Arbeiten mit Anhaftung an Essen

• Methoden zum Arbeiten mit Anhaftung zum Essen
• Unter Berücksichtigung der Ursachen und Folgen der Nahrung, die wir zu uns nehmen
• Mit Das Essen ist eine Methode, um das einzudämmen Anhaftung
• Achtsamkeit beim Essen

Wir werden mit der Diskussion über Essen und Essen fortfahren und wie man damit arbeitet Anhaftung wenn wir essen.

Ein Weg, den sie empfehlen, der sehr gut funktioniert…. Wir essen das Essen und wir kauen es. Wenn es auf dem Teller ist, sieht es so lecker aus und wir haben so viel Anhaftung. Dann kauen wir es. Wenn wir das Essen, das wir gekaut haben, ausspucken würden, würden wir das essen? Es sieht irgendwie ekelhaft aus, nicht wahr? Aber es ist interessant, weil es in einer Minute auf dem Teller schön ist, dann dreißig Sekunden später in unserem Mund, wenn wir es ausspucken würden, würde es ekelhaft aussehen und wir würden es nicht essen.

Wenn wir darüber nachdenken, wie das Essen aussieht, wenn es unser Verdauungssystem hinuntergeht, und wie es aussieht, wenn es am anderen Ende wieder herauskommt, dann hätten wir sicherlich nicht sehr viel Anhaftung dafür, würden wir? Also, wenn wir viel haben Anhaftung Beim Essen ist es sehr gut, sich daran zu erinnern, dass das Essen kein von Natur aus existierendes Essen ist.

Zuallererst seine Ursachen. Es kam aus dem Dreck. Wir würden sicherlich nicht nach draußen gehen und in den Garten gehen und etwas Erde essen. Doch von dort kam das Gemüse, das Obst. Dann sieht es natürlich nach dem Essen nicht sehr schön aus. Es ist irgendwie seltsam, nicht wahr, dass Sie die Ursachen des Essens und die Ergebnisse des Essens haben, die wir beide nicht essen würden und nicht sehr appetitlich sind, aber irgendwie in der Mitte denken wir, dass das Ergebnis des Essens ist Ursache und die Ursache des Ergebnisses haben irgendwie ihre eigene Köstlichkeit in sich. Ist das nicht eigenartig? Es ist sehr seltsam, wie wir Lebewesen denken. Es macht wirklich nicht viel Sinn, wenn man darüber nachdenkt. Das ist also eine sehr gute Möglichkeit, unsere zu reduzieren Anhaftung zum Essen.

Natürlich hinsetzen und das machen Meditation dass wir tun, wenn wir es auch anbieten, reduziert die Anhaftung dafür, weil wir es verschenken. Wir haben es dem angeboten Buddha, Dharma und Sangha, also ist es sicherlich weder sehr schick noch angemessen, an dem zu hängen, was zu den gehört Buddha. Das würde nicht sehr gut schaffen Karma, würde es? Es wäre wie bieten etwas auf dem Altar und sitzt und speichelt darüber, “Buddha, bitte gib mir das.“ Wir haben es angeboten, es gehört uns nicht mehr. Warum hängen wir daran? Das ist ein weiteres Gegenmittel, das hilfreich ist, um das zu reduzieren Anhaftung zum Essen.

Wie ich bereits sagte, Anhaftung zum Essen…. Manchmal, wenn Sie neu im Dharma sind, scheint es, als wäre das Ihr Schlimmstes Anhaftung. Was sie sagen, ist Anhaftung zu Essen ist nichts im Vergleich zu Anhaftung zum Sex, Anhaftung Ansehen, Anhaftung zu lieben und zu loben und zu billigen.

Einmal war ich bei einem unserer westlichen Buddhisten Ordinierte Versammlungen. Wir sprachen über das Training unseres Geistes und wie wir unseren Geist trainieren und die Schwierigkeiten. Es gab einen Theravada Mönch der erklärte, wie er in Thailand lebte und wie die Leute den Mönchen in Thailand diese wunderbaren Mahlzeiten anbieten, und er liebte Mangos einfach. Mango würde jeden Tag angeboten werden und er würde das einfach erstaunlich sehen Anhaftung bis die Mango hochkommt. Er sprach darüber, wie sehr er mit seinem Verstand arbeiten musste, um damit fertig zu werden Anhaftung zur Mango, und beruhige seinen Geist und so weiter und so weiter.

Dann war ich der nächste, der sprach, und ich sagte: „Weißt du, für mich, wenn ich an meinem arbeite Anhaftung zu einer Mango war das Größte, was ich in meinen ersten Ausbildungsjahren tun musste, das wäre ein Kinderspiel gewesen. Stattdessen schickte mich mein Lehrer als Zuchtmeister der italienischen Macho-Mönche.“ Und dann sprach ich über meine Erfahrung in der Arbeit mit ihnen. Es ist ganz klar, Anhaftung zu essen wäre nichts als damit zu arbeiten Anhaftung zu… Weißt du, du willst Lob und Anerkennung, keine Schuld für Dinge, die du nicht getan hast. Und nicht Leute, die deinem Lehrer schreiben und ihm sagen, dass du das Schlimmste bist, was dem Dharma-Zentrum je passiert ist, einfach weil du wolltest, dass die Leute dorthin gehen puja statt Arbeit.

