Überleben der kooperativsten

• Wie „grundlegender Egoismus“ in unserer Gesellschaft betont wird
• Wie die Ansicht von grundlegendem Egoismus Zynismus und Skepsis
• Betrachten wir den natürlichen Wunsch der Kinder, hilfreich zu sein

Teil 2 finden Sie hier: Egoismus umkehren

Ich hatte einen anderen interessanten Artikel, das war vor einer Weile, auf der Seite „Meinung“ der New York Times. Es heißt „Die Macht des Altruismus“. Was nett ist. Ich werde es lesen und dann kommentieren. Eigentlich ist das vom 8. Juli, also vor den (politischen) Kongressen, aber mitten im Getümmel.

Die westliche Gesellschaft baut auf der Annahme auf, dass Menschen grundsätzlich egoistisch sind.

Ist es nicht? Das wird uns in der Schule so beigebracht: „Jeder ist grundsätzlich egoistisch, man muss auf sich selbst aufpassen, sonst tut es keiner.“ Es wird sogar in der Religion gelehrt. Sie sollten sich um andere kümmern und andere so behandeln, wie Sie sich selbst behandeln würden, aber achten Sie zuerst auf sich selbst.

Und definitiv, ich denke, die ganze Sache in der Evolutionstheorie hat dies auch wirklich betont, als wäre etwas in unseren Genen fest verdrahtet, um egoistisch zu sein, weil unser ultimatives Ziel im Leben darin besteht, unsere Gene in den Genpool zu bekommen.

Glauben Sie nicht, dass dies der Sinn Ihres Lebens ist? [Gelächter] Gut, ich bin froh, dass du es nicht tust. Ich meine, es berücksichtigt sicherlich nicht all diejenigen, die keine Kinder haben. Aber so wird es dargestellt, als wäre dies Ihr ultimativer Zweck im Leben. Warum sonst existieren? Und deshalb müssen Sie Ihre Gene bekommen, nicht die Gene von jemand anderem, denn Ihre Gene sind besser als deren Gene. Wieso den? Weil sie dir gehören.

Das ist die Ansicht in der Gesellschaft, und das ist gewissermaßen die Grundlage für so viel Zynismus, den wir haben, dass wir selbst dann skeptisch sind, wenn jemand etwas Gutes tut: Er hat wirklich etwas für sich selbst, warum sollte er es sonst tun es am Ende? Also selbst wenn jemand nett ist, vertrauen wir ihm nicht wirklich. Und so führt dies zu einer Haltung des Zynismus, der Vorsicht und des Misstrauens gegenüber anderen Lebewesen.

Machiavelli und Hobbes haben uns einflussreiche Philosophien vermittelt, die auf menschlichem Egoismus aufbauen. Sigmund Freud gab uns eine Psychologie des Egoismus.

Das stimmt, oder? Unsere philosophischen Grundlagen, unsere psychologischen Grundlagen.

„Kinder“, schrieb er, „sind völlig egoistisch; Sie spüren ihre Bedürfnisse intensiv und streben rücksichtslos danach, sie zu befriedigen.“

Das klingt eher nach Erwachsenen als nach Kindern. Nicht wahr? Kinder, irgendwie, sie haben manchmal ein bisschen mehr Mitgefühl. Aber Erwachsene….

Sie spüren ihre Bedürfnisse intensiv und streben rücksichtslos danach, sie zu befriedigen

Diese Art von Ansicht, es ist einfach … Nun, er wird darüber sprechen. Es hindert uns nur daran, uns auf andere Weise als ein egozentrisches Wesen zu begreifen. Wenn wir also mit dieser Art von kulturellem Einfluss aufwachsen, können wir uns nicht vorstellen, dass wir etwas anderes als das sein können. Wir können nicht darauf vertrauen, dass die Motivationen anderer Menschen etwas anderes sind. Wir schränken unsere Wachstumsmöglichkeiten vollständig ein.

Die klassische Ökonomie übernimmt ein Modell, das besagt, dass Menschen in erster Linie von materiellem Eigeninteresse getrieben werden. Die Politikwissenschaft geht davon aus, dass Menschen dazu getrieben werden, ihre Macht zu maximieren.

Stimmt, oder? Klassische Ökonomie, der ganze Konkurrenzgedanke: „Ich muss besser werden, weil ich mehr verdienen will, weil ich mehr Zeug will.“ Das ist die ökonomische Sicht. Politikwissenschaft ist nicht so sehr, dass man das materielle Zeug will, sondern man will die Macht. Und natürlich bringt materieller Reichtum in vielen Fällen Macht. Also noch einmal, alle Theorien, die ganze Art und Weise, wie wir die Welt betrachten, basieren auf Egoismus.

