Einsatz zum Wohle aller

• Fertigstellung des Kommentars zu den Versen nach dem Mittagessen
• All die Wesen, für die wir Widmungen machen

Wir sprechen immer noch über das Gebet, das den Verdienst speziell für die Menschen widmet, die das Essen anbieten, und im Allgemeinen für alle Lebewesen, die uns geopfert haben und uns helfen, am Leben zu bleiben. Wir sind das Gebet durchgegangen, hier ist der nächste Teil des Verses. Dieser Vers sagt,

Mögen die Naga-Könige, Götter, die an den Dharma glauben, Führer, die die Religionsfreiheit unterstützen, Wohltäter und andere, die in der Gegend leben, durch das Verdienst dieser Großzügigkeit lange leben, sich guter Gesundheit und Wohlstand erfreuen und dauerhaftes Glück erlangen.

„Durch den Verdienst dieser Großzügigkeit“ bezieht sich dies auf die Großzügigkeit der Menschen, die uns Essen oder andere Erfordernisse anboten. Wir widmen uns erneut, wie ihr Verdienst reifen kann und wie sie von all dem profitieren können.

„Mögen die Nagakönige …“ (Wir werden jedes davon einzeln durchgehen.) Nagas sind eine Art fühlende Wesen. Ich denke, sie sind im Tierreich. Sie sind sehr intelligent. Sie haben eine schlangenartige Körper. Und sie neigen dazu, im Wasser oder in der Nähe von Wasser oder Sümpfen oder solchen Orten zu leben. Nicht jeder kann sie sehen. Sie sind sehr ordentlich, sehr sauber, und Sie möchten eine gute Beziehung zu ihnen haben. Wenn wir Nagarjuna haben, wird er so genannt, weil er in das Land der Nagas ging, um die Sutras der Vollkommenheit der Weisheit einzulösen, so die Geschichte. Es kann Nagas auf dem Grundstück oder in der Nähe geben.

Ich bin nicht jemand, der immer an solche Dinge glaubt, aber ich erinnere mich, dass ich einmal in einem Retreat-Zentrum ein Retreat machte und das Badezimmer ziemlich weit von meiner Kabine entfernt war. Also dachte ich: "Oh, hier ist ein Baum (es war mitten in der Nacht), ich werde einfach dort pinkeln." Ich habe dort gepinkelt und am nächsten Tag hatte ich eine geschwollene Drüse, etwas war wirklich geschwollen. Und das passiert, sagen sie, wenn man einen Ort verschmutzt, wo es Nagas gibt, und man den Nagas missfällt. Und ich dachte, oh, hmm, interessant. Weil es für mich keinen Grund gab, das zu bekommen. Also entschuldigte ich mich in Gedanken bei den Naga, ich tat es Mantra dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Buddha Wer ist der König mit Macht über die Nagas und entschuldigte sich bei ihnen, und der Klumpen verschwand. Stelle dir das vor. Aber es hat mich eine Lektion gelehrt, nicht einfach irgendwo zu pinkeln, weil es praktisch ist, weil es irgendwo sein könnte, wo die Nagas leben.

„Götter, die an den Dharma glauben.“ Dies sind andere Lebewesen, die in den himmlischen Reichen leben. Besonders hier die Wunschreichgötter. Es kann auch die Formreichgötter enthalten, weil sie die Lehren der Götter hören können Buddha. Aber die Wunschreichgötter, die oft um das Anwesen herum leben und so weiter, sie hören gerne oft auf die Lehren der Buddha. Es gibt ein Gebet, das Sie sprechen, wenn Sie im Begriff sind, Belehrungen zu geben, in dem Sie alle Götter einladen, zu kommen und zuzuhören.

Meine Theravada-Freunde sagen…. Weil Sie manchmal beim Fotografieren bemerken, besonders hier in der Gegend, dass Sie diese kleinen weißen Punkte haben. Sie sagen, dass dies verschiedene Götter sind, die zu den Lehren gekommen sind oder in die Gegend gekommen sind. Nochmals, ich bin kein großer Mensch, wenn es darum geht, solche Dinge zu glauben, aber wenn Sie eine Zeit lang in unserem Wald gearbeitet oder durch unseren Wald gegangen sind, gibt es eine ganz besondere Energie in unserem Wald. Es ist nicht irgendein Wald. Ich denke, das liegt daran, dass es diese Götter gibt – andere Lebewesen – die den Raum mit uns teilen. Als wir hierher gezogen sind, haben wir ihnen gesagt, was wir tun, und sie gebeten, „bitte lebe friedlich“. Bevor wir den Grundstein für dieses Gebäude (Chenrezig Hall) gelegt haben, erinnerst du dich? Wir machten Opfergaben zu einigen der Geister, die an diesem Ort leben, zu einigen der verschiedenen Götter und verschiedenen Wesen. Sie sagen, das ist etwas Gutes zu tun, anstatt zu denken, dass wir Menschen sind, wir bestimmen alles und alle anderen müssen einfach mitmachen. Du kümmerst dich irgendwie um alle anderen Lebewesen, egal ob es Tiere sind oder ob wir sie sehen können oder nicht.

