Vers 60: Ein reines Land der Freude

• Befreiung von Samsara ist der friedlichste Zustand der Existenz
• Beim vollständigen Erwachen sind alle quälenden Schleier und kognitiven Schleier entfernt worden
• Was Reine Länder sind und wie man in ihnen wiedergeboren wird

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 60 (herunterladen)

In welchem ​​reinen Land der Güte und Freude ist sogar der Name Elend unbekannt?
Der Zustand höchster friedlicher Befreiung jenseits der Zwänge von Karma und Leiden.

Als Glen es hier übersetzte, verwendete er das Wort „Paradies“. Ich mag dieses Wort nicht besonders, weil es im Kontext zu christlich ist, weißt du? Im Buddhismus sprechen wir über Reine Länder or Buddha Felder. Aber auch das ist hier eigentlich nicht gemeint. Okay? Im Grunde ist es so, wie (Publikum) vermutet: Der beste, friedlichste Zustand der Existenz ist der Zustand der höchsten Befreiung. Oder wir können den Zustand des höchsten vollständigen Erwachens sagen. Denn an diesem Punkt – an der Befreiung – all die Unwissenheit, die Leiden, die Verunreinigung Karma wurden entfernt, und so ist es friedlich. Es ist nicht dasselbe wie vollständiges Erwachen. Beim vollständigen Erwachen sind alle quälenden Verdunkelungen – die Unwissenheit – verunreinigt Karma, und Leiden wurden eliminiert – plus die kognitiven Verdunkelungen, die Latenzen der Leiden und die subtile dualistische Erscheinung, die sie hervorrufen. Okay?

Das ist die Bedeutung des Verses.

Um darüber zu sprechen Reine Länder Im Algemeinen. Ein reines Land ist ein Ort – und das ist hier nicht gemeint, wenn davon die Rede ist Reine Länder– aber im Allgemeinen ist ein reines Land ein Ort, an dem a Bodhisattva als Teil ihrer Boshisattva-Praxis auf dem Weg zum vollständigen Erwachen etabliert. Also errichten sie es durch die Kraft von – manchmal wird das Wort übersetzt als „Gelübde“ oder „Entschlossenheit“ oder „Entschlossenheit“ oder „bestimmt Aspiration.“ Die Tibeter übersetzen es oft mit „Gebet“, aber Gebet ist keine gute Übersetzung, es versteht nicht, was es bedeutet. Aber es ist…. Wenn Sie in der üben Bodhisattva Mit diesem Fahrzeug triffst du einige sehr starke Entschlüsse oder Bestrebungen, dass du bestimmte Dinge tun wirst, um fühlenden Wesen zu helfen, und daher ist ein Reines Land ein Ort, an dem du diese Entschlüsse oder Bestrebungen ausführst. Und jeder Bodhisattva errichtet ein reines Land. Also jeder Buddha, später, hat ein reines Land. Und die Reine Länder der Buddhas sind, wo die sambhogakāya (der Genuss Körper) Der Buddha wohnt und lehrt die Arya-Bodhisattvas.

Dann noch ein anderer Reine Länder sind (man kann sagen) „offen“ für gewöhnliche Lebewesen. Wissen Sie, diejenigen, die von den Buddhas für die Ressource eingerichtet wurden Körper, das sind wie Gated Communities. Aber es ist nicht so, dass jemand anderes das Tor gebaut hat, das uns draußen hält, unser eigener Verstand hat das Tor gebaut, damit wir nicht hineinkommen. Okay? Das Tor sind unsere eigenen Bedrängnisse und Befleckungen. Okay? Aber dann einige Reine Länder, wie Sukhavati (so sollte es eigentlich ausgesprochen werden: Suk-HAV-ati) ist ein reines Land, das wegen Amitābhas Gelübde (oder Entschlossenheit oder Bestrebungen) steht gewöhnlichen Lebewesen offen. Aber um dort wiedergeboren zu werden, muss man nicht nur beten „Möge ich in Sukhavati geboren werden“, sondern ethisches Verhalten praktizieren, üben Bodhicitta , Widmungsgebete machen, viel Verdienst anhäufen, ein gewisses Verständnis von Leerheit haben…. Mit anderen Worten, es geht nicht nur darum, das zu haben Aspiration und das Singen von Amitābhas Namen. Das wurde im Allgemeinen als Weg bekannt, um nach Sukhavati zu gelangen – singen Sie einfach den Namen und erzeugen Sie die Gebete –, weil ich denke, dass dies ein Weg war, der in China gelehrt wurde, als es in alten Zeiten eine Bevölkerung gab, die Analphabeten waren. Aber die Leute, die die Praxis studierten, wussten alle, dass es noch mehr Dinge zu tun gab. Okay?

Es geht im Grunde darum, die Ursache dafür zu schaffen, in einem reinen Land geboren zu werden. Und so tun wir das, indem wir den Dharma im Allgemeinen praktizieren.

Da sind andere Reine Länder. Tushita ist ein reines Land. Das ist das Reine Land Maitreya Buddha. Und das soll sich außerhalb des Götterreichs namens Tushita befinden. Verwechseln Sie es also nicht mit dem Reich der Götter namens Tushita, das sind verschiedene Orte. Dann sprechen sie über das reine Land Akshobhya, Taras reines Land, Chenrezigs reines Land ist der Potala. Tara hat einen anderen Namen, ich kann mich gerade nicht erinnern. Aber wie auch immer, so gibt es eine Reihe von verschiedenen Reine Länder.

