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Vers 9: Die Ketten, die uns binden

Vers 9: Die Ketten, die uns binden

Teil einer Vortragsreihe zum Thema Edelsteine ​​der Weisheit, ein Gedicht des Siebten Dalai Lama.

  • Wie der Verstand von Anhaftung folgt uns, auch wenn wir in den Rückzug gehen
  • Wie wir leicht in Gewohnheiten verfallen zweifeln und Ablenkung auch in einer guten Situation für konzentriertes Üben

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 9 (herunterladen)

Der vorherige Vers, den wir gemacht haben, Vers 8, war: „Aus welchem ​​Gefängnis kann man nur schwer entkommen, obwohl wir die Schlüssel haben?“ Und die Antwort war: „Verstrickte persönliche Beziehungen wie z Anhaftung an Familie und Freunde.“ Denn diese verstrickten persönlichen Beziehungen halten uns voll Anhaftung und Sorgen und Angst und der Versuch, Menschen zu gefallen und all diese Dinge. Daraus folgt dann der nächste Vers. Es heißt: „Was sind die Ketten, die einen binden, selbst wenn man dieses Gefängnis verlassen hat?“

Publikum: Nostalgie.

Ehrwürdige Thubten Chodron: Du kommst an! „Anhang zu weltlichen Aktivitäten, selbst wenn man im Retreat lebt.“

Was sind die Ketten, die einen binden, selbst wenn man dieses Gefängnis verlassen hat?
Anhang zu weltlichen Aktivitäten, selbst wenn man im Retreat lebt.

„Weltliche Aktivitäten“ bedeutet nicht nur Dinge, die wir tun, sondern auch die Dinge, an die wir denken. Sie können sich auf körperlicher Ebene von diesen verstrickten Beziehungen trennen und ins Kloster gehen oder Retreats machen oder was auch immer, aber womit ist dann Ihr Geist gefüllt, wenn er dort ist? Deine alten Gewohnheiten. Sie haben Nostalgie erraten, das klingt also nach Ihrer alten Gewohnheit. Wir blicken zurück auf unsere weltlichen Aktivitäten und sagen: „Oh, das war so schön, das war so wunderbar. Erinnere dich an die gute alte Zeit…. Erinnere dich an die guten Zeiten…“ Und wir füllen unsere Gedanken mit allerlei wunderbaren Erinnerungen.

Das ist Nostalgie, es ist eine fabrizierte Vergangenheit, nicht wahr? Wir fabrizieren diese wunderbaren Dinge und: „Ich vermisse es, und ich will es, und wie kam es, dass ich es verlassen habe?“ Und so fabrizieren wir etwas und dann ist unser Verstand total abgelenkt, obwohl unser Körper ist in einem Kloster oder im Retreat.

Andere von uns haben vielleicht andere Muster. Hier war es rund konzentriert Anhaftung. Anhang zu weltlichen Aktivitäten. Es könnte also sein, vielleicht sind wir die Art von Person, die sich in das Geschäft aller einmischt und alle ihre Probleme lösen muss. Ein Problemlöser. Du gehst also ins Kloster, du gehst zu Exerzitien, woran denkst du den ganzen Tag? „Oh, Soundso hat dieses Problem, Soundso ist depressiv, Soundso ist selbstmordgefährdet, oh, diese Leute haben nicht genug Geld zum Leben, was wird passieren? Das wird passieren, das, das…. Wie kann ich es reparieren? Oh, meine Verwandten haben nicht genug Geld, vielleicht sollte ich ein Geschäft eröffnen und ihnen etwas mehr Geld besorgen. Vielleicht sollte ich sie anrufen und mich vergewissern, dass es ihnen gut geht. Vielleicht sollte ich auf Facebook gehen und mich mit ihnen unterhalten. Vielleicht sollte ich ihnen ein Dharma-Buch schicken…. Vielleicht…. kann sein…." Und unser Geist ist wieder vollständig mit all unseren alten Gewohnheiten gefüllt und versucht, die Probleme aller zu lösen. Und stecke ihnen eine E-Mail zu, stecke ihnen einen Brief zu. Nur eine kleine kurze Anmerkung…. Sie wissen, dass wir uns selbst sagen, nur um sie wissen zu lassen, dass wir uns interessieren. Aber eigentlich gehen wir hin und versuchen, das Problem zu lösen.

Ich kannte eine Person, die nach Jahren der Bemühungen, ein Exerzitienhaus zu bauen, es wirklich schön einzurichten, in einer sehr guten Umgebung zu sein, endlich ins Retreat kam und dann – ich kann mich nicht erinnern, ob diese Person Visaprobleme hatte oder nicht, aber die anderen Leute in der Umgebung hatten Visa-Probleme. Also ist sie plötzlich diejenige, die versucht, zur Ausländerbehörde zu gehen und sie dazu zu überreden, den Leuten Visa zu geben, etc…. Und so endete der Rückzug. Weil dein Verstand einfach von verschiedenen Dingen mitgerissen wird.

Oder du gehst ins Kloster, du gehst zu den Exerzitien, und du denkst immer wieder an all die Projekte, an denen du vorher beteiligt warst, die so gut und so nützlich waren. Und: „Vielleicht sollte ich zurückgehen. Weißt du, ich habe vorher Reiki gemacht, ich habe wirklich Menschen geholfen. Also sollte ich vielleicht zurückgehen und das tun. Oder ich sollte Physiotherapie machen. Ich habe den Leuten damals wirklich geholfen. Jetzt sitze ich nur hier, weißt du? Ich schaue irgendwie auf meinen Nabel und weißt du? Ich will etwas tun. Ich war früher Lehrer. Ich habe den Menschen wirklich geholfen. Ich habe das Ergebnis davon gesehen. Ich war früher Therapeut. Ich war…." Weißt du, was auch immer du vorher warst. „Und damit habe ich den Leuten wirklich geholfen, und vielleicht ist das wirklich wertvoller …“ Und so geht dein Geist in die Gewohnheit über zweifeln, denn das ist eine gewohnheitsmäßige Denkweise. Mit Anhaftung jemand zu sein. „Ich war vorher beim Militär. Ich hatte so einen Rang und ich habe dies und das gemacht …“ Was auch immer es war.

Da waren wir. Anhang zu unserer alten Identität, Anhaftung zu fühlen, als hätten wir einen Platz auf der Welt. Manchmal, wenn du ins Kloster gehst, gehst du weg und machst ein Retreat, es ist wie: „Nun, wer bin ich?“ Und dann: "Nun, ich sollte besser ziemlich schnell eine Identität feststellen."

Achten Sie auf all diese alten Gewohnheiten Anhaftung kommt heraus, obwohl wir uns vielleicht aus der physischen Situation herausziehen. Es ist sehr schwierig, den Geist zu zügeln und unsere mentalen Gewohnheiten neu zu formen.

Es gibt eine Geschichte über die Fünfte Dalai Lama, der Große Fünfte, wie er genannt wird. Als er noch sehr jung war Lama die hellseherische Kräfte hatten, kamen, um ihn und die Jungen zu besuchen Dalai LamaSein Begleiter wies ihn zurück und sagte: „Er ist auf dem Rückzug.“ Und die Lama sagte: "Nun, sag ihm, dass ich ihn heute morgen auf dem Marktplatz gesehen habe." Und später, während der Pausenzeit des Retreats, erzählte der Aufseher das den Jugendlichen Dalai Lama, und er sagte: „Nun ja, das war wahr, ich war wirklich abgelenkt in meinem Meditation und ich träumte vom Marktplatz.“ Also, es passiert jedem, denke ich.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.