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Konzentrationshindernisse: Zweifel

Stufen des Pfades Nr. 127: Die Vierte Edle Wahrheit

Teil einer Reihe von Bodhisattva’s Breakfast Corner Vorträge über die Stufen des Pfades (oder Lamrim), wie im beschrieben Guru-Puja Text von Panchen Lama I Lobsang Chökyi Gyaltsen.

  • Ultraschall zweifeln ist wie der Versuch, mit einer zweispitzigen Nadel zu nähen
  • Manche zweifeln ist gut, da es Sie dazu bringt, Fragen zu stellen und nachzuforschen
  • Die verschiedenen Arten von zweifeln und die verschiedenen Gegenmittel

Wir haben über Hindernisse gesprochen Meditation. Wir sprachen über sinnliches Vergnügen und Anhaftung, Übelkeit, Schläfrigkeit und Benommenheit und Unruhe und Gewissensbisse, und heute geht es weiter zweifeln.

Ich bin mir nicht ganz sicher, was ich sagen soll… [Gelächter]

Aber das ist irgendwie wo zweifeln führt uns in unsere Meditation üben, bleiben wir stecken. Sie sagen zweifeln ist wie der Versuch, mit einer Nadel mit zwei Spitzen zu nähen – Sie können diesen Weg nicht gehen und Sie können diesen Weg nicht gehen.

Es gibt verschiedene Arten von zweifeln und es gibt verschiedene Gegenmittel zweifeln.

Eine Art von zweifeln ist ziemlich gut, weil es eine Kuriosität ist und wir mehr wissen wollen. Diese Art von zweifeln fordert uns wirklich auf, mehr nachzudenken, Fragen zu stellen, mit Menschen zu sprechen, zu lesen und zu lernen, und diese Art von Neugier – wir können es eine Form von nennen zweifeln-ist ziemlich gut.

Aber wenn wir das Wort „zweifeln" hier die zweifeln Das ist eine Ablenkung in unserer Praxis, wenn wir sagen: „Nun, sind dies die richtigen Lehren, denen wir folgen sollten? Ist dies die richtige Reihenfolge, um das zu tun? Meditation in? Soll ich wirklich meditieren, oder vielleicht Sozialarbeit machen? Oder vielleicht sollte ich studieren … Oder vielleicht sollte ich etwas anderes tun. Vielleicht übe ich nicht wirklich richtig, weil ich nicht das Richtige tue, was ich tun sollte.“

Kennst du diesen Verstand? Und es ist nur dieser Geist, der nur irgendwie mäandert und nichts tut, weil er einfach so voll ist zweifeln und Zögern und Unklarheit.

Das Gegenmittel zu dieser Art von zweifeln ist entweder, sich mit jemandem zu beraten, wenn wir Hilfe brauchen, was oft sehr effektiv ist, weil diese Person uns helfen kann, zu erkennen, was die wirklichen Probleme für uns sind. Oder ein anderes Gegenmittel ist, sich wirklich auf unsere zu konzentrieren Meditation, um nur unsere zu setzen zweifeln beiseite, und erkenne es als Hindernis und konzentriere dich dann darauf, die Lehren zu lernen und sie zu praktizieren. Weil das Ego den Verstand wirft zweifeln nur um uns abzulenken, nicht wahr? Und zweifeln ist so trügerisch wie eine Ablenkung, weil wir es wirklich glauben. Wir folgen ihm wirklich und sagen: „Oh, ja, vielleicht ist das nicht so gut, ich sollte etwas anderes machen.“ Und das lenkt uns nur von dem ab, was wir tun.

Auch außerhalb von Meditation Praxis, viele Menschen in ihrem Leben, sie sind einfach so voll zweifeln dass sie nichts tun können oder ständig ihre Meinung ändern, etwas nicht durchziehen können, also wird es zu einem echten Problem. Ich denke, uns niederzulassen und uns wirklich auf das zu konzentrieren, was wir tun wollen, und es auszuprobieren – nicht nur für eine Weile, sondern für einen guten Teil der Zeit – und es dann zu bewerten, während wir gehen, ist eine gute Möglichkeit, uns wirklich zu zeigen etwas. Oder sich mit jemandem beraten und einen Plan machen und sich dann an den Plan halten. Oder wenn wir eine Lehre nicht verstehen, Fragen stellen und lernen und das Gelernte dann umsetzen.

Viele Leute haben Zweifel, und dann schweifen sie ab, dann stellen sie eine Frage, sie bekommen gute Ratschläge, und dann wenden sie sie nicht an. Oder ihre erste Reaktion auf den Rat ist „Ja, aber …“ und dann ist ihre zweite Reaktion „Ja, aber“. Dann bleibt der Verstand einfach stecken. Also denke ich, dass wir manchmal etwas Selbstvertrauen haben müssen und einfach mit unserer Praxis und mit unserer weitermachen müssen Meditation, und die gute Arbeit, die wir leisten, ohne dieses ständige Geschwätz im Kopf: „Vielleicht sollte ich etwas anderes machen.“

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.