Die erste Lehre des Buddha

• Das Meditation über die vier edlen Wahrheiten
• Die vier edlen Wahrheiten als Rahmen
• Die Wichtigkeit, die vier Wahrheiten in der Tiefe zu verstehen

Wir haben gerade einen weiteren Vers beendet. Wir beendeten den dritten Vers,

Entsetzt über das sengende Feuer des Leidens in den niederen Reichen nehmen wir von Herzen Zuflucht in die Drei Juwelen. Inspiriere uns, uns eifrig darum zu bemühen, die Mittel zu praktizieren, um Negativität aufzugeben und Tugenden anzusammeln.“ Wir haben gerade diesen Vers beendet, der die Themen der Möglichkeit einer unglücklichen Wiedergeburt enthielt, Zufluchtnahme, und dann Karma als Mittel, um eine unglückliche Wiedergeburt zu vermeiden.

Jetzt gehen wir zum nächsten Vers über, der lautet:

Heftig geworfen inmitten von Wellen störender Einstellungen und Karma, [Nun würde ich es übersetzen als „Beschwerden und Karma.”] geplagt von den Horden der Seeungeheuer, der drei Arten des Leidens, suchen wir Ihre Inspiration, um eine intensive Sehnsucht zu entwickeln, frei von diesem monströsen Ozean grenzenloser und bösartiger Existenz zu sein.

Dies ist die Meditation über die ersten beiden der vier edlen Wahrheiten. Der folgende Vers ist der Meditation über die letzten beiden der vier edlen Wahrheiten.

Lassen Sie uns kurz über die vier edlen Wahrheiten sprechen, bevor wir hier ins Detail gehen.

Das Buddha's erste Lehre, in der er wirklich die Perspektive dessen gab, worum es beim Pfad geht und worauf wir abzielen, sind die vier edlen Wahrheiten. Die ersten beiden Wahrheiten müssen aufgegeben werden (das ist Dukkha und die Ursachen von Dukkha), und die letzten beiden Wahrheiten müssen erreicht werden (mit anderen Worten, das Aufhören von Dukkha und seinen Ursachen und der Weg zu diesem Aufhören).

Es ist wichtig, diese vier allgemein zu verstehen, da dies der Rahmen ist, in dem alles geschieht. Und es ist wichtig, jeden der vier in der Tiefe zu verstehen und nicht nur ein verschwommenes Verständnis. Wie ich den Leuten immer sage, hören wir von den ersten beiden, dukkha (was oft mit „Leiden“ übersetzt wird, aber es ist keine gute Übersetzung). Wir hören davon und seine Ursachen und sagen: „Igitt! Davon will ich nichts hören. Ich möchte etwas über Licht und Liebe hören und Glückseligkeit und auffällige Farben und Ekstase und Kundalini, die hier und da hingehen…. Ich möchte ein jazziges Shmazzy-Erlebnis.“ [Gelächter] Wollen Sie nicht ein jazzig-shmazzy Erlebnis? Wir sind alle in den frühen Tagen nach Kopan gefahren, wir waren alle irgendwie auf verschiedenen Arten von …. andere Substanzen, die nach einer Art jazzig-shmazzy Erfahrung suchen, und, weißt du…. [Gelächter] Du bekommst alle möglichen Höhen, wenn du Drogen nimmst, nicht wahr? Und dann kommst du runter. Nicht wahr? Diese Technik funktioniert also einfach nicht.

Auf dem Pfad geht es nicht darum, diese Art von Wowie-Kazowie-Erfahrungen zu machen. Es geht darum, unseren Geist tatsächlich zu transformieren. Und es geht darum, die Situation, in der wir uns befinden, tatsächlich zu betrachten, in der Lage zu sein, sehr klar auf die Situation zu schauen, in der wir uns befinden, und sehr klar darauf, wie unser Geist daran beteiligt ist, die Situation zu erschaffen. Und wirklich zu verstehen, dass es nicht um Ortswechsel geht. Es geht darum, mit dem Verstand umzugehen und den Verstand zu ändern. Das ist der eigentliche Schlüssel BuddhaWas uns zu vermitteln versucht, ist, dass wir der Erschaffer unserer Erfahrung sind, weil wir unsere erschaffen Karma UND wir schaffen auch die Interpretation der gegenwärtigen Situation, die wir gerade haben.

Wirklich zu verstehen, wie dies Dukkha erzeugt, wie diese mentalen Leiden dieses Dukkha verursachen, und dann, dass es möglich ist, sie zu beseitigen, und es gibt einen Weg, dies zu tun. Dass der Weg von uns abhängt, hängt nicht von jemand anderem ab. Es hängt nicht von einem Schöpfergott ab, es hängt nicht von unserem ab spiritueller Lehrer uns retten oder so. Es hängt davon ab, ob wir die Lehren hören, sie in die Praxis umsetzen und unseren eigenen Geist transformieren.

Wir werden in den kommenden Tagen tiefer in die vier edlen Wahrheiten einsteigen.