Die sechs Leiden der Lebewesen

• Die Ungewissheit und Unbefriedigung der zyklischen Existenz
• Unsere Tendenz, immer besser und anders zu wollen
• Die richtige Schlussfolgerung, die man ziehen sollte, wenn man über diese Themen meditiert

Wenn wir über die sechs Arten von Dukkha sprechen, die für alle Bereiche der zyklischen Existenz gelten, war die erste, dass die Dinge immer ungewiss sind, und die zweite, dass die Dinge unbefriedigend sind. Die Rolling Stones hatten Recht. Aber wenn wir auf unseren Verstand schauen, ist unser Verstand niemals zufrieden. Egal, ob wir jemanden oder etwas in der Außenwelt betrachten, wir wollen immer, dass es besser wird, wir wollen, dass es anders ist. Wenn wir dieses haben, wollen wir jenes. Sobald wir das haben, wollen wir etwas anderes. Was auch immer wir bekommen, es kommt aus der Mode, es wird aufgewertet, also ist es unbefriedigend. Der Geist ist immer unzufrieden und sucht nach mehr und besserem.

Auch wenn wir uns auf uns selbst beziehen, sind wir nicht sehr zufrieden mit uns selbst, oder? Wir sind extrem selbstkritisch und immer: „Oh, ich sollte dies tun, ich sollte dies sein, ich sollte, ich sollte….“ Und natürlich, was andere über uns denken, die sind auch immer unzufrieden mit uns. Dann verstricken wir uns alle in dem Versuch, das zu werden, von dem wir glauben, dass sie uns haben wollen. Wir verstricken uns in dem Versuch, das zu sein, was wir denken, dass wir sein sollten. Wir haben nie wirklich aufgehört und uns die Situation angeschaut, wir drehen uns immer so im Kreis.

Wenn wir die unbefriedigende Natur der zyklischen Existenz erkennen – nicht nur, wie unzufrieden wir in unserem Leben sind, sondern wo auch immer wir in zyklischer Existenz geboren werden, ist es auch unbefriedigend. Wenn du eine Art Wiedergeburt hast, willst du eine andere Art. Wenn Sie diese Art haben, möchten Sie eine andere Art. Wenn du ein Mensch bist, willst du a deva Wiedergeburt (eine himmlische Wiedergeburt). „Oh, ich möchte ein Gott des Sinnesvergnügens sein und all diese luxuriösen Sinnesvergnügen haben. Das hört sich sehr gut an." Aber dann bekommst du das, und das ist für eine Weile großartig, und wenn du stirbst, verlierst du das, also ist es unbefriedigend. Du willst einen Zustand einsgerichteter Konzentration, also bekommst du das. Du bist im Reich der Form oder im Reich der Formlosigkeit geboren. Das ist schön für eine Weile. Aber wenn die Karma damit fertig bist, dann fällst du wieder in die niederen Reiche hinab und bist wieder unglücklich und unzufrieden. Also gibt es diese ständige Unzufriedenheit, die weiter und weiter geht.

Wenn wir meditieren Wenn Sie dabei zu dem Schluss kommen „Ich bin immer unzufrieden, also scheiß auf die Welt“, ist das nicht der richtige Schluss. Das ist die falsche Schlussfolgerung. Aber viele Leute kommen dazu, nicht wahr? Sie schauen sich um und es ist wie: „Ich habe dies getan, ich habe das getan, es gibt nichts, was es wert ist, getan zu werden, also werde ich den ganzen Tag nur dasitzen und mich betrinken, weil alles andere unbefriedigend ist.“ Natürlich ist Ihr Alkohol auch unbefriedigend. Und es ist nur teurer als alles andere, was Sie tun. Nur zu sagen: „Nun, nichts lohnt sich“, ist also nicht die richtige Schlussfolgerung.

Wenn wir sehen, dass die Dinge unbefriedigend sind, dann sehen wir, dass es an der Natur der zyklischen Existenz liegt und besonders, weil wir unter dem Einfluss von stehen Anhaftung. Solange wir haben Anhaftung alles wird unbefriedigend. Ist es nicht? Egal wohin wir gehen, egal was wir tun, egal mit wem wir zusammen sind, egal wie viele Streitereien wir gewinnen, egal wie viele Leute uns mögen, egal welches Vergnügen wir haben, welche Abenteuer wir haben, nichts davon es wird es am Ende schneiden. Wenn wir dies früh erkennen und sehen, dass dies ein Attribut der zyklischen Existenz ist, dann erzeugen wir den Wunsch, frei von der zyklischen Existenz zu sein. Das ist die richtige Schlussfolgerung.

Wie gehen wir mit der Unzufriedenheit zwischen jetzt und dem Erlangen der Befreiung aus der zyklischen Existenz um? Wir reduzieren unsere Anhaftung. Je weniger Anhaftung wir haben, desto weniger unzufrieden werden wir sein.

Wir bringen die Unzufriedenheit direkt ins Kloster. Ich sage den Leuten immer, dass es verschiedene Dinge geben wird, die Sie an der Abtei oder irgendeiner Religionsgemeinschaft, in die Sie gehen, nicht mögen. Es wird dir nicht gefallen, wie die Küche läuft. Der Zeitplan wird dir nicht gefallen. Und es wird dir nicht gefallen, wie die Gebete gesungen werden oder wie die Meditation strukturiert ist. Recht? Niemand ist glücklich mit ihnen. Du bringst deine Unzufriedenheit ein, du bist damit unzufrieden. Und dann schaust du dich um und sagst: „Oh, weißt du, das Gras auf der anderen Seite ist grüner Meditation Halle." Oder anders ausgedrückt: „Oh, in diesem anderen Kloster singen sie die Gesänge schöner.“ Dann willst du also in ein anderes Kloster gehen. Sie möchten an einen anderen Ort gehen. Genau das Gleiche, auf der Suche nach etwas anderem, das Sie zufriedener macht.

Der Punkt ist, dass dies die Natur der zyklischen Existenz ist, was bedeutet, dass es die Natur unseres Geistes ist, die unter dem Einfluss von steht haftende Befestigung und Verlangen, und Unwissenheit. Wir müssen danach streben, frei zu sein, und bevor wir das tun, reduzieren wir diese Art von Verlangen für etwas Neues, etwas Anderes, etwas Abenteuerlicheres, etwas, etwas.

Nun reduzieren Sie die Verlangen und klammern, und das Reduzieren des unzufriedenen Geistes, bedeutet nicht, dass Sie es beschönigen und sagen: „Ich werde damit zufrieden sein“, wenn etwas nicht funktioniert. Es bedeutet nicht, dass es in der Gesellschaft Ungerechtigkeit gibt – oder gar in der Ordinierte Gemeinschaft, wenn etwas nicht richtig gemacht wird – wenn es Menschenrechtsverletzungen oder ähnliches gibt, bedeutet das nicht, dass Sie einfach sagen: „Nun, das ist nur meine unzufriedene Meinung, und wenn ich zufriedener wäre, würden diese Dinge keine Rolle spielen, also lass es einfach fallen“, das ist nicht richtig. Ich sage das, weil wir dazu neigen, in unserer Praxis zu vielen Extremen zu gehen, und entweder sehr unruhig und unzufrieden sind oder wir einfach sagen: „Nun, bla“, und das ist auch keine richtige Einstellung. Wenn etwas nicht stimmt, wenn etwas nicht richtig gemacht wird oder jemand verletzt wird, dann melden wir uns.