Das Verdienst, Essen und Trinken anzubieten

• Der Wunsch, dass Wohltäter günstige Umstände haben, um Dharma zu praktizieren
• Wie Samadhi den Geist nährt und Körper
• Hunger und Durst stillen und unserem Leben einen Sinn geben

Wir fahren mit den Widmungsverse fort, die wir nach dem Mittagessen sagen. Das nächste ist:

Durch den Verdienst von bieten Essen, mögen sie einen guten Teint, Pracht und Kraft haben. Mögen sie Lebensmittel mit Hunderten von Geschmacksrichtungen finden und mit der Nahrung von Samadhi leben.

„Sie“ bedeutet die Wohltäter des Essens, die Menschen, die es hergestellt haben Opfergaben zu uns. Und wie ich gestern erklärt habe, nicht nur vom Essen, sondern von allem anderen, was wir hier haben und verwenden.

„Mögen sie einen guten Teint haben“ bedeutet, dass sie körperlich attraktiv sein mögen. Eigentlich sagen sie normalerweise, dass der Grund dafür, einen guten Teint zu haben oder körperlich attraktiv zu sein, das Üben ist Kraft in diesem Leben. Mit anderen Worten, wir können uns davon abhalten, wütend zu werden. Denn wenn wir wütend sind, sind wir jetzt ziemlich hässlich, und das schafft die Ursache für zukünftige Hässlichkeit. Üben Kraft ist ein Mittel dagegen.

"Pracht." Mögen sie großartige Qualitäten haben, mögen sie in all ihren tugendhaften Projekten erfolgreich sein, mögen sie in der Lage sein, anderen zu nützen.

"Stärke." Stärke bedeutet nicht nur körperliche Stärke, obwohl das sicherlich hilfreich ist. Körperliche Stärke, gesund Körper und alles. Aber auch einen starken Verstand haben. Ein starker Geist ist einer, der nicht zusammenbricht, wenn es Widrigkeiten gibt, wenn es Kritik gibt, wenn wir gestresst sind, weil es viel zu tun gibt. Es ist ein Geist, der einfach fest und stark bleiben und einfach tun kann, was getan werden muss, ohne darüber auszuflippen. Was ist viel besser, als wie wir oft mit Stress umgehen, nicht wahr? Wir haben oft mit Stress zu tun: „Ahh, ich kann nicht damit umgehen, das ist zu viel.“ Dann komme ich darauf: „Ich habe so viele Dinge zu tun!“ Und dann verbringe ich meine ganze Zeit damit, zu sagen: „Ich habe so viele Dinge zu tun!“ dass ich nichts mache. Wenn ich dagegen nur sage: „Weißt du, die Welt wird wirklich nicht auseinanderbrechen, wenn diese Dinge in der Reihenfolge erledigt werden, in der sie erledigt werden müssen. Ich setze die Prioritäten. Wirklich, Chodron, die Welt wird nicht untergehen, wenn Sie Ihre Liste heute nicht beenden. Oder sogar morgen. Die Welt wird immer noch hier sein.“ Bemerkenswert, nicht wahr? Ich muss also nicht so gestresst sein, ich kann einfach tun, was ich tun muss, eine Sache nach der anderen, und dann passiert schließlich alles.

Es klingt so einfach, warum können wir das nicht tun? Warum geraten wir in diese (Panik)? Gewohnheit? Aber was steckt dahinter? Was denken wir, was wir davon haben? Ja, es gibt ein großes Selbstbewusstsein. „Ich habe mehr zu tun als der Rest der Welt!“ Wenn ich daran denke, was der Präsident zu tun hat … Dann hätte ich Stress. Die Art von Entscheidungen treffen, mit dem karmischen Gewicht, das ein Präsident trifft…. Nein danke. Wie auch immer, also mein Piddly-Dunk-Zeug ist wirklich ziemlich überschaubar. Ich muss mir keine Sorgen darüber machen, ob wir den Krieg erklären und ob Millionen von Menschen getötet werden und solche Sachen.

