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Vers 81: Das fliegende Pferd

Vers 81: Das fliegende Pferd

Teil einer Vortragsreihe zum Thema Edelsteine ​​der Weisheit, ein Gedicht des Siebten Dalai Lama.

  • Der Wert eines kostbaren Menschenlebens
  • Wenn man sich anschaut, wie die meisten Menschen ihr menschliches Leben verbringen
  • Es ist wichtig, tief über den Sinn und Zweck unseres Lebens nachzudenken
  • In Anbetracht der Ursachen eines kostbaren Menschenlebens

Edelsteine ​​der Weisheit: Vers 81 (herunterladen)

„Was ist wie das fliegende Pferd, das die Mühe wert ist, es zu suchen?“

[Gelächter] „Der fliegende Elefant!“ „Die fliegende Nonne!“ [Lachen]

Es ist eine Art mythologisches Tier in der tibetischen Kultur, das auf Glück und Erfüllung deiner Wünsche hinweist, okay?

Die Antwort lautet: „Der Status eines Menschen, der mit Stärke und Macht ausgestattet ist.“

Was ist wie das fliegende Pferd, das die Mühe wert ist, es zu suchen?
Der Status eines Menschen, der mit Stärke und Macht ausgestattet ist.

Mit anderen Worten, jemand, der ein kostbares menschliches Leben hat.

Nicht nur jedes Menschenleben ist ein kostbares Menschenleben. Deshalb sei es ein „Menschenleben mit Kraft und Kraft“. Denn das zeigt die acht Freiheiten und die 10 Vermögen an.

Wir müssen ganz klar sein. Denn nur ein Menschenleben zu haben, reicht nicht aus. Wenn Sie sich umschauen, wie nutzen die meisten Menschen ihr menschliches Leben? Erfreuen Sie Ihre Freunde, schaden Sie Ihren Feinden. So viel Freude wie möglich bekommen. Nicht an Tod und Vergänglichkeit denken. Nichts darüber wissen, wie Karma und seine Wirkungsfunktion. Ja? Ich meine, wenn Sie sich den größten Teil der Welt ansehen, gibt es einige rudimentäre ethische Standards, an die sich viele Menschen nicht einmal halten und die sie bewusst und glücklich brechen. Und dann sehen diejenigen, die gütige Herzen haben, immer noch nicht…. Die meisten Menschen denken nicht über dieses Leben hinaus. Wenn du nicht über dieses Leben hinausdenkst, dann handle mit Anhaftung scheint keine Nachteile zu haben. Weil so oft, wenn Sie haben Anhaftung im Kopf, dann bist du glücklich. Also denken die Leute ja, warum nicht glücklich sein? Und das sehen sie nicht Anhaftung führt zu Schmerzen im Nachhinein. Und so machen viele Dinge aus Anhaftung zu Geld und Besitz und Menschen und so weiter, ohne an die karmischen Folgen dieser Art von Aktivitäten zu denken.

Nur ein menschliches Leben zu haben, reicht nicht aus, um etwas zu haben, das wie ein „fliegendes Pferd“ ist, das sehr selten und kostbar und glücksverheißend ist und Sie dazu bringen kann, Ihre Wünsche zu erfüllen. Okay? Weil die meisten Menschen die Erfüllung von Wünschen…. Die meisten Menschen, unsere Wünsche sind frustriert. Sind sie nicht? Wenn Sie darüber nachdenken, bekommen wir nicht alles, was wir wollen. Aber wenn unsere Wünsche darauf gerichtet sind, Gutes zu erschaffen Karma, zur Befreiung, zum vollständigen Erwachen, zur Transformation des Geistes und so weiter, dann können diese Wünsche erfüllt werden, und wir können etwas dagegen tun, das nicht immer von der äußeren Situation abhängt. Das gibt uns also viel Freiraum, um wirklich zu erfüllen, was uns wichtig ist in unserem Kopf.

Aus diesem Grund ist es wichtig zu erkennen, dass wir ein kostbares menschliches Leben haben, und wirklich über seinen Sinn und Zweck nachzudenken. Und um wirklich nur ein normales Menschenleben mit einem kostbaren Menschenleben zu vergleichen. Was ist der Sinn und Zweck eines normalen menschlichen Lebens, nach Ansicht der Menschen, die eines haben? Was ist der Sinn und Zweck eines wertvollen Menschenlebens nach Ansicht der Menschen, die eines haben?

Wir denken oft, dass jeder, der ein Dharma-Zentrum betritt, ein wertvolles menschliches Leben hat. Nein. Schauen Sie sich die acht Freiheiten sehr genau an. Schauen Sie sich die 10 Vermögen sehr genau an. Viele Menschen, die ein Dharma-Zentrum betreten, viele Menschen, die in einer buddhistischen Familie geboren wurden, haben kein wertvolles menschliches Leben. Einer der Faktoren ist das Interesse am Dharma. Oder an das Gesetz von Ursache und Wirkung glauben. Respekt vor dem haben Sanghaund der Drei Juwelen Im Algemeinen. Viele Leute, die in ein Zentrum gehen, die in einer buddhistischen Familie geboren wurden, haben diese Dinge nicht.

