Karma mit Lehrern und Eltern

• Läutern Karma mit unseren Lehrern durch Freundlichkeit und Pflege einer guten Beziehung
• In Erinnerung an die Freundlichkeit unserer Eltern
• Läutern Karma im Verhältnis zu unseren Eltern

Vajrasattva 34: Reinigung in Bezug auf Lehrer und Eltern (herunterladen)

Ok, wir sind wieder dabei, die Beichte in Bezug auf diese bestimmten Objekte zu betrachten – und wirklich ihre bestimmten Gruppen von Menschen. Also haben wir uns die Lehrer angesehen und wir werden uns die Eltern ansehen. Aber bevor wir zu den Eltern kommen (weil ich immer noch das Gefühl habe, dass sie so mächtig sind und Dharma immer wiederholt werden muss, da es das Gegenteil dessen ist, was unser gewöhnlicher Verstand tut), möchte ich diese Verse noch einmal lesen und dann ein wenig über die Reinigung hinzufügen in Bezug auf die Lehrer und dann gehen wir weiter zu den Eltern. Und dies wird der letzte inhaltliche Vortrag über unsere sein Vajrasattva Reinigung .

Am Montag, im allerletzten Vortrag, werden wir darüber sprechen, wie wir das Retreat fortsetzen können – in diesem Leben und in all den anderen Leben, in denen du es brauchen könntest. Also, wenn es drei große Äonen dauern wird, dann denke ich, dass wir das eine Weile machen werden.

Also noch einmal zurück zu Shantideva, Kapitel 2 und mit Blick auf diese vier Verse:

In diesem und all meinen anderen Leben,
Im Kreis wandernd ohne Anfang,
Willkürlich habe ich Leiden hervorgebracht,
Andere dazu anstiften, dasselbe zu tun.

Ich habe mich an solchem ​​Bösen ergötzt,
Ausgetrickst und überwältigt von meiner Ignoranz.
Jetzt sehe ich die Schuld daran und in meinem Herzen
O große Beschützer, ich erkläre es!

Was auch immer ich dagegen getan habe Dreifaches Juwel,
Gegen meine Eltern, Lehrer und den Rest,
Durch die Kraft meiner Befleckungen,
Durch die Fakultäten von Körper, Sprache und Geist;

All das Leid, das ich begangen habe,
Das haftet mir durch viele destruktive Taten;
All die schrecklichen Dinge, die ich verursacht habe,
Ich erkläre es euch offen, den Lehrern der Welt.

So mächtig! Ich glaube, das kann ich jeden Tag lesen. Ich hoffe, ich erinnere mich. Das ist eine der Schwierigkeiten des samsarischen Geistes – wir hören diese wunderbaren Dinge und sind dann sofort abgelenkt.

Reinigung schädlicher Handlungen, die in Beziehung zu Lehrern geschaffen wurden

Also zurück zu den Lehrern. Eine der Möglichkeiten, wie ich gestern Abend und heute darüber nachgedacht habe, ist, einfach darüber nachzudenken, wie Ihr Leben war, wie Ihr Geist war, bevor Sie Ihre Dharma-Lehrer getroffen haben und bevor Sie dem Dharma begegnet sind. Und für mich reicht das schon, weiter muss ich nicht gehen. Ich habe Alkohol getrunken – gesellschaftlich kein großes Problem, oder? Ich ging viel essen, viel ins Kino, las viele Romane, redete viel mit Freunden – all dies wird einfach als absolut wunderbare Aktivität angesehen und an sich ist nichts auszusetzen. Aber wenn ich mir anschaue, was ich für andere Menschen getan habe, für andere Wesen, auf irgendeine Weise, die selbstlos war und nicht dem Selbst diente (nicht egozentrisch), hatte ich nicht einmal diese Idee, geschweige denn, wie ich es könnte versuche es zu tun. Ich kam nicht auf die Idee Bodhicitta . Ich kannte das Wort nicht. Ich kannte das Konzept nicht.

Ich erinnere mich, als ich das allererste Mal das Wort „Bodhisattvas“ hörte, ging eine Art kleiner Sprössling in mir auf und ich sagte einfach: „Oh, ich mag dieses Wort“, und ich fragte jemanden: „Was ist das?“ Und ich war erstaunt zu hören, was für ein Bodhisattva ist und tut. Es war wie: „Oh mein Gott! Wirklich, gibt es irgendwo so ein Wesen?“

Das passiert also nur wegen der Lehrer. Wir sind so dicht – oder zumindest bin ich es, ich muss es für mich beanspruchen – meine Unwissenheit ist so groß, dass ich sitzen und sitzen muss meditieren auf der Idee, dass ich diese Lehren nicht erschaffen habe. Ich könnte sie alleine nicht finden und sie würden ohne den Lehrer nicht existieren.