Und selbst wenn Sie an Kunst und Musik denken und an einige der Dinge, die ausdrucksstärker, emotional ausdrucksvoller sind. Du willst immer der beste Künstler sein. Du willst der gefeiertste Musiker sein. Als Athlet willst du das Spiel gewinnen, du willst der beste Athlet sein. Als ob sich nichts nur für den reinen Genuss jemals lohnen würde. Sie müssen einen gewissen Status bekommen, eine Belohnung dafür. So wachsen wir auf, nicht wahr?

Und dann sagt er:

Aber dieses Weltbild ist eindeutig falsch.

Ist das nicht schön zu hören, wenn jemand in der schreibt New York Times?

Im wirklichen Leben wird der Egoismus von der Anziehungskraft der Empathie und des Altruismus begleitet. Dies ist keine Sentimentalität der Hallmark-Karte, sondern eine wissenschaftliche Tatsache.

Gott sei Dank sagte er, dass es aufgrund der Hallmark-Kartensentimentalität keine solide philosophische Grundlage oder eine solide emotionale Grundlage geben wird. Weil wir Karten mit allen möglichen Dingen verschicken, die wir vielleicht für die Dauer des Schreibens der Karte denken und fühlen, aber nicht davor oder danach. Ich weiß nicht.

Also sagt er, es ist eine wissenschaftliche Tatsache:

Als Babys werden unsere neuralen Verbindungen durch Liebe und Fürsorge aufgebaut.

Das ist wirklich wahr. Seine Heiligkeit spricht viel, nachdem er Gespräche mit vielen Wissenschaftlern geführt hat, über das Experiment, das zeigt, dass Kinder, die sich mit jemandem – ihrer Mutter oder einer anderen Bezugsperson – verbinden, wenn sie jung sind, dass sie emotional stabiler werden, dass ihre Gehirne besser entwickeln, dass diese ganze Sache von Empathie und Fürsorge und Verbundenheit mit anderen, nicht nur „Ich, ich, ich, ich“ zu denken, etwas ist, das uns nährt.

Wir haben uns entwickelt, um wirklich gut in Zusammenarbeit und Empathie zu sein. Wir sind stark motiviert zu lehren und anderen zu helfen.

Auch hier spricht Seine Heiligkeit darüber, wenn er über Ameisen und Bienen spricht, wie sie zum Wohle aller zusammenarbeiten. Also, okay, hin und wieder kämpft eine Ameisenkolonie mit einer anderen. Aber im Vergleich zu den Zeiten, in denen sie kooperieren müssen…. Wenn Sie hier den Pfad hinaufgehen, bevor Sie den Treppenabsatz erreichen, sehen Sie auf der rechten Seite mindestens einen, manchmal auch mehrere große Ameisenhaufen. Wenn Sie tagsüber gehen. So viele Ameisen, überall. Tausende von ihnen. Und sie kooperieren miteinander, weil sie wissen, dass sie als eine Ameise nicht überleben können, also müssen sie zusammenarbeiten.

Dasselbe gilt für die Bienen in einem Bienenstock, sie müssen zusammenarbeiten. Dasselbe gilt für die Menschen auf diesem Planeten. Könnte jemand von uns…. Gehen Sie einfach in unsere Wildnis hier, gehen Sie eine Viertelmeile weg und leben Sie allein, und sehen Sie, wie lange Sie allein leben können, nur eine Viertelmeile von der Abtei entfernt. Können wir alleine leben? Wissen wir, wie wir Nahrung anbauen, Kleidung herstellen, unsere Unterkunft bauen? Besorgen Sie sich sogar die Werkzeuge, um all dies zu tun. Wissen wir, wie man die Werkzeuge dafür herstellt? Nein. Wir sind völlig verloren ohne einander. Es ist unmöglich für uns zu überleben.

Zusammenarbeit ist wirklich wichtig. Deshalb spricht Seine Heiligkeit darüber. Statt Survival of the Fittest spricht er vom Survival of the Most Cooperative. Besonders in der heutigen Zeit, in der wir so viele Waffen haben, um uns gegenseitig sehr effizient zu töten, können Sie wirklich verstehen, warum Zusammenarbeit wirklich notwendig ist, wenn wir als Spezies – geschweige denn als Individuen – überleben wollen. Es muss Kooperation sein, Überleben der Kooperativsten. Und das bringt uns wirklich um, wenn wir nicht kooperieren und versuchen, uns gegenseitig zu zerstören, weil wir der Beste sein wollen: „Ich möchte der Anerkannte sein. Ich möchte der Talentierteste sein. Ich will das meiste Lob. Ich will ich will." Oder „ICH BIN“. Sobald Sie etwas bekommen: „Ich bin besser als andere Leute. Ich schaff das. Ich habe das verstanden. Oh du armes Schwein.“ Diese Art von Einstellung, wo in aller Welt wird uns das bringen? Es bringt uns gar nichts.