Aber hier sprechen wir über den höchsten, besten „Ort“ (hier ist „Ort“ ein mentaler Ort), an dem man verweilen kann, in Befreiung oder vollständigem Erwachen.

[Als Antwort auf das Publikum] Wenn a Bodhisattva ein reines Land errichtet hat, können fühlende Wesen wegen ihrer Karma damit Bodhisattva, dort Belehrungen erhalten? Wenn diese fühlenden Wesen zu Arya-Bodhisattvas werden, können sie es. Es sei denn, das Bodhisattva hat durch die Kraft ihrer Entschlüsse und Bestrebungen ein reines Land geschaffen, das gewöhnlichen Lebewesen offen steht.

Aber selbst Sie haben, wie in Amitābha, es ist offen für gewöhnliche Lebewesen. Es gibt dort auch Zuhörer und einsame Verwirklicher. Aber wenn du in Amitābhas reinem Land wiedergeboren wirst, wirst du in einem Lotus wiedergeboren. Und wenn Ihr Geist – Je nach Grad Ihrer Tugend wird sich Ihr Lotus früher öffnen. Wenn Sie also nicht viel Tugend haben, werden Sie für lange Zeit in diesem Lotus sein.

[Antwort an das Publikum] Da ist die Geschichte von Asanga und Maitreya, als Asanga die Vision von Maitreya hatte. An diesem Punkt sprechen sie nicht davon, dass Asanga ging – in dem Moment, als er Maitreya sah – sie beschreiben das nicht so, als würde er nach Tushita gehen. Was sie sagen ist, dass sein Geist rein genug war, um Maitreya zu sehen, die Vision von Maitreya zu haben. Danach soll er nach Tushita gegangen sein und dann die fünf Abhandlungen von Maitreya mitgebracht haben. Er studierte sie dort und brachte sie dann auf unseren Planeten herunter und schrieb dann Kommentare dazu.

[Als Antwort auf das Publikum] Es ist ziemlich eindeutig. Du musst deinen Geist reinigen. Ethische Grundsätze. Bodhicitta. Pflegen Bodhicitta . Und wenn Sie dann den Namen singen, ist es nicht nur [singen] „Amitābha Amitābha [gähnen] Amitābha.“ [Gähnen] [Gelächter] Es ist eigentlich eine Übung zur Kultivierung der Konzentration. Und wenn Sie einige der chinesischen Meister lesen, die Kommentare über die Praxis geschrieben haben, ist ihnen klar, dass Sie – Indem Sie den Namen wiederholen, richten Sie Ihren Geist einsgerichtet auf den Namen Amitābha. Und deshalb singen Sie es wirklich, wirklich schnell. Denn wenn du das tust – und du tust das für eine lange Zeit, nicht etwa XNUMX Sekunden lang wie wir, aber du tust es für eine lange Zeit – dann gibt es in deinem Geist keinen Platz mehr für etwas anderes als das Singen von Amitābha. Es kann also wirklich helfen, die Konzentration zu entwickeln. Das sagen sie auch in der Praxis meditieren auf Leere. Sie würden also zum Beispiel sagen: „Wer singt Amitābhas Namen? Wer ist Amitābha? Was ist der Unterschied zwischen mir und Amitābha? Über wen meditiere ich?“

Auf diese Weise bringt es dich dazu, wirklich über Leerheit nachzudenken und tiefer zu gehen. Und so ist es bei dieser Art von Meditationen, dass du sicherer sein kannst, in Zukunft in Amitābhas Reines Land zu gehen.

Mit den anderen schaffst du viel Verdienst. Und besonders wenn Sie diese Gebete sprechen, bilden Sie eine Bindung. Aber wissen Sie, wenn wir sterben, werden wir an Amitābha denken? Wenn Sie also in Ihrem Leben nicht viel über Amitābha nachgedacht haben, haben Sie nicht viel über den Dharma nachgedacht, Sie haben ein bisschen gesungen, aber die meiste Zeit denken Sie daran, wissen Sie, im Lotto zu gewinnen und Spaß haben, dann ja, der Gedanke an Amitābha könnte zum Zeitpunkt des Todes aufkommen…. Aber wir sind sehr Gewohnheitstiere. Wir sollten also sehen, woran wir die meiste Zeit denken, denn das ist auch die Richtung, in die sich unser Geist zum Zeitpunkt des Todes bewegt. Deshalb ist es wirklich wichtig, den Geist zu fokussieren.

Du triffst einige Leute, die völlig konzentriert sind. Sie wissen vielleicht nichts über Konzentration und die verschiedenen Stadien der Erzeugung von Gelassenheit oder wie es geht meditieren auf Leerheit, aber sie rezitieren die ganze Zeit Amitābha und haben einen starken Glauben und eine starke Verbindung.

Sehen Sie sich eine Videoantwort an auf eine Frage eines Zuschauers bezüglich des Gebets, in einem reinen Land wiedergeboren zu werden, im Gegensatz zu dem Bodhisattva Aspiration in die niederen Reiche zu gehen, um diesen fühlenden Wesen zu helfen.