Sie haben wahrscheinlich bemerkt, wenn Sie unsere Kätzchen beobachten, dass sie Dinge sehen, die wir nicht sehen. Ich bin ziemlich neugierig, was sie manchmal sehen. Aber plötzlich gehen sie so [schau schnell auf], als würden sie jemanden verfolgen, der sich durch den Weltraum bewegt. Wer weiß?

„Die Führer, die die Religionsfreiheit unterstützen.“ Dieser Teil ist keine exakte Übersetzung des Gebets. Im Gebet heißt es „der König“. Aber wir haben keine Könige. Als ich daran dachte, es zu aktualisieren, dachte ich an „Regierungsbeamte“. Aber ich dachte besonders an Regierungsbeamte, die die Religionsfreiheit unterstützen, denn das ist etwas unglaublich Wichtiges für uns, die wir in einer multikulturellen Gesellschaft leben, dass wir Religionsfreiheit haben, um unsere Praktiken auszuüben und so weiter, die niemanden stören, aber ohne Regierungsüberwachung oder Regierungskommentar. Deshalb fand ich es wirklich wichtig, sich für das Wohlergehen all jener Menschen einzusetzen, die an Religionsfreiheit und religiöse Vielfalt glauben. Weil es so viele Länder auf der Welt gibt, in denen es nicht erlaubt ist, verschiedene Religionen zu haben. Es ist illegal. Oder wo Sie wegen Ihrer Religion verfolgt werden. Ich denke also, anstatt nur „der König“ zu sagen, sagen wir „Führer, die die Religionsfreiheit unterstützen“.

„Wohltäter.“ Das sind alle Menschen, die der Abtei mit was auch immer helfen. Wir haben Leute, die uns Geld geben, Leute, die kommen und in der Abtei arbeiten. Wir brauchen wirklich die Freiwilligen, die kommen und arbeiten, denn wie Sie sehen, haben wir fast 300 Morgen Land und ein paar Gebäude, um die wir uns kümmern müssen. Und dann auch Menschen, die die Abtei noch nie besucht haben, aber für uns beten, spenden, uns wirklich unterstützen und sich im Herzen freuen, wenn sie hören, was wir tun . Also widmen wir uns all diesen Menschen.

„Andere wohnen in der Gegend.“ Für unsere Nachbarn. Dieser ist sehr interessant, weil wir in einem sehr konservativen Teil des Landes leben. Wir sind 45 Minuten von dem Ort entfernt, an dem diese Aryan Nation einst war. Und doch beteiligen wir uns an unserer Gemeinschaft. Wir sind im Vorstand des Youth Emergency Services für Pend Oreille County. Als sie einen Spaziergang gegen Kindesmissbrauch machten, gingen wir hinein und nahmen an dem Spaziergang teil. Wir versuchen, uns den Dingen anzuschließen, wo wir mitmachen können. Und wir hatten eine wirklich wunderbare Beziehung zu den Menschen in unserer Gemeinde, auch wenn wir vielleicht sehr unterschiedliche politische Vorstellungen haben. Aber auf menschlicher Ebene, wenn es um Freundlichkeit, Rücksichtnahme und so weiter geht, haben wir eine sehr gute Beziehung zu diesen Menschen, und deshalb denke ich, dass es angemessen und angemessen und respektvoll ist, dass wir uns auch für ihr Wohlergehen einsetzen. Weil wir das Gebiet wieder mit ihnen teilen, ist es nicht so, dass wir sagen können: „Das ist unser.“ Nein. Wir teilen die Stadt, wir teilen die Luft, wir teilen alles mit ihnen und widmen uns so ihrem Nutzen.

Ich habe keine bestimmte Grenze im Sinn. "Ich werde dir nur bis hierhin widmen, aber nicht darüber hinaus." Aber Sie denken nur an den weiten Bereich.

„Andere, die in der Gegend leben, mögen sie bei guter Gesundheit sein.“ Das will doch jeder. Mögen sie frei von Krankheiten und Verletzungen sein. „Mögen sie lange leben.“ Wieder ein langes Leben. Jemandem ein langes Leben zu wünschen bedeutet implizit, ein langes Leben zu haben, in dem man Tugend erschaffen kann. Ein langes Leben zu haben, wenn man keine Tugend erschafft, ist nicht wirklich viel wert. Wenn wir also Menschen ein langes Leben wünschen, denken wir in unserem Geist auch an ein langes Leben, um Tugend zu schaffen.

"Gute Gesundheit. Wohlstand." Besonders materieller Wohlstand ist den Menschen wichtig, mit denen wir das Land teilen und mit denen wir das Land teilen. Mögen sie materiell wohlhabend sein. Mögen sie geistige Befriedigung haben. Denn niemand hat jemals so viel materiellen Reichtum, wie er möchte. Aber mögen sie geistige Befriedigung haben, mögen sie sich mit ihrem Leben zufrieden und gut in ihrem Leben fühlen.