Er sagt, wir seien stark motiviert, zu unterrichten und uns gegenseitig zu helfen. Und wenn Sie schauen, alle Arten, die Erwachsenen lehren die Kinder. Wenn Sie die Truthähne beobachten, bringt Mama Truthahn den Truthahnbabys bei, was zu tun ist, wie sie nach ihrem Futter picken und wohin sie gehen sollen. Es ist sehr interessant. Und wir müssen uns gegenseitig belehren. Wir müssen die jüngere Generation unterrichten. Und es scheint für uns ganz selbstverständlich zu sein. Nicht nur miteinander konkurrieren, sondern wirklich zusammenarbeiten, damit wir alle besser werden können.

Wie Matthieu Ricard in seinem strengen Buch feststellt „Altruismus“, wenn ein 18 Monate altes Kind sieht, dass ein Mann eine Wäscheklammer fallen lässt, bewegt sie sich, um sie aufzuheben und ihm innerhalb von fünf Sekunden zurückzugeben, ungefähr so ​​lange, wie ein Erwachsener braucht, um Hilfe anzubieten.

Das ist ein Baby von anderthalb Jahren, das anderthalb Jahre alt ist, das eine Wäscheklammer aufhebt, sie zurückgibt, jemandem helfen will, was ungefähr zur gleichen Zeit ist nimmt einen Erwachsenen. Außer dass wir manchmal denken: „Nun, sie haben es fallen lassen, warum sollte ich es also aufheben?“ Oder: „Es wäre schön, wenn ich es aufheben würde, aber oh, mein Rücken tut weh, ich kann es nicht aufheben.“ Wir werden uns einen Grund ausdenken, nicht wahr, warum wir die Wäscheklammer nicht aufheben können.

Wenn Sie ein Baby für seine Freundlichkeit mit einem Geschenk belohnen, sinkt die Hilfsbereitschaft, in einigen Studien um bis zu 40 Prozent.

Das widerspricht völlig der psychologischen Theorie, dass Menschen mehr tun, wenn sie sie für etwas belohnen. Dass einige Studien gezeigt haben, um bis zu 40 %, wenn Sie ein Kind belohnen, werden sie es in Zukunft nicht mehr so ​​​​viel tun. Das ist interessant, oder? Weil es so ist, als würden Sie denken, dass sie es mehr tun würden, weil sie etwas davon haben. Aber es ist, als ob Sie den Kindern die wahre Freude nehmen würden, indem Sie sie belohnen.

Und wenn man sich die Kinder ansieht, wollen sie wirklich helfen. Wenn Sie mit kleinen Kindern gearbeitet haben, wissen die Lehrer in der Gruppe das, sie wollen helfen. Wenn sie sehr klein sind und sagen: „Bitte komm, hilf mir“, wollen sie dazugehören. Also sollten wir das fördern, anstatt sie mit irgendetwas zu belohnen, sondern einfach fördern: „Wow, fühlst du dich nicht gut, wenn du helfen kannst?“

Und wäre es nicht schön, wenn wir als Erwachsene anfangen würden, uns selbst so zu fühlen? „Wäre es nicht schön, wenn ich etwas beitragen könnte? Wäre es nicht schön, wenn ich mich darüber freuen könnte, was andere gut machen?“ Wäre es nicht schön, wenn ich vielleicht nicht der Beste bin, ich vielleicht nicht den größten Beitrag leiste, aber jeder Beitrag wertvoll ist. Und so Vergnügen und Freude einfach aus dem Beitragen zu ziehen, ohne zu messen, wie viel ich beitrage oder wie gut ich im Vergleich zu der anderen Person bin oder irgendetwas davon.

Ich denke, wir hören hier auf, und dann fahre ich morgen mit dem Artikel fort. Es gibt noch ein paar Seiten mehr.

Es ist interessant, darüber nachzudenken, nicht wahr? Und uns bewusster zu machen, wie wir als Erwachsene eine Belohnung für unsere Kooperation suchen. Und prüfen Sie wirklich, warum, und was nützt mir diese Belohnung wirklich? Kommen Sie vielleicht auf die Einstellung eines jungen Säuglings zurück…. Nun, vielleicht kommen Sie nicht auf die Einstellung eines jungen Säuglings zurück, weil sie ziemlich egozentrisch sind. Aber kommen Sie zurück zu Shantidevas Art, die Dinge zu sehen, dass die Freude der Prozess ist, es zu tun, nicht die Belohnung, nicht zu gewinnen, nicht Recht zu haben.

Teil 2 finden Sie hier: Egoismus umkehren