Den Dharma in die Praxis umsetzen

• Rückblick auf zuvor behandelte Themen
• Das Dharma, das wir gelernt haben, in die Praxis umsetzen
• Unser kostbares menschliches Leben weise zu nutzen, da das Leben so schnell vergeht
• Sich in gute Umgebungen bringen, um zu üben

Die Essenz eines menschlichen Lebens: Den Dharma in die Praxis umsetzen (herunterladen)

Je Tsongkhapa fährt fort:

Dieses kurze Leben ist vorbei, vorbei im Nu.
Erkenne, dass jetzt, komme was wolle, die Zeit gekommen ist
ewiges Glück zu finden.
Lassen Sie dieses kostbare Menschenleben nicht mit leeren Händen zurück.

In seinem Fazit kommt er noch einmal auf einige der Themen zurück, die er zu Beginn besprochen hat. Erinnern Sie sich, am Anfang sprach er über das kostbare menschliche Leben, er sprach über den Tod, und jetzt kommt er wieder auf dieselben Dinge zurück und erinnert uns daran, dass wir ein kostbares menschliches Leben haben, also verschwenden Sie es nicht. Damit kann man wirklich tolle Sachen machen.

Obwohl er hier nicht auf den ganzen Weg eingegangen ist, blieb er (in diesem Text) hauptsächlich auf dem Weg, der mit dem Praktizierenden der Anfangsebene gemeinsam ist – jemandem, der die Motivation für eine gute Wiedergeburt erzeugt, indem er über Tod und Vergänglichkeit meditiert, die Möglichkeit einer niedrigeren Wiedergeburt, um dann diese Motivation zu erzeugen. Um diese Motivation dann zu erfüllen, Zufluchtnahme der Drei Juwelen und darüber lernen Karma– Negativität vermeiden, Tugend schaffen, reinigen.

Er geht nicht so sehr auf die vier edlen Wahrheiten ein, um jemanden zu motivieren, Samsara zu verlassen, oder all das Bodhicitta Meditationen, um jemanden dazu zu motivieren, das volle Erwachen zu erreichen, weil er hier zu einem bestimmten Publikum spricht. Aber wenn Sie diese Lehren gehört haben, sollten Sie sie auch hier in Ihren Sinn bringen, wenn Je Rinpoche sagt:

Dieses kurze Leben ist vorbei, vorbei im Nu.
Erkenne, dass jetzt, komme was wolle, die Zeit gekommen ist
ewiges Glück zu finden.
Lassen Sie dieses kostbare Menschenleben nicht mit leeren Händen zurück.

Welchen Dharma wir auch immer gelernt haben, die Idee ist, es in die Praxis umzusetzen, es so zu gestalten, dass es unser Leben verändert, sich daran zu erinnern, dass wir gerade jetzt eine erstaunliche Gelegenheit haben. Es wird nicht ewig dauern. Wir wissen nicht, wann es aufhört. Auch wenn wir lange leben, wird es am Ende unseres Lebens so aussehen, als wäre es sehr schnell vergangen.

Scheint es, als würde die Zeit mit zunehmendem Alter schneller vergehen? Es tut mir. Es ist wie, wow, es ist ein ganzes Jahr vom letzten Jahr entfernt. Es scheint, als sei es erst vor ein paar Monaten gewesen. Ähnlich blicken wir zum Zeitpunkt des Todes zurück, das Leben war da, vergangen, und was wir mitnehmen, ist unser Karma und unsere mentalen Gewohnheiten. Um jetzt wirklich unsere Energie darauf zu verwenden, das aufzubauen, solange wir die Gelegenheit dazu haben.

Sie verwenden oft die Analogie in den Texten, auf See zu gehen, um das wunscherfüllende Juwel zu finden. Du findest es, aber dann kommst du mit leeren Händen zurück, weil du es wieder ins Meer geworfen oder etwas Dummes getan hast. Wir haben dieses schöne Leben, lasst uns nicht ins nächste Leben gehen, ohne etwas mitzunehmen.

