Angst und Weisheitsangst

• Emotionale Angst kommt von Anhaftung und gewohnheitsmäßige Angst
• Weisheitsangst ist ein Gefühl der Vorsicht oder Gefahr, ohne Panik

Green Tara Retreat 030: Angst und Weisheitsangst (herunterladen)

Jemand sagte: „Ich habe entdeckt, dass Angst eine der häufigsten störenden Einstellungen in mir ist, aber sie steht nicht auf der Liste. Ist es eine Unterart von Wut, oder Anhaftung, der Unwissenheit? Und wie kann ich damit umgehen? Was sind die Gegenmittel gegen Angst?“

Furcht. Es gibt einen Begriff für Angst – es ist Jigpa. Deshalb heißt [der Ehrwürdige Jigme] Jigme, „furchtlos“. Dieses Wort Jigpa hat zwei Konnotationen. Da ist die panische, ausgeflippte, emotionale Angst, die wir normalerweise Angst nennen. Dann gibt es ein Gefühl der Vorsicht oder ein Gefühl der Gefahr, das eine Art Weisheitsangst sein könnte. Die Tibeter verwenden für beide dasselbe Wort, es hat also mehr als eine Konnotation. Viele unserer englischen Wörter haben mehr als eine Konnotation und manchmal sehr unterschiedliche Konnotationen.

Ein Beispiel für die Weisheitsangst ist das Einfädeln auf die Autobahn. Sie sind sich der Gefahr bewusst. Sie sind nicht emotional und ausgeflippt, es sei denn, Sie sind noch 15 oder 14 und fahren, wenn Sie es nicht sein sollten. Aber Sie sind sich bewusst, dass dort eine Gefahr besteht. Die Tibeter verwenden also diese Art von Gefahrenbewusstsein, wenn sie zum Beispiel davon sprechen, dass sie Angst vor den niederen Reichen haben. Was sie meinen, ist Sorge und Bewusstsein für die Gefahr, dort wiedergeboren zu werden. Sie wollen nicht emotional werden, denn das ist eindeutig keine Haltung, die der Dharma-Praxis sehr förderlich ist.

In Bezug auf die andere Art von Angst, die nicht auf der Liste steht, ist das eine sehr häufige. Ich glaube, viele Menschen leiden unter viel Angst: mentale Angst vor dem, was mit unserem Verstand passieren wird, Angst vor der Zukunft, Angst um körperliche Sicherheit. Es gibt so viele verschiedene Arten von Angst, die Menschen haben. Ich denke, dass verschiedene Arten von Angst mit anderen mentalen Faktoren zusammenhängen können. Ich denke auch, dass oft Angst von ihr kommt Anhaftung. Mit anderen Worten, wir hängen an etwas und haben daher große Angst, dass wir es verlieren werden. Oder wir haben große Angst, dass wir es nicht bekommen werden. Daraus entsteht viel Angst. Sie möchten ein gewisses Maß an finanzieller Sicherheit und haben Angst, dass Sie diese nicht haben werden. Oder Sie haben sogar Geld auf der Bank, aber Sie haben Angst, dass Sie es verlieren werden. Diese Art von Angst basiert also darauf Anhaftung.

Jetzt gibt es auch dieses andere Ding, das wir nennen namtok. Lama Yeshe pflegte zu übersetzen namtok als „abergläubischer Gedanke“. Eine andere Art, darüber zu sprechen, ist wie „Proliferation“. Der Verstand proliferiert nur alle möglichen abergläubischen Gedanken, von denen Sie nicht einmal wissen, dass sie überhaupt eine Chance haben werden. Diese Gedanken, an die Sie denken und sich fragen, ob sie wirklich passieren werden oder nicht? Ist das wirklich eine Gefahr oder nicht? Wir werden ziemlich ängstlich und ängstlich.

Ich denke, vieles davon basiert darauf, an Dingen zu hängen, wohingegen, wenn wir die loslassen Anhaftung, dann ist die angst weg. Auch wenn wir nur erkennen, dass es unser Verstand ist, der sich alle möglichen Worst-Case-Szenarien über Dinge ausdenkt, die gerade nicht passieren.

Wenn Sie diese weise Art von Angst nehmen, müssen Sie in die Zukunft blicken – und es gibt einige Dinge, die möglicherweise passieren könnten. Sie müssen also Vorkehrungen treffen. Du bist nicht ausgeflippt und besorgt und ängstlich. Dein Verstand ist nicht einfach so mit allen möglichen Gedanken. Aber Sie erkennen, dass etwas passieren könnte, also kümmern wir uns darum. Du lebst nicht in der Zukunft und machst dir deswegen Sorgen.

Ich denke auch, dass wir uns angewöhnen, ängstlich zu sein, also denke ich, dass viel Angst nur Gewohnheit ist. Wir haben uns diese Angewohnheit einfach so ausgedacht, dass es eine reflexartige Reaktion ist. Ohne überhaupt an etwas zu denken, hören wir es und geraten in Panik. Zu erkennen, dass dies nur eine Gewohnheit unseres Geistes ist und dass wir nicht so auf Dinge reagieren müssen und dass diese Dinge jetzt nicht passieren. Bleiben wir geerdet bei dem, was passiert, und bleiben wir geerdet bei dem, was wirklich wichtig ist – anstatt uns Gedanken zu machen.