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Wie man sich in Gedanken und Taten auf spirituelle Mentoren verlassen kann

Wie man sich in Gedanken und Taten auf spirituelle Mentoren verlassen kann

Teil einer Reihe von Lehren über die Gömchen Lamrim von Gomchen Ngawang Drakpa. Besuch Gomchen Lamrim Studienführer für eine vollständige Liste der Betrachtungspunkte für die Serie.

  • Es ist wichtig, unsere Beziehung zu unserem anzugehen spiritueller Lehrer mit positiver Motivation
    • Die Beziehung zum spiritueller Lehrer unterscheidet sich von jeder anderen Art von Beziehung
    • Wir sollten uns nicht darauf beziehen spiritueller Lehrer in der gewohnten Art und Weise, wie wir mit anderen umgehen
  • Wie man sich in Gedanken auf sie bezieht
    • Vertrauen in ihre Fähigkeit haben, uns zu führen
    • Indem wir uns an ihre Freundlichkeit erinnern, erzeugen wir Dankbarkeit
    • Das Sutra der Zehn Dharmas und Das Sutra der Reihe der Stiele beschreiben, was unsere spirituelle Mentoren tun und wie sie freundlich zu uns sind
  • Wie wir uns in unseren Taten auf den spirituellen Mentor beziehen können
  • Die Vorteile, sich auf unseren spirituellen Mentor zu verlassen
  • Die Nachteile, sich nicht auf sie zu verlassen
  • Unseren Lehrer zu schätzen bedeutet nicht, dass wir ihm in allem zustimmen müssen

Gömchen Lamrim 04: Wie man sich auf einen spirituellen Mentor verlässt (herunterladen)

Betrachtungspunkte

    1. Betrachten Sie die Freundlichkeit Ihrer Lehrer im Lichte der folgenden Verse:

Sie suchen nach mir, der seit langem im zyklischen Dasein umherwandert. Sie erwecken mich aus einer langen Zeit der Verdunkelung und Erstarrung aufgrund von Unwissenheit. Sie ziehen mich heraus, während ich im Ozean der Existenz versinke. Sie zeigen mir gute Wege, die schlechte betreten haben. Sie befreien mich, der im Gefängnis des Daseins gefesselt war. Sie sind für mich ein von Krankheit gequälter Arzt. Ich sollte die Vorstellung von ihnen als Regenwolken erzeugen und mich beruhigen, der mit dem Feuer von in Flammen stand Anhaftung und dergleichen.

Dies sind meine spirituellen Freunde, Erklärer des Dharma, die erschöpfend die Qualitäten aller Dharmas lehren. Fairerweise das Verhalten von Bodhisattvas lehren. Mit diesen Gedanken bin ich hierher gekommen. Wenn sie all das gebären, sind sie wie meine Mutter. Sie geben mir die Milch der Tugend, also sind sie wie Krankenschwestern. Sie reinigen mich vollständig durch die Zweige der Erleuchtung. Diese spirituellen Freunde bannen Schaden vollständig aus. Sie sind wie Ärzte, die von Tod und Alter befreien. Sie regnen Nektar und sind wie Lord Indra. Wie der Vollmond gedeihen sie mit tugendhaften Qualitäten. Sie zeigen die Richtung des Friedens genau wie helles Sonnenlicht. In Bezug auf Freunde und Feinde sind sie wie Berge. Sie haben einen so ungestörten Geist wie die still Meer. Sie geben perfekte Unterstützung, sagen manche wie Bootsfahrer. In diesem Sinne bin ich hierher gekommen. Bodhisattvas bringen mein Verständnis hervor. Bodhisattvas bewirken Erleuchtung. Diese Wesen, diese Freunde von mir, werden von den gepriesen Buddha. Mit solch tugendhaften Gedanken bin ich hierher gekommen. Während sie die Welt retten, sind sie wie Helden. Sie sind Kapitäne, Beschützer und Zuflucht geworden. Sie sind das Auge, das mir Glück schenkt. Mit Gedanken wie diesen ehre deine spirituellen Freunde.

  1. Was sind einige der üblichen weltlichen Motive, aus denen Sie eine Beziehung zu Ihren Lehrern pflegen? Was können Sie tun, um diese in Dharma-Motivationen umzuwandeln?
  2. Was bedeutet es, unseren Lehrern „zu gefallen“?
  3. Welche drei Möglichkeiten gibt es, sich in der Tat auf unsere Lehrer zu verlassen? Wie machst du das derzeit? (Freue dich!!!) Was kannst du tun, um diesen Aspekt deiner Praxis zu verbessern?
  4. Welche Vorteile hat es, sich auf unsere Lehrer zu verlassen, und welche Nachteile, sich nicht auf sie zu verlassen?
Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.

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