Vers 13: Anhaftung an vorübergehende Freuden

• Anhang zu Reichtum, Ruhm und Ansehen ist eine Quelle des Leidens
• Überinvestitionen in vorübergehende Angelegenheiten belasten uns nur mit Elend

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 13 (herunterladen)

Rezension zu Vers 12

Wir werden mit dem Vers von gestern fortfahren:

Wer ist der betrunkene Narr, der sich ständig Leid zufügt?
Derjenige, der seine Zeit damit verbringt, nach Komfort, Vergnügen, Reichtum und Ruhm zu lechzen.

Wir haben gestern vor allem darüber gesprochen, dass wir nach Bequemlichkeit lechzen und wie uns das ablenkt und uns ziemlich unglücklich macht. Genauso verhält es sich mit Genuss und Reichtum. Wenn wir viel haben Verlangen Für diese Dinge laufen wir einfach überall hin und versuchen, all die Dinge zu bekommen, die wir wollen. Und gerade in diesem technologischen Zeitalter sind die Dinge, die wir wollen können, endlos. Weil sie alles so entwerfen, dass es kaputt geht, und sie es im nächsten Jahr neu machen. Und es ist wie, wow, mein Telefon ist so alt, ich habe es seit sechs Monaten. Es hat nicht all die ausgefallenen Funktionen, die ich wahrscheinlich nie benutzen werde, aber egal, alle anderen haben dieses Telefon. Ich nehme es auch besser.

Dies erzeugt diese ständige Unzufriedenheit und Sehnsucht nach materiellen Besitztümern, weil wir denken, dass sie unseren Erfolg im Leben anzeigen. Was viele glauben: Je mehr Zeug man hat, desto erfolgreicher ist man. Materieller Besitz und Reichtum weisen manchmal auf Liebe hin. Du weisst? Wenn wir Menschen Dinge geben, bedeutet das, dass wir uns um sie kümmern. Sie arbeiten also viele Stunden, Sie machen Überstunden, um viel Geld und viel Reichtum zu bekommen, den Sie Ihren Kindern geben können, und währenddessen fühlen sie sich von ihren Eltern ignoriert. Ihre Eltern sind immer bei der Arbeit.

Diese Art der Gier nach materiellen Dingen bringt wirklich große Probleme mit sich.

Dann natürlich Ruhm und Ansehen. Wir sehnen uns wirklich nach diesen Dingen und rennen ihnen einfach hinterher. Und wenn es den leisesten Hinweis gibt, dass jemand vielleicht nicht so gut von uns denkt, wie wir es gerne hätten, werden wir wirklich unsicher, wir werden wirklich nervös. Du weisst? Es ist wie: „Oh, vielleicht hat jemand diesen Witz missverstanden, oder sie haben diesen kleinen Kommentar missverstanden, den ich gemacht habe …. Also schreibe ich ihnen jetzt besser zehn E-Mails, um klarzustellen, was ich wirklich meinte. damit sie mich nicht missverstehen und schlecht von mir denken …“ Du weisst wie das ist? Also immer irgendwie unsicher und: „Was werden sie über mich denken?“ Und uns immer erklären Überdruss über Kleinigkeiten, an die sich die andere Person nicht einmal erinnert, aber wir haben das Gefühl, dass wir sie klären müssen, damit sie nicht den schlechten Eindruck von uns bekommt. Das bringt also viele Probleme mit sich.

Nun, ich sage nicht, kläre Dinge nicht auf, wenn Leute sie missverstehen, denn wenn Leute sie falsch verstehen, ist es gut, Dinge zu erklären, wenn das Missverständnis ihnen eine Art Qual oder Angst oder Kummer oder so etwas bereitet. Aber wenn unsere Motivation einfach unser eigener Ruf ist. „Ich möchte nicht, dass sie schlecht von mir denken!“ Dann müssen wir wirklich schauen, ob das alles nötig ist, oder denken wir nur immer wieder, dass die Leute nur an uns denken müssen, also sollten wir uns besser immer wieder erklären, damit sie uns genau so verstehen, wie wir sie wollen uns zu verstehen.

Verstehst du, was ich meine? Ich möchte nicht, dass Sie das falsch verstehen. Vielleicht erkläre ich es besser nochmal. [Lachen]

Verse 13

Sollen wir mit Vers 13 fortfahren?

Was ist das Gewicht, das die schmerzhafte Blase des Elends zum Einsturz bringt?
Jedes klammern man hat zu oberflächlichen vergänglichen Angelegenheiten.

