Der Tod und der Zwischenzustand

• Die Faktoren des Todes – was uns sterben lässt
• Der Geist beim Tod – tugendhaft, nicht tugendhaft oder neutral
• Den Geist zu trainieren, unsere Gedanken zu überwachen, wird beim Tod von Nutzen sein
• Wie Sie den Zwischenzustand nach dem Tod erreichen
• Die Zeitspanne, die man im Zwischenzustand verweilt

Gömchen Lamrim 52: Der Tod und der Zwischenzustand (herunterladen)

Betrachtungspunkte

Diese Woche haben wir uns angesehen, was den Tod verursacht, wie die Gedanken, die wir zum Zeitpunkt des Todes haben, unsere Erfahrung zum Zeitpunkt des Todes sowie die Wiedergeburt, die wir annehmen, beeinflussen und was im Zwischenzustand (Bardo) passiert.

Ein Student stellte am Ende des Unterrichts eine Frage darüber, wie das Verständnis dieses Prozesses unsere tägliche Praxis beeinflusst. Als Antwort auf seine Frage sagte der Ehrwürdige Chodron, dass der Punkt dieses Abschnitts der Lamrim ist nicht, sich in den Details des Todesprozesses zu verlieren, sondern unseren zu befeuern Verzicht. Betrachten wir die Lehren in diesem Sinne:

1. Betrachten Sie die drei Faktoren des Todes (Erschöpfung der Lebensspanne, Erschöpfung des Verdienstes und Tod durch Nichtvermeidung einer Gefahr) im Lichte von Menschen, die Sie kennen und die gestorben sind. Welcher dieser Faktoren spielte eine Rolle? Der Ehrwürdige Chodron sagte, wir haben die Vorstellung, dass wir lange leben werden und dass wir die Möglichkeit haben werden, unseren Tod zu planen. Wenn Sie diese drei Faktoren im Hinterkopf behalten und ein Gefühl für die Realität bekommen, wie andere gestorben sind, entwickeln Sie ein Gefühl der Instabilität von Samsara … das Karma kann jederzeit reifen, was zum eigenen Tod führen kann.
2. Bedenken Sie den mächtigen Einfluss, den unser Geisteszustand zum Zeitpunkt des Todes hat. Wir können mit einem tugendhaften Geist, einem nichttugendhaften Geist oder einem neutralen Geist sterben. Wir glauben gerne, dass wir zum Zeitpunkt des Todes an den Dharma denken und einen tugendhaften Geist kultivieren, aber die Wahrheit ist, dass unser Geist ganz natürlich auf die Art von Gedanken zurückfällt, an die wir uns während unseres Lebens gewöhnt haben. Ruhen Sie von Natur aus in einem tugendhaften Geisteszustand? Oder hat Ihr Verstand eine lange Liste von Beschwerden, Eigensinnen und Ressentiments? Wenn dir etwas plötzlich nicht mehr passt, lässt du los oder wirst du wütend und wehrst dich? Sie schaffen diese Gewohnheiten gerade jetzt und machen es wichtig, dass Sie Ihren Geist wachsam beobachten, Leiden beseitigen, sobald sie auftreten, und den Geist der Tugend zuwenden. Entschließen Sie sich, diesem Ziel große Anstrengungen zu widmen.
3. Betrachten Sie den Prozess des Übergangs zum nächsten Leben im Bardo. Wir werden wiedergeboren und sterben und durchlaufen diesen Prozess immer und immer wieder. Wir verlassen unseren Körper, unseren Besitz und unsere Lieben immer und immer wieder. Wir beginnen mit nichts als unserem Karma wieder und wieder und wieder ums Überleben kämpfend, klammern nach unseren Objekten von Anhaftung wieder und wieder und wieder. Fühlen Sie sich erschöpft bei dem Gedanken an diesen schmerzhaften Daseinskreislauf? Entschließen Sie sich, die Ursachen dafür aufzugeben und den Weg zu kultivieren, der zur Befreiung davon führt.