Drucken Freundlich, PDF & Email

Leerheit als die Natur von Phänomenen

Leerheit als die Natur von Phänomenen

Teil einer Reihe von Bodhisattva’s Breakfast Corner Vorträge, die während des Green Tara Winter Retreat von Dezember 2009 bis März 2010 gehalten wurden.

  • Leerheit ist kein Substrat, aus dem alles entsteht.
  • Die Beziehung zwischen ultimativen und konventionellen Wahrheiten

Green Tara Retreat 015: Leere als Natur, nicht als Schöpfer von Phänomene (herunterladen)

Jemand fragte sich, ob alles die Natur der Leere ist, und ich sagte, dass wir in der Leere existieren, dann dachte diese Person, dass wir irgendwie von der Leere erzeugt wurden, dass die Leere irgendwie die Ursache von allem war. Davon reden wir nicht.

Leerheit ist die Natur von Phänomene. Es ist eine dauerhafte Sache für sich. Es wird nicht durch Ursachen und produziert Bedingungen. Stellen Sie sich Leerheit nicht als eine große ultimative Substanz vor, aus der alles kommt. Es gibt bestimmte nicht-buddhistische Gruppen, die glauben, dass es eine ultimative Realität gibt, die eine Art mystische oder kosmische Substanz ist, und daher all das Phänomene entstehen. Der Buddhismus widerlegt das vollständig. Der Buddhismus widerlegt jede Art von Vorstellung von einer ursprünglichen, kosmischen Substanz, die alles erschafft. Das ist positiv Phänomene. Es steht unter dem Einfluss von Ursachen und Bedingungen. Dann geraten Sie in alle möglichen logischen Verstrickungen, wenn Sie versuchen, es als die ultimative Realität zu sehen.

Leerheit erschafft nichts, und es ist nicht so, als ob Leere da wäre und dann eine Blume daraus hervorsprießen würde. Denke nicht, dass daraus [dh Leere] du und ich und alles andere auftaucht. So ist es auch nicht. Es ist, wann immer etwas existiert, es ist ultimative Natur ist, dass es leer von inhärenter Existenz ist. Es existiert innerhalb dieser Natur, leer von inhärenter Existenz zu sein.

Worauf wir hier hinauskommen, ist, dass alle konventionellen Wahrheiten aller Dinge, die in unserer Welt erscheinen, und die ultimative Wahrheit, die ultimative Existenzweise, untrennbar miteinander verbunden sind. Es ist nicht so, dass das eine existiert und irgendwann später das andere auch beginnt. Es ist nicht so, dass man zuerst die Leere hat und dann, wie ich sagte, die Blume daraus hervorspringt; oder zuerst hast du die Blume und später wird die Blume leer von inhärenter Existenz – das ist es nicht. Es ist: Wenn alles, was existiert, von dem Moment an, in dem es existiert, leer von inhärenter Existenz ist. So soll die konventionelle Wahrheit, wie die Blume, und die ultimative Wahrheit, ihre Leere, sein eine Natur darin, dass das eine ohne das andere nicht existieren kann. Sie sind auch anders, phänomenal anders; sie sind nicht dasselbe, weil die Blume nur eine Erscheinung ist und die Leere ihre tatsächliche Seinsweise ist.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.

Mehr zu diesem Thema