Ich denke, das ist wirklich wichtig. Ich weiß nicht, wie es dir geht, aber ich hatte immer das Gefühl, dass ich dieses Leben nicht mit Bedauern verlassen möchte. Ich spürte bei meinem Vater, dass er etwas in seinem Leben bedauerte. Ich habe erst vor ein paar Jahren herausgefunden, was es war, aber es hat mich seit meiner Kindheit geprägt. Ich will nicht vor Bedauern sterben. Wenn ich einen Fehler mache, möchte ich ihn korrigieren, aber ich möchte auch versuchen, gute Entscheidungen zu treffen. Besonders nach der Begegnung mit dem Dharma. Wirklich gute Entscheidungen zu treffen und mich in ein gutes Umfeld zu versetzen, in dem ich weiter lernen und üben kann. Wenn ich mich in eine schlechte Umgebung für die Dharma-Praxis begebe, aber in eine gute für das Glück der Sinnesfreuden, dann werde ich am Ende meines Lebens mit dem Ganzen enden …. Wir müssen den Namen von dem Ding lernen, wo du all deine Bilder reingesteckt hast und es zeigt einfach immer wieder alle Bilder deines Lebens. Jemand hat meinem Vater so eines geschenkt und alle Familienbilder hineingelegt, und alle fünf Sekunden wechselt es zu einem anderen Bild. Das, was Sie am Ende Ihres Lebens haben, ist nur eines dieser digitalen Bilderbücher Ihres Lebens, und wenn wir tot sind, wer will das? Es interessiert niemanden sonst.

Lasst uns unser Leben wirklich lohnenswert für fühlende Wesen machen, besonders für die Erzeugung Bodhicitta , insbesondere indem wir gerade jetzt Samen des Verständnisses der Leere in unseren Geist einbringen. Wenn wir dann sterben, werden wir es nicht bereuen, weil wir unser Leben so gut wie möglich auf eine wohltuende Weise genutzt haben.

Wir sollten uns nicht in dem Sinne unter Druck setzen: „Nun, wenn ich nur mehr Mitgefühl hätte, würde ich es tun meditieren Tag-und Nacht…." Diese Art, uns selbst unter Druck zu setzen, hilft uns nicht, unser Leben sinnvoll zu nutzen. Es ist nur eine Menge Sollen und Druck. Was das hier aussagt, ist schauen, nachdenken, beobachten. Denken Sie über Ihr Leben nach. Dann treffen Sie gute Entscheidungen. Treffen Sie keine Entscheidungen basierend auf Anhaftung. Treffen Sie keine Entscheidungen basierend auf Wut, oder auf Gier. Denken Sie wirklich darüber nach, setzen Sie Ihre Prioritäten im Leben sehr klar und treffen Sie Ihre Entscheidungen auf der Grundlage Ihrer Prioritäten. Und was andere Leute sagen, können sie sagen, was sie wollen. Und tatsächlich, wenn die Leute dir sagen, dass du verrückt bist, weil du Dharma praktizierst, bedeutet das wahrscheinlich, dass du etwas Gutes tust. Denn wenn deine Familie und deine alten Freunde sagen: „Was machst du? Du verschwendest dein Leben. Komm mit, wir fahren über Weihnachten auf die Bahamas…. Wozu machst du diese Dummheit mit diesen Leuten? Es ist ein Kult, weißt du nicht?“ Wenn deine Freunde das sagen und dir sagen, dass du zu viel Zeit mit „diesen Leuten“ verbringst, dann machst du wahrscheinlich eine gute Dharma-Praxis und befindest dich in einer guten Umgebung. Weil weltliche Menschen es nie verstehen werden, also hör auf, es von ihnen zu erwarten. Lass sie einfach sein. Und dann werden sie sehen, wenn du dich veränderst und du ein glücklicherer und freundlicherer Mensch wirst, dann sehen sie automatisch den Wert des Dharma. Also mach dir keine Gedanken darüber, was andere Leute dir sagen. Es sei denn, es ist jemand, der weise ist. Sie sagen immer, höre auf den Rat der Weisen.