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Die Untugenden der harten Rede und des müßigen Geschwätzes

Die Untugenden der harten Rede und des müßigen Geschwätzes

Nachdem die Motivation für eine gute Wiedergeburt erzeugt wurde, wendet sich der Text der Schaffung der Ursachen für dieses Ziel zu. Teil einer Reihe von Lehren über die Gömchen Lamrim von Gomchen Ngawang Drakpa. Besuch Gomchen Lamrim Studienführer für eine vollständige Liste der Betrachtungspunkte für die Serie.

  • Die vier Teile eines kompletten Karma der harten Rede
  • Wir sprechen am härtesten mit denen, die uns nahe stehen und die uns am Herzen liegen
  • Die vier Teile eines kompletten Karma von müßigem Gerede
  • Die vielen Arten, wie wir uns mit müßigen Reden beschäftigen
  • Wie nutzloses Gerede unsere eigene Dharma-Praxis und die anderer stört

Gömchen Lamrim 27: Die Untugenden der harten Rede und des müßigen Geredes (herunterladen)

Betrachtungspunkte

  1. Der Ehrwürdige Chodron kommentierte, dass wir keine Zeit damit verbringen müssen, diese nichttugendhaften Pfade zu kultivieren, im Gegensatz zu der Anstrengung, die wir aufwenden müssen, um die tugendhaften zu erschaffen. Tatsächlich kommt Nicht-Tugend ganz natürlich. Machen Sie einen Lebensrückblick. Findest du das für dich wahr?
  2. Welche Arten von Dingen gehören zum nichttugendhaften Weg der harten Rede? Wie haben Sie diese Nicht-Tugend in Ihrem Leben gesehen? Inwiefern hat Ihnen dieses Verhalten geschadet? Zu anderen?
  3. Beschreiben Sie die Zweige für eine vollständige Aktion der harten Rede. Denken Sie an verschiedene Situationen, in denen einer der Zweige möglicherweise nicht vollständig ist. Wie wirkt sich dies auf das Ergebnis der Karma erstellt?
  4. Warum sprechen wir Ihrer Meinung nach im Allgemeinen am härtesten mit unseren Lieben? Inwiefern ist dieser Ansatz kontraproduktiv?
  5. Welche Arten von Dingen gehören zum nichttugendhaften Weg des Geredes? Wie haben Sie diese Nicht-Tugend in Ihrem Leben gesehen? Inwiefern hat Ihnen dieses Verhalten geschadet? Zu anderen?
  6. Beschreiben Sie die Zweige für eine vollständige Handlung des müßigen Sprechens. Denken Sie an verschiedene Situationen, in denen einer der Zweige möglicherweise nicht vollständig ist. Wie wirkt sich dies auf das Ergebnis der Karma erstellt?
  7. Warum denkst du, dass leeres Gerede ein solches Hindernis für die Spirituelle Praxis ist?
  8. Nehmen Sie sich etwas Zeit, um Beispiele für Gespräche in Ihrem eigenen Leben zu machen, die müßiges Gerede waren, und solche, die zielgerichtete Reden waren. Wie wirkt sich unsere Motivation aus, ob es sich um müßiges oder zielgerichtetes Reden handelt oder nicht?
  9. Welcher der vier nichttugendhaften verbalen karmischen Wege ist für Sie am weitesten verbreitet? Was können Sie tun, um dies in Ihrem täglichen Leben stärker zu berücksichtigen?
  10. Der Ehrwürdige Chodron sagte, wenn wir Probleme mit anderen haben, kommt es oft auf einen der zehn nichttugendhaften Pfade an. Verbringe etwas Zeit damit, deine Beziehungen zu überprüfen, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart. Findest du das wahr?
Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.