Die vier Verzerrungen

• Den Wunsch kultivieren, frei von Samsara zu sein
• Vier verzerrte Arten, wie wir die Dinge sehen
• Ablösung gewohnter Denkweisen

Wir sind bei dem Vers:

Heftig geworfen inmitten von Wellen störender Einstellungen und Karma,
Von Horden von Seeungeheuern heimgesucht, leiden die drei Arten
Wir suchen Ihre Inspiration, um eine intensive Sehnsucht nach Freiheit zu entwickeln
Aus diesem monströsen Ozean grenzenloser und bösartiger Existenz.

Der Zweck dieses Verses ist, dass wir die zyklische Existenz als einen „monströsen Ozean grenzenloser und bösartiger Existenz“ sehen, denn wenn wir es so sehen, wollen wir automatisch davon frei sein und wir wollen Befreiung erlangen, weil es niemandem gefällt in einem monströsen Ozean grenzenloser und bösartiger Existenz zu bleiben. Aber was ich gestern gesagt habe, wenn du es wie einen Wäldchen der Vergnügungen siehst und ein Gefängnis nicht als Gefängnis ansiehst und stattdessen deine Zelle dekorierst, dann wird es keins geben Verzicht, kein Wunsch nach Befreiung.

Wie trainieren wir unseren Verstand, die zyklische Existenz als das zu sehen, was sie ist, wenn man bedenkt, dass unser Verstand so verdunkelt ist und die Dinge so ungenau sieht?

Du wirst sagen: „Was meinst du? Ich sehe die Dinge nicht falsch. Ich sehe die Dinge auf den Punkt.“ Nun, wenn das der Fall wäre, gäbe es keine Möglichkeit, das Leiden zu beseitigen. Denn wenn alle unsere Wahrnehmungen korrekt waren und die Dinge so sahen, wie sie objektiv existierten, dann gibt es nichts zu tun. Gibt es? Wir müssen also eine gewisse Bereitschaft haben, zu sehen, dass unsere Wahrnehmung falsch ist, und zu sehen, dass wir a nicht verteidigen müssen falsche Ansicht, wir müssen es loslassen.

Unsere Ansicht ist in mehrfacher Hinsicht falsch. Hier sprechen sie sehr oft über die vier Verzerrungen.

1. Zum einen sehen wir Dinge, die sich tatsächlich von Moment zu Moment ändern, als dauerhaft an.

   Und Sie sagen: „Nein, ich erkenne, dass sich das Haus von Moment zu Moment verändert.“ Aber sobald es herunterfällt, sagen wir: „Moment mal, das sollte nicht passieren.“ Oder wir können sagen: „Oh, ja, jeder verändert sich von Moment zu Moment.“ Aber dann, wenn sie sterben, sagen wir: „Huh?“ Obwohl wir sagen, dass die Dinge vergänglich sind, ist unsere ganze Art, sie zu begreifen und zu glauben, so, als ob sie wirklich statisch wären. Deshalb sind wir so überrascht, wenn sich etwas ändert.

2. Und dann sehen wir Dinge, die von Natur aus unbefriedigend sind, als befriedigend, als wunderbar an. Wie Samsara.

3. Dinge, die faul sind, sehen wir als rein an, wie unsere Körper. Ich meine, unsere Körperist aus allerlei hässlichem Zeug gemacht, nicht wahr? Und doch sagen wir: „Oh Junge, diese Person sieht so gut aus.“ Sie möchten das Innere ihrer berühren Körper? Sie sehen also, dass unsere Wahrnehmung ziemlich falsch ist.

4. Und dann nehmen wir Dinge, denen ein wirklich existierendes Selbst fehlt, als solche wahr, und so denken wir, dass alles seine eigene Essenz hat und objektiv da draußen existiert.

Diese Arten von falsche Ansichten verewigen falsche Wahrnehmungen, die Bedrängnisse entstehen lassen, die uns dazu bringen, etwas zu erschaffen Karma, die die unerwünschten Erfahrungen hervorrufen, die wir haben.

Hier spreche ich über die Ursache des Leidens, die zweite edle Wahrheit. Wir müssen wirklich nach diesen vier Verzerrungen Ausschau halten und sehen, wie sie in unserem Leben wirken, und sie wirklich untersuchen und verstehen, warum sie falsch sind, und sie dann durch die richtige Art der Wahrnehmung der Dinge ersetzen.