Ich denke eher daran, dass Sie eine Blase haben könnten, die irgendwie nett aussieht. Aber wenn Sie ein Gewicht haben, wird es diese Blase zum Absturz bringen, nicht wahr? Und diese Blase in etwas sehr Elendes verwandeln. Also, was verursacht das? "Irgendein klammern man muss sich um oberflächliche vergängliche Angelegenheiten kümmern.“ Denn aus einer Dharma-Perspektive, wann immer wir von oberflächlichen, vorübergehenden Angelegenheiten abgelenkt werden, Dinge, die auf lange Sicht nicht wirklich wichtig sind, wissen Sie. Wie die Sorge um unseren Ruf. „Mögen sie mich? Mögen sie mich nicht? Halten sie mich für gut? Denken sie, dass ich schlecht bin?“ All diese Sachen. Das ist wirklich vergänglich, nicht wahr?

„Ja, es ist vorübergehend, aber es ist extrem wichtig! Was jemand über mich denkt, ist sehr wichtig."

Sie sind nur einige andere verblendete Wesen. Warum ist es wichtig, was andere verblendete Wesen über uns denken? Was zum Buddha denkt an uns ist wichtig. Wenn wir von den Weisen kritisiert werden, müssen wir aufwachen. Aber normalerweise machen wir uns nicht so viele Gedanken darüber, was weise Menschen über uns denken. Weil wir sie normalerweise abbürsten. Wir kümmern uns darum, was die verblendeten Menschen über uns denken, weil wir wollen, dass sie uns mögen. Und wir wollen beliebt sein. Und wir wollen als erfolgreich und attraktiv wahrgenommen werden und dies und das und das andere. Das ist also ein Beispiel dafür klammern zu oberflächlichen vergänglichen Angelegenheiten.

Der Punkt ist, dass eine Menge von was we denken ist wichtig ist eigentlich eine oberflächliche vergängliche Angelegenheit. Etwa: „Wurde ich zur Party eingeladen? Nein. Sie haben andere Leute eingeladen, mich haben sie nicht eingeladen. Warum haben sie mich nicht eingeladen? Oh, weil jemand anderes etwas Schlechtes über mich gesagt haben muss. Wer war das? Oh, ich weiß, diese Person muss dieser Person so etwas über mich erzählt haben, und deshalb wurde ich nicht zu der Party eingeladen. Und wenn ich nicht zur Party eingeladen bin…. Oh nein….. Was werden sie von mir denken?“

Dann wird man natürlich zur Party eingeladen und es heißt: „Was ziehe ich zur Party an? Weil ich andere Menschen anziehen muss.“ Es spielt also keine Rolle, männlich, weiblich. „Was ziehe ich an? Wie werde ich aussehen? Weil ich gut aussehen möchte, damit ich für wer weiß, wer auf der Party sein wird, attraktiv sein kann.“ Und so verbringen Sie Stunden im Badezimmer.

Ich habe kürzlich meine Schwester und ihre Familie besucht. Mein Neffe ist ein tolles Kind, und er verbringt ungefähr eine Stunde im Badezimmer. Mehr Zeit als seine Schwester. Also teile ich das gleiche Badezimmer, und es gibt einen Spiegel – die Art, die alles vergrößert – damit du dir jedes kleine Ding in deinem Gesicht ansehen kannst. Als ob das der Grund dafür wäre, dass die Leute dich mögen oder nicht mögen.

Wir geraten nur aus der Form, wenn es um Dinge geht, die wirklich nicht so wichtig sind, also verschwenden wir viel Zeit damit, unser ganzes Leben vergeht. Und in der Zwischenzeit wird keine Dharma-Praxis durchgeführt. Wir transformieren unseren Geist überhaupt nicht. Wir reinigen unser Negatives nicht Karma. Wir machen nicht Opfergaben und machen Dharma-Praktiken, weil wir zu sehr damit beschäftigt sind, uns mit vergänglichen Angelegenheiten zu beschäftigen.

Zum Beispiel: „Wer wird befördert?“

Oh, wir glauben nicht, dass das eine oberflächliche vorübergehende Angelegenheit ist. Auch das ist eine sehr ernste Angelegenheit.

Oder: „Wer schließt das Geschäft ab?“ Oder: „Wessen Artikel wird auf der Titelseite der Zeitung veröffentlicht?“ Oder was auch immer es ist. Diese Dinge, die dem Rest der Welt wirklich egal waren. Aber wir denken, dass sie so gewichtig und wichtig sind, also verbrauchen sie unsere Zeit, sie verbrauchen unsere Energie. Wir erzeugen am Ende so viel klammern und Anhaftung und Wut und Eifersucht auf sie. Und als Ergebnis vergeht unser kostbares menschliches Leben einfach, ohne dass wir ihm einen tiefen Sinn geben. Und das ist die wirkliche Tragödie, wenn das passiert.