„Mögen sie einen guten Teint, Pracht und Kraft haben. Mögen sie Lebensmittel finden, die Hunderte von Geschmacksrichtungen haben.“ In den klassischen indischen Texten war dies anscheinend das Optimum dessen, was man haben konnte, war Essen mit hundert Geschmacksrichtungen. Ich nehme an, das bedeutet hundert guten Geschmack. Ich weiß nicht, ob es hundert gute Geschmäcker gibt. Oder wenn du 97 magst und dann hast du die anderen drei, die geschmacklos sind. Ich nehme an, es ist alles guter Geschmack. Aber es ist schwer, sich hundert von ihnen vorzustellen, nicht wahr? Wie auch immer, die Idee ist, dass sie uns Essen angeboten haben, also mögen sie haben, was sie brauchen, und möge es gut schmecken und sie nähren Körper, nähren ihren Geist, damit ihre tugendhaften Bestrebungen erfolgreich sein können und damit sie ein glückliches Leben führen können.

„Und lebe mit der Nahrung von Samadhi.“ Wenn wir Essen auf dem Altar darbringen, symbolisiert dies die Verwirklichung von Samadhi, von tiefer Konzentration, wobei die Idee dahinter ist, dass dein Geist so fokussiert ist, dass dein Geist so fokussiert ist, dass du tief konzentriert bist Körper braucht sehr wenig Nahrung. Sie werden körperlich und geistig durch die Kraft der Konzentration genährt. Die Tibeter haben auch diese Praxis namens „Chulen“, was „Entnahme der Essenz“ bedeutet, bei der sie Pillen aus verschiedenen Blütensubstanzen und Kräutern herstellen. Sie empfehlen dies nur für Menschen mit sehr tiefem Samadhi, nicht nur für den durchschnittlichen Joe Blow. Aber wenn die wirklich starken Meditierenden nach oben gehen und allein sein wollen, damit sie nicht gestört werden müssen, wenn sie Lebensmittel einkaufen gehen oder von vielen Leuten gestört werden, die ihnen Essen bringen, können sie mit diesen Pillen und Wasser überleben. Ziemlich bemerkenswert.

Samadhi hat offensichtlich diese Fähigkeit, nicht nur den Geist, sondern auch den Geist zu nähren Körper. Und ich habe auch Berichte in Thailand von Menschen gelesen, wenn es in Gefahr war… Als Thailand in der Vergangenheit Wälder hatte, sind ihre Wälder jetzt wirklich dezimiert. Aber sie hatten früher Meditierende in ihren großen Wäldern, und einige von ihnen nutzten ihre Angst, wenn sie Tiger und andere wilde Kreaturen in der Nähe hatten, um sie zu motivieren, sehr starke Konzentration zu haben, und sie gingen in Samadhi und irgendwie in das wilde Tiere würden sie in Ruhe lassen, wenn sie in ihrem Samadhi wären. Irgendwie ahnten die Tiere was los war und störten sie überhaupt nicht. Irgendwie bemerkenswert.

Der nächste Vers:

Durch den Verdienst von bieten trinken, mögen ihre Bedrängnisse, ihr Hunger und ihr Durst gestillt werden. Mögen sie gute Eigenschaften wie Großzügigkeit besitzen und ohne Krankheit oder Durst wiedergeboren werden.

Hier waren bieten Getränk. Ich denke, das nächste Vers-Essen, oder? Hier, von den Leuten, die uns Getränke und Flüssigkeiten jeglicher Art, Brühen, sogar Wasser und wer weiß was angeboten haben. „Mögen ihre Leiden besänftigt werden.“ Ihre Ignoranz, Wut, Anhaftung, Eitelkeit, Eifersucht, diese Art von Dingen, Faulheit, möge all dies befriedet werden.

