung. Und eigentlich unsere erste Einschätzung, wir hätten vielleicht etwas bemerkt, aber wir haben es einfach total ausgeblendet, weil wir die Dinge nicht wirklich so sehen wollten.

War das passiert? Mir ist das passiert. Großes Durcheinander danach.

Wenn wir auf unseren eigenen Verstand achten, können wir unsere Motivation viel besser erkennen, und das gibt uns die Möglichkeit, unsere Handlungen zu bewerten, ohne uns darauf verlassen zu müssen, dass andere Leute sagen, ob ihnen was gefallen hat oder nicht Wir machten. Aber wenn wir unsere eigene Motivation betrachten, können wir sagen, ob unsere Motivation heilsam ist, ob sie unheilsam ist und ob die Handlung heilsam oder unheilsam war. Wenn wir mit unserer eigenen Motivation nicht mehr in Kontakt sind, folgen wir normalerweise jeder Idee, die uns in den Sinn kommt, einfach und fragen uns danach wieder, warum die Dinge so klebrig und verwirrt sind. Das liegt daran, dass wir nicht auf „Was mache ich?“ geachtet haben.

Wir haben viel über Agenden gesprochen, Agenden haben. Und Menschen zu helfen, weil wir eine Agenda haben. Oder Dinge von anderen Leuten wollen, weil wir eine Agenda haben. Nett zu ihnen zu sein, weil wir eine Agenda haben, was wir von ihnen wollen. Und all dies geschieht wiederum, weil wir unseren eigenen Geist nicht beobachten. Wenn wir unseren Geist genau beobachten können, können wir sehen, wann wir Menschen objektivieren. Und diese Objektivierung von Menschen geschieht auf so viele verschiedene Arten. Wenn diese Person jemanden kennt, den wir treffen möchten, dann hört diese Person in unseren Augen auf, ein menschliches Wesen zu sein, und wird einfach zu einem Objekt, das uns vorstellen kann, wen wir treffen möchten. Oder wenn diese Person eine besondere Eigenschaft hat oder reich ist, hört sie auf, ein menschliches Wesen mit Gefühlen zu werden, und sie beginnt nur noch diese Eigenschaft zu werden, und wir beziehen uns auf sie basierend auf dem, was wir aus ihr herausholen können.

In den Medien wird jetzt so viel darüber geredet, Frauen zu objektivieren, aber Frauen sind nicht die einzigen, die objektiviert werden. Und wir nehmen selbst viel Objektivierung vor. Wenn wir unseren Geist nicht beobachten, dann all diese Arten, Menschen nur im Sinne von „Was können sie tun, das mir zugute kommt?“ zu sehen. Das kommt vor. Und das ist so eine widerliche Art, mit anderen Menschen umzugehen. Denkst du nicht? Wenn ich das in meinem Kopf sehe, fühle ich mich wirklich angewidert. Wie kannst du dich selbst respektieren, wenn du andere fühlende Wesen nur als Werkzeuge siehst, um dir das zu besorgen, was du willst? Das passiert, wenn wir unseren eigenen Geist nicht beobachten. Wenn wir jedoch unseren eigenen Geist beobachten, können wir sehen, dass diese Dinge passieren, wenn sie klein sind, wir können sie korrigieren. Wir können uns so viel bewusster darüber sein, wie unser Geist hilft, unsere Erfahrung zu erschaffen. Wie unser Geist unseren Eindruck von der Umwelt schafft, in der wir leben. Denn das tut er auf jeden Fall. Die Einstellung, die wir an den Tisch bringen, wirkt sich sehr direkt auf die Erfahrung aus, die wir aus einer bestimmten Situation machen. Aber ohne unseren Verstand zu beobachten, können wir das nicht sehen.

Sehr wichtig. Beobachte unseren eigenen Verstand. Dies beeinflusst auch viel die Karma die wir erschaffen. Und diese Beobachtung unseres eigenen Geistes sollte wirklich jedes Mal erfolgen, wenn wir eine Dharma-Belehrung haben. Wenn wir eine Beschreibung hören, wie Leiden funktionieren, wie Karma funktioniert, wie gute Qualitäten entstehen oder was auch immer, wir sollten anfangen, unseren Geist zu beobachten und zu sehen, wie diese Dinge in unserem eigenen Geist funktionieren. Ansonsten sagen wir viele Dinge, aber wir berühren den Dharma nicht wirklich. Es gibt keine Erfahrung des Dharma.

Ich kann morgen mehr über spezifische Fälle davon sprechen.