Und „mögen sie dauerhaftes Glück erlangen“. Das ist das Glück des vollständigen Erwachens. Mögen wir ihnen im Gegenzug für ihre Freundlichkeit zugute kommen, mögen wir ihnen so viel wie möglich in diesem Leben zugute kommen. Und dann mögen wir ihnen in zukünftigen Leben durch die Kraft unserer Praxis, die wir in diesem Leben gemacht haben und die wir aufgrund ihrer Freundlichkeit und ihrer Unterstützung machen können, in zukünftigen Leben begegnen und sie auch führen können auf dem Pfad und lehre sie den Dharma. Es bedeutet, eine karmische Verbindung mit diesen Menschen herzustellen, ob wir Bodhisattvas sind oder nicht, um diese Verbindung herstellen zu können, damit wir, während wir durch die Pfade und Stufen fortschreiten, immer mehr Menschen zugute kommen können, und wir haben dieses Karma Verbindung mit ihnen und sie werden kommen. Denn wenn wir uns nicht dem Wohl der Menschen widmen, können wir viele verschiedene Erkenntnisse gewinnen, aber niemand ist daran interessiert, Lehren von uns zu hören, weil wir von unserer Seite aus nie eine karmische Verbindung mit ihnen hergestellt haben. Deshalb sagen sie, dass sogar Bodhisattvas, wenn sie einem schaden Bodhisattva sie widmen sich immer noch für dich und sie widmen sich, um dich den Dharma lehren zu können und dir in zukünftigen Leben zu nützen.

Mögen alle Wesen aufgrund dieser Tugend die Ansammlungen von Verdienst und Weisheit vervollständigen. Mögen sie die beiden erreichen Buddha Körper, die aus Verdienst und Weisheit resultieren.

Dies ist ein Vers von Nagarjuna Kostbare Girlande, einer seiner Widmungsverse. Es ist ein sehr, sehr berühmter Vers. Man hört es oft, wenn wir den Verdienst widmen. Worum es geht, ist, dass es Parallelen zwischen der Basis, dem Weg und dem Ergebnis gibt. Es gibt Parallelen zum Methodenaspekt und Parallelen zum Weisheitsaspekt. Wenn Sie ein Diagramm erstellen und auf der Grundlage des Diagramms haben Sie die beiden Wahrheiten (konventionelle Wahrheit und ultimative Wahrheit). Dann der Pfad: Unter konventioneller Wahrheit haben Sie den Methodenaspekt des Pfades (was ist Verzicht und Bodhicitta ), unter dem Weisheitsaspekt hast du die Weisheit, die Leerheit erkennt. Diese beiden Praktiken schaffen Verdienst und schaffen Weisheit. Dann die Hauptergebnisse (nicht die einzigen Ergebnisse, sondern die Hauptergebnisse) von diesen: aus der Übungsmethode (alle tugendhaften Taten beruhen auf Verzicht und Bodhicitta ) dann erhalten wir die Form Körper dauert ebenfalls 3 Jahre. Das erste Jahr ist das sog. Buddha. Das könnte entweder die Emanation sein Körper (das ist die Form der Buddha erscheint in der Kommunikation mit uns sehr grobe Wesen), oder der Genuss Körper (das Formular a Buddha erscheint in in der Reine Länder für die hochrangigen Bodhisattvas). Dann von der ultimativen Wahrheit, üben, um die zu erlangen Weisheit, die Leerheit erkennt, Weisheit sammeln, dann führt das zum Erlangen der Wahrheit Körper einer Buddha. Die Wahrheitskörper, wieder gibt es zwei. Einer ist die Weisheitswahrheit Körper (das ist der allwissende Geist der Buddha) und das andere ist die Naturwahrheit Körper (was die Leerheit und das wahre Aufhören von a ist BuddhaGedanken).

All diese Parallelen zieht er hier. Wenn Sie diesen Vers vollständig erklären, könnten Sie den gesamten Pfad hier einfügen. Dies ist nur eine kleine Zusammenfassung.

„Aufgrund dieser Tugend“, von ihnen gemacht Opfergaben, und welche Tugend wir auch immer erschaffen, indem wir unsere Übungen machen, die sie unterstützen. „Mögen alle Wesen“, alle ganz. „Vervollständigen Sie die Sammlungen von Verdienst und Weisheit“, basierend auf Methode und Weisheit. Und „Mögen sie die Zwei erlangen Buddha Körper“ das Formular Körper und die Wahrheit Körper, die aus Verdienst bzw. Weisheit resultieren.

Das vervollständigt die Widmungsverse, die wir nach dem Mittagessen für die Menschen machen. Beim nächsten Mal machen wir mit einem anderen Aspekt über Lebensmittel und Essen weiter.