„Mögen ihr Hunger und Durst gestillt werden.“ Hunger und Durst könnten körperlich sein, also durch bieten trinken, dann macht es Sinn, dass ihr körperlicher Durst gestillt wird. Aber oft stehen „Hunger“ und „Durst“ in den heiligen Schriften für „Verlangen“, das heißt, der Geist, der durstig ist, der hungrig ist Verlangen für Sinnesobjekte, für Sinnesreize, schöne Dinge sehen, schöne Dinge hören, gutes Essen schmecken, gute Düfte riechen, schöne Arten von taktilen Empfindungen haben, guten Ruf durch das Hören netter, Ego-gefälliger Worte. Wir sind sehr durstig nach äußeren Dingen, nicht wahr? Diese Art von Durst bestimmt viele unserer Entscheidungen, viele unserer Entscheidungen und die meisten unserer Handlungen während des Tages. Wenn wir also sagen „Möge ihr Hunger und Durst gestillt werden“, bedeutet das nicht nur, dass sie genug zu essen und zu trinken haben, sondern dass sie ihre Kraft haben Verlangen befriedet und gedämpft werden.

Wenn wir unter dem Einfluss starker stehen Verlangen Wir haben sehr wenig Freiheit. Wir mögen denken, dass wir viel Freiheit haben, denn in diesem Land, wenn Sie sich nach Dingen sehnen, können Sie in Ihr Auto springen und sie sofort holen. Sie können online gehen und sie in fünf Sekunden bestellen. Wir denken, das ist Freiheit. Eigentlich ist es das nicht, wir werden vollständig von der Kraft unseres Selbst kontrolliert Verlangen. Stellen Sie sich vor, wie Ihr Leben aussehen würde, wenn Sie sich nicht nach anderen Dingen sehnen würden. Wenn das, was du hattest, gut genug war. Lama Yeshe hat das immer zu uns gesagt: „Gut genug, Liebes.“ Wenn du gut genug bist, musst du nicht jemand anderes sein, der du nicht bist. Wenn das, was Sie haben, gut genug ist. Wenn das, was Sie tun, gut genug ist. Dann gibt es wirkliche Zufriedenheit, es gibt nicht diesen Hunger und Durst von: „Ich brauche etwas von außen, um meine Existenz zu bestätigen, um zu beweisen, dass ich eine wertvolle Person bin.

Wir haben eine Menge davon, nicht wahr? Und wenn wir etwas nicht tun können, dann haben wir Angst, dass wir nicht geschätzt werden, wir werden nicht geschätzt, die Leute werden uns wegwerfen, so etwas, anstatt einfach darauf zu vertrauen, dass wir eine wertvolle Person sind denn wir haben die Buddha Potenzial und unser Leben ist sinnvoll, egal in welchem ​​Zustand wir uns befinden Körper. Diese Art von Hunger und Durst zu unterdrücken, wäre das nicht schön?

Dass wir für sie beten, ist eine kooperative Bedingung, aber um ihren Hunger und Durst zu stillen, müssen sie üben. Genauso wie wir üben müssen, um unseren Hunger und Durst zu stillen. Andere Leute, die für uns beten, sind ein zusätzlicher Vorteil, aber ohne dass wir die grundlegende Ursache schaffen, können die zusätzlichen zusätzlichen Vorteile nicht viel bewirken. Aber wenn wir die grundlegende Ursache schaffen, können die zusätzlichen zusätzlichen Vergünstigungen viel bewirken.

Ich denke, die Menschen freuen sich auch darüber, dass wir für sie beten. Also alle Leute, die machen Opfergaben Wenn wir alle zwei Wochen Tsog machen, lesen wir in der Abtei die Liste aller ihrer Namen vor. Einmal im Jahr machen wir ein Special puja für unsere Wohltäter verlesen wir ihre Namen. Und dann hier für all die Leute, die Lebensmittel und Sofortartikel anbieten, die wir verwenden.