Wir müssen wirklich sehr genau nachdenken und uns wirklich fragen, ob wir wirklich ein kostbares menschliches Leben haben. Haben wir wirklich? Und wenn ja, was ist sein Sinn und Zweck? Und wie unterscheidet sich das von der Lebensweise anderer Menschen? Und auch über die Ursachen eines kostbaren Menschenlebens nachzudenken. Ethisches Verhalten, nur um in einem höheren Bereich geboren zu werden. Die Praxis der sechs Vollkommenheiten (die sechs weitreichende Praktiken), damit Sie das nötige Material zum Üben haben. Und unser Verdienst widmen und aufrichtige Bestrebungen haben. Vervollständigen wir diese Ursachen auf eine sehr angemessene und reine Weise, oder sind wir irgendwie schlampig. Mit anderen Worten, wir haben jetzt diese Gelegenheit, aber nutzen wir sie überhaupt, um die Ursache für eine weitere solche Gelegenheit wie diese zu schaffen? Und wie schaffen wir diese Ursachen?

Denn was wir für die Erleuchtung – das Erwachen – erreichen müssen, ist eine Reihe kostbarer Menschenleben. Es sei denn, du denkst, dass du in diesem Leben erwachen wirst – was absolut das Beste ist, aber ich weiß nicht, wie es dir geht, ich glaube nicht, dass es in diesem Leben passieren wird – also ist es sehr wichtig, das zu erschaffen Karma um in der Zukunft ein kostbares menschliches Leben haben zu können.

Denken Sie wirklich darüber nach. Und was ist interessant, wenn Sie das tun Lamrim Meditationen ist, je mehr du über den Rest des Pfades nachdenkst – besonders wenn du zu Themen wie den sechs Vollkommenheiten und kommst Buddha Natur und Leere und was auch immer – für mich lässt es mich das kostbare menschliche Leben noch mehr schätzen. Denn wenn man in solchen Themen irgendwelche Erfahrungen sammeln will, muss das auf der Grundlage eines kostbaren Menschenlebens geschehen. Und dann denke ich wirklich: „Okay, was mache ich mit meinem Leben? Wie verbringe ich meine Zeit?“ Denn meine Zeit ist wirklich mein wichtigster Besitz. Deshalb möchte ich meine Zeit nicht mit Dingen verbringen, die auf lange Sicht keine Rolle spielen.

Lassen Sie unser Verständnis des letzten Teils der Lamrim beeinflussen unser Verständnis des vorherigen Teils. Und es hilft uns wirklich, denke ich. Ich erinnere mich, als ich anfing, über kostbares menschliches Leben zu meditieren, dachte ich an diese Dinge und nichts machte wirklich viel Sinn … weil ich mir damals nicht so sicher war, ob ich an andere Reiche glaubte, und selbst wenn, an all diese andere Qualitäten, es war wie: "Na und?" Aber dann, wenn Sie wirklich sehen, was es von unserer Seite braucht, um einige dieser Praktiken zu machen, die wir so sehr bewundern und für die wir so viel Ehrfurcht haben, und Praktiken, die wir gerne entwickeln könnten, und wir sehen das, um das zu tun Wir müssen zuerst bestimmte Qualitäten haben und zuerst eine gewisse Wertschätzung unseres Lebens und unserer gegenwärtigen Situation, dann weckt es uns wirklich auf, was es bedeutet, ein wertvolles menschliches Leben zu haben. Und nicht nur: „Ja, ich habe eins, was kommt als nächstes?“

Weil Sie denken … jede kleine Änderung in kleinen Umständen, ja? Und unsere Gelegenheit zum Üben ist weg. Ich bin seit vielen Jahren im Dharma und Menschen, mit denen ich angefangen habe, um Menschen in meinem Alter zu sehen, einige von ihnen sind inzwischen tot. Einige von ihnen starben sehr bald nach unserem ersten Meditation Kurs. Dann begannen andere Leute mit Gung-Ho im Dharma und dann verflüchtigten sie sich in korporative Lebensstile. Es ist einfach erstaunlich. Ein wertvolles menschliches Leben zu haben ist nicht selbstverständlich, ich denke sogar in einem Leben. Und so sehr gewissenhaft, sehr bewusst zu sein und unser Leben wertzuschätzen und uns selbst zu respektieren, denn ganz klar, wer auch immer wir in früheren Leben waren, hat sehr hart gearbeitet und viele gute Dinge getan. Sich auf uns selbst einzulassen, uns selbst zu kritisieren und uns selbst einzureden, wir seien dumm, ist lächerlich, wenn wir diese Art von daraus resultierender Wiedergeburt haben.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.