Und was machen wir dann? Nun, wenn Ihre Meinung so ist wie meine und wie viele von uns hier in der Abtei sehr offen miteinander geteilt haben, kritisieren wir. Unser Verstand kritisiert. Wir kritisieren im Reden, wir kritisieren in Gedanken: „Oh, der Lehrer hätte das tun sollen.“ Und: „Ich glaube nicht, dass sie das tun sollten.“ Und: "Ich will das nicht tun, warum wollen sie, dass ich das tue?" Und wir widersetzen uns und wir leisten Widerstand.

Das ist es also, was wir herausziehen, hinlegen und im Lichte dessen betrachten müssen Vajrasattva weil es heißt, sehr nett zu deinem Lehrer zu sein, ist, dieses Zeug zu klären, einfach sehr nett zu deinem Lehrer zu sein. Denken Sie nur auf einer gemeinsamen Ebene darüber nach, wenn Sie in einer Art Streit mit einem Freund sind und sie ihre Seite klären und dann zu Ihnen kommen - ist das nicht eine große Freundlichkeit? Denn plötzlich gibt es etwas Raum und man kann hineinwachsen in das, was zwischen euch beiden passieren kann, was wunderbar ist, anstatt darin stecken zu bleiben. Es ist also eine große Freundlichkeit gegenüber unseren Lehrern, dies zu tun. Natürlich ist es eine Freundlichkeit uns selbst und allen anderen Wesen gegenüber, aber wir müssen das wirklich tun.

Ich kann mich nicht erinnern, ob ich dir das schon einmal gesagt habe, aber ich muss es wiederholen, es ist eine großartige Idee, die nicht von mir kam. Einmal war ich – ich wusste, dass meine Meinung zu einer Lehrerin ziemlich eklig war und ging zu einer anderen Dharma-Lehrerin, der ich wirklich vertraute, und ich bat sie nur, mir mit dieser Art von Einstellung zu helfen, und ich legte meine Kritik und mein Blabla dar blah, und sie hat mich nicht sehr weit gehen lassen – weil sie sehr weise ist. Und sie sagte:

Sie müssen sich daran erinnern, dass Ihr Lehrer nur einen Plan für Sie hat, Ihr Lehrer ein Ziel hat, Ihr Lehrer eine Sache für Sie will – und das ist Ihr vollständiges Erwachen. Dein Lehrer tut nichts anderes. All diese Stickereien, die Sie machen, gehören Ihnen. Ihr Lehrer hat diesen Ein-Punkte-Plan.

Das hat es mir wirklich gebracht und ich fing an zu sagen: „Oh, ich muss etwas davon aufräumen.“

Ehrwürdiger Chodron sagt:

Wählen Sie Ihren Mentor sorgfältig aus, aber sobald Sie den Mentor ausgewählt haben, arbeiten Sie von Ihrer Seite aus daran, eine gute Beziehung zu ihm aufzubauen. Du hast sie aufgrund ihrer Weisheit und Freundlichkeit ausgewählt, also sollte es einfach sein. Aber natürlich sehen wir die Probleme in unserem eigenen Kopf und wir klären sie auf.

Reinigung schädlicher Handlungen, die in Beziehung zu den Eltern geschaffen wurden

Also werden wir uns jetzt eine andere Kategorie ansehen – unsere Eltern. Und wieder erinnere ich mich an die ersten Lehren dazu. Ich dachte nur: „Nun, das ist alles nett, sich um seine Eltern zu kümmern und seine Eltern zu respektieren und all das, aber es ist wirklich für Leute, die gute Eltern hatten. Und das wäre nicht ich gewesen – meine Eltern waren alle durcheinander. Und ich musste wegen ihnen „x“ Beratungsgespräche machen“ und da da da.

Jemand hat mir einmal einen Zeichentrickfilm gezeigt, und er hatte einen riesigen Zuschauerraum, und da sitzen zwei kleine Leute in einem riesigen Zuschauerraum, und auf der Bühne hängt ein großes Transparent, auf dem steht: „Erwachsene Kinder normaler Eltern“. Und es war wie: „Oh ja, ok. Jetzt habe ich es verstanden." Es gibt keine normalen Eltern. Es ist unser Karma– Wir bekommen, was wir bekommen. Und als Elternteil und nachdem ich all das durchgemacht habe, sehe ich wirklich, dass es keine normalen Eltern gibt. Wir tun unser Bestes, wissen Sie.

