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Sechs Grundleiden: Einbildung und Vergleich

Etappen des Pfades Nr. 103: Die zweite edle Wahrheit

Teil einer Reihe von Bodhisattva’s Breakfast Corner Vorträge über die Stufen des Pfades (oder Lamrim), wie im beschrieben Guru-Puja Text von Panchen Lama I Lobsang Chökyi Gyaltsen.

Ich habe über die sechs Grundleiden gesprochen. [Gelächter] Ja. Für wen feuerst du die Daumen? Nicht die Leiden, hoffe ich!

Wir haben abgedeckt Anhaftung, Wut, Unwissenheit u zweifeln. Wir sind jetzt eingebildet. Manchmal wird Dünkel mit „Stolz“ übersetzt, aber ich denke, das könnte verwirrend sein, denn es gibt eine positive Art von Stolz, etwa wenn man gute Arbeit leistet und stolz auf seine Arbeit ist. Das ist eine gute Art von Stolz; das ist nicht untugendhaft. Wir sollten gute Arbeit leisten wollen und uns bei der guten Arbeit, die wir leisten, wohl fühlen. Aber hier reden wir über Einbildung, und ich habe noch nie gehört, dass Einbildung positiv eingesetzt wird.

Sie sprechen von sieben verschiedenen Arten von Einbildung. [Gelächter] Es gibt Überheblichkeit, wenn wir uns mit jemandem vergleichen, der uns eigentlich überlegen ist, wir uns ihm aber überlegen fühlen. Jemand ist in allem, was es ist, besser, aber wir denken, dass wir besser sind. Im zweiten Fall sind wir einem anderen gleich, was auch immer sein Talent oder seine Fähigkeiten angeht, aber wir fühlen uns trotzdem besser als der andere. Beim dritten Punkt sind wir zwar besser, aber wir sind sehr eingebildet.

Dieses ganze Problem der Einbildung entsteht vor allem dadurch, dass wir uns mit anderen vergleichen, was wir oft tun. Es ist nur Konkurrenz, nicht wahr? Uns wird immer beigebracht, dass Wettbewerb gut ist, aber ich glaube nicht – nicht immer. Uns selbst mit anderen zu vergleichen ist wirklich ungenau, weil wir alle einzigartige Individuen sind. Wir alle haben unsere eigenen Talente und Fähigkeiten. Warum sollten wir uns mit anderen vergleichen, die besser oder schlechter denken, oder mit einem Verstand, der das Gefühl hat, ich müsse mich ihnen beweisen und besser sein als sie?

Wenn es darum geht, Dinge zu reparieren, kenne ich viele Leute, die besser sind als ich. Es ist gut, mich auf diese Weise mit anderen zu vergleichen, denn dann werde ich nicht versuchen, das Problem zu beheben. Wenn ich es versuche, werde ich es wahrscheinlich nur noch mehr kaputt machen. In bestimmten Bereichen bewerten wir unsere Fähigkeiten und die Fähigkeiten anderer und stellen fest, dass sie in dieser Fähigkeit oder Fähigkeit besser sind als ich, und das ist in Ordnung. Oder vielleicht sehen wir, dass wir darin besser sind als sie. Auch das ist in Ordnung. Das muss keine Einbildung sein. 

Überheblichkeit ist der Vergleich von uns selbst mit anderen und Konkurrenzdenken, bei dem es sehr um das Ego geht. Es fühlt sich an, als stünde unser ganzes Leben, unser ganzes Selbstwertgefühl auf dem Spiel. Wir denken: „Ich muss besser sein als diese Person, und selbst wenn ich es nicht bin, werde ich sagen, dass ich es bin!“ Und ich werde sie zu Brei schlagen, denn wenn sie besser sind als ich, dann bedeutet das, dass ich nutzlos und wertlos bin.“ Wir bauen diese Einbildung als große Stütze auf, um echte psychologische Probleme zu ignorieren, um die wir uns kümmern müssen. Wir lösen diese Probleme nicht, indem wir eingebildet oder arrogant sind; Wir lösen sie, indem wir akzeptieren, wer wir sind.

Es ist sehr interessant, sich die Zeit zu nehmen, die Bereiche zu betrachten, in denen man sich mit anderen vergleicht, und wie man in diesem Vergleich abschneidet. Der Vergleich mit anderen führt nicht nur zu den ersten drei Arten von Einbildung, sondern kann auch zu Eifersucht führen. Wenn wir uns nicht besser darstellen als diese anderen Menschen, könnten wir eifersüchtig auf sie sein. Sehen Sie, es sind alles verzerrte Gedanken über den Versuch, unser Selbstwertgefühl zu stärken, was wir wirklich nicht tun müssen. Wir sind sowieso wertvolle Menschen, so wie wir sind.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.