Wie auch immer, was ich sagen will, ist, dass Sie sich wegen Ihrer nicht zu sehr aufregen Anhaftung auf Essen und geraten deswegen in eine Krise und sagen: „Ahhh, ich hänge so an Essen, das ist …“. Arbeiten Sie mit der Anhaftung und dem Wut das verursacht die meisten Schwierigkeiten in Ihrem Leben. Und auch sanft an Ihrem arbeiten Anhaftung zum Essen. Ich sage das, weil ich zu viele Leute gesehen habe, die sich auf etwas einlassen wie: „Ich kann nicht essen, weil es so viel gibt Anhaftung.“ Das ist einfach nicht sehr gesund.

Achtsamkeit

Ich wollte ein bisschen über Achtsamkeit beim Essen sprechen. Es ist ziemlich interessant. Ich habe früher im Cloud Mountain Retreat Center unterrichtet, wie viele von Ihnen wissen, und sie veranstalten Retreats von Zen-Leuten, von Theravada-Leuten und auch von Leuten der tibetischen Tradition. Meine Freunde dort sagten mir, dass man an der Art und Weise, wie die Leute aßen, erkennen konnte, um welches Traditions-Retreat es sich handelte. Die Zen-Leute kamen herein, setzten sich, sangen ihre Gebete und aßen dann, und das Essen war in fünf Minuten weg. Weg, fertig, nichts. Singen Sie das Ende der Sache und gehen Sie. Die Vipassana-Leute, die Theravada-Leute kamen herein, gingen extrem langsam, hoben, drückten, legten ab. Schließlich würden sie zu ihrem Stuhl kommen und sich hinsetzen. Dann hoben sie die Gabel mit dem Essen darauf extrem langsam auf und steckten sie in den Mund, und dann…. (langsam kauen). Und die Mahlzeit würde 45 Minuten bis eine Stunde dauern. Meistens eine Stunde, weil sie auf den Geschmack jedes Bissens, alles, bedacht waren. Die Tibeter gingen hinein, in normalem Tempo, verrichteten ihre Gebete, setzten sich, aßen, beendeten alles, alles normal, und gingen.

Hier sehen Sie, wie verschiedene Traditionen unterschiedliche Praktiken haben, die uns helfen, damit umzugehen Anhaftung. Die Zen-Leute essen sehr schnell, denn wenn man schnell isst, hat man keine Zeit, daran festzuhalten, weil alle gleichzeitig fertig werden müssen und man nicht der letzte sein kann. Also schaufelst du es hinein. Die Theravada-Leute isst du sehr langsam. Das ist die Einsicht, Leute. Mein Theravada Ordinierte Freunde essen normalerweise nicht so. Aber die Einsicht Leute. Kauen Sie sehr langsam, achten Sie auf alles, den Geschmack, die Bewegung und alles. Und wenn du das machst, willst du wirklich schon schlucken, weil das Gefühl dieses Essens so lange in deinem Mund ist, bla. Kann ich es schlucken und etwas trinken? Sie verlieren wirklich die Anhaftung. Und Sie erkennen auch, dass Sie, als Sie sich hinsetzten, diesen ganzen Verstand hatten, der dachte, Sie wüssten, wie es schmecken würde, und wenn Sie es tatsächlich essen, schmeckt es nicht wirklich so, wie Sie dachten. Vielleicht tut es der erste Bissen, aber wirklich, wenn Sie es kauen und Sie fühlen diese Schmiere im Laufe der Zeit in Ihrem Mund, und der gleiche Geschmack, es ist so, als hätte ich nicht gedacht, dass der Schokoladenkuchen schmecken würde. Oder die Spaghetti. Was auch immer es war. Es ist ziemlich interessant, diese unterschiedlichen Arten der Arbeit mit dem Geist beim Essen zu sehen.

Beide Methoden funktionieren, sehr schnell essen, sehr langsam essen. Ich denke auch, dass normales Essen funktioniert. Persönlich denke ich, dass unsere Motivation zum Essen wirklich das Wichtigste ist und viel wichtiger, als sich unbedingt der Bewegung des Kiefers beim Essen bewusst zu sein (bei jedem Bissen, beim Kauen, bei jedem Kauen). Dieses Wort reicht aus, um dich auszuschalten. Es ist hilfreich, darauf zu achten und die zu verringern Anhaftung, aber um wirklich auf die Visualisierung zurückzukommen, die wir machen, bieten Buddha Nahrung und die Buddhas, die überall Licht aussenden Körper. Das ist eine andere Art, nicht zu haben Anhaftung dazu, weil wir es sind bieten es, es gehört uns nicht. Also isst du normale Geschwindigkeit und so.

Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, achtsam zu essen. Achtsam muss nicht langsam sein. Und ich denke, dass es sehr wichtig ist, beim Essen auf unsere Motivation zu achten. Die fünf Betrachtungen sprechen wirklich über Achtsamkeit beim Essen.

In der chinesischen Tradition rezitiert man die fünf Betrachtungen nicht einfach am Anfang und vergisst sie dann, sondern während des Essens nimmt man sie tatsächlich wahr. Sie sind sich der Ursachen bewusst und Bedingungen und die Freundlichkeit anderer, durch die wir das Essen erhalten. Wir betrachten das Essen als Medizin. Wir erinnern uns daran, dass unser Lebenszweck das Erzeugen ist Bodhicitta und vollständiges Erwachen zu erreichen, also haben wir die Entschlossenheit, mit dieser Art von Absicht zu essen. Auch diese fünf Achtsamkeiten sind eine weitere Möglichkeit, achtsam zu essen.

Ich sage das, weil das Wort „achtsam“ mittlerweile so gebräuchlich ist, dass kaum noch jemand weiß, was es bedeutet. Wir könnten diese anstelle der fünf Kontemplationen die fünf Achtsamkeiten vor dem Essen nennen.