Aber (der Ehrwürdige ist das und das und das so oft durchgegangen, also sickert es ein), der Fokus liegt auf ihrer Freundlichkeit. Und deshalb wollen wir die Dinge zwischen uns und unseren Eltern dieses Lebens und aller Leben bereinigen, denn eigentlich sind die Lehren, dass jeder Eltern von jedem war, also klärt ihr es wirklich für alle auf. Aber in diesem Leben müssen wir schauen, und wir wären nicht am Leben geblieben; Wenn wir rauskommen, sind wir nackt und besitzen nichts. Wenn unsere Mütter uns einfach dort auf den Boden fallen lassen würden, wären wir innerhalb von sechs Stunden tot, fünf Stunden – je nachdem, wie kalt es ist. Das ist es, es ist vorbei. Aber stattdessen nehmen sie uns auf, ob sie uns wollten oder nicht, weil die Planung der Elternschaft damals für einige nicht so geplant war. Aber sie nahmen, was sie hatten, und sie brachten dich herein und fütterten dich und kleideten dich. Und wenn sie es nicht konnten, fanden sie Orte, an die Sie gehen konnten, wenn sie Sie jemand anderem anvertrauen mussten.

All dies ist große Freundlichkeit. Sie sind nachts immer wieder aufgestanden, ich kann mich nicht erinnern, wie oft ich nachts aufgestanden bin, es war unglaublich. Ich hatte so einen Schlafmangel. Aber du machst es einfach, weil dein Kind etwas braucht. Und du kotzt sie an, du kackst auf sie, du pinkelst sie an und sie machen einfach weiter. Es ist also unglaublich, was unsere Eltern getan haben.

Und der erste Schritt besteht darin, sich daran zu erinnern, damit wir einen Anstoß haben, unsere Negativität und unsere Kritik und unsere Schuldzuweisungen an die Eltern hervorzubringen. Wir werden es nicht wirklich wollen, es sei denn, wir können ihre Güte sehen. Also versuche ich, sehr, sehr genau zu werden, und das war sehr hilfreich – werde sehr genau, was die Freundlichkeit deiner Eltern betrifft. Seien Sie nicht nur falsch. Also besonders eines der Dinge, an die ich mich erinnere, die sehr hilfreich waren, und ich nenne es nur als Beispiel, ist, dass meine Eltern ziemlich arm waren. Sie arbeiteten beide und sie arbeiteten viel. Mein Vater hatte oft mehr als einen Job und sie kamen trotzdem auf die Idee, uns alle, drei von uns, bis zur Grundschule auf eine Privatschule zu schicken, weil sie wollten, dass wir eine spirituelle Ausbildung bekommen, und es war wirklich eine hervorragende Schulbildung. Ich meine, es war unglaublich. Und sie taten das einfach und ich nahm es als selbstverständlich hin, bis ich anfing, diese Meditationen zu machen und sagte: „Wow! Das ist erstaunlich, dass sie das getan haben. Sie hätten nicht so viel und so hart arbeiten müssen, wenn sie das nicht tun müssten. Aber das haben sie zu unserem Vorteil übernommen.“ Und wir haben profitiert.

Also sind unsere Eltern natürlich sehr starke Objekte von Karma, positiv und negativ, und hat uns geholfen, als wir am hilflosesten waren. Es ist also noch einmal eine große Freundlichkeit, alle Negativität, die wir ihnen gegenüber haben, zu reinigen. Eine Rückkehr der Freundlichkeit, die sie uns gezeigt haben. Und das müssen wir tun. Eigentlich ist das, was du finden wirst, interessant – deine Eltern brauchen es nicht mehr. Sie können wie meine weitergegeben werden oder sie können sogar in diesem Leben sein, sie brauchen es nicht so sehr wie wir. Wir müssen dies bereinigen und unseren Geist glücklich und klar haben. Und hören Sie auf, ihnen die Schuld zu geben, wachsen Sie einfach unserer Verantwortung nach. Das ist unser Karma die wir übernommen haben und die wir bereinigen und aufräumen wollen.

All dies sind also Gruppen für eine mögliche Beichte. Es gibt noch eine weitere, auf die wir keine Zeit haben werden, aber ich werde sie erwähnen, nämlich: Menschen, die besonders zerbrechlich oder verletzlich sind, wie die Armen, Menschen, die krank sind. Also kannst du jetzt wieder über dein Leben nachdenken. Wie haben Sie diese Personengruppen behandelt? Hast du Dinge getan, um für sie zu sorgen? Und wenn nicht, wenn Sie gefühllos waren, wenn Sie grausam waren, wenn Sie ihnen gedankenlos die Schuld gegeben haben, bringen Sie das heraus und verlassen Sie sich darauf Vajrasattva zu reinigen.

In Ordnung, lass uns weitermachen.