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Angemessene Selbsteinschätzung

Angemessene Selbsteinschätzung

Teil einer Reihe von Bodhisattva’s Breakfast Corner Vorträge, die während des Green Tara Winter Retreat von Dezember 2009 bis März 2010 gehalten wurden.

  • Wir sind überempfindlich, weil wir uns darauf verlassen, dass andere uns sagen, wer wir sind
  • Wie wir uns angesichts von Kritik und Lob vernünftig einschätzen können

Green Tara Retreat 027: Selbsteinschätzung mit Angemessenheit (herunterladen)

Wir haben darüber gesprochen, überempfindlich zu sein. Ich denke, ein Grund für unsere Überempfindlichkeit ist, dass wir es anderen Leuten vorwerfen, uns zu sagen, wer wir sind. Mit anderen Worten, als wir kleine Kinder waren, gaben uns die Erwachsenen um uns herum alle möglichen Informationen über uns selbst, von denen viele falsch waren. Eltern bekommen schlechte Laune und sagen allerlei. Ich werde hier nicht wiederholen, was ich gehört habe. Sie sagen alle möglichen Dinge, aber wir sind kleine Kinder und wir nehmen einfach alles auf und denken, dass es wahr ist, weil wir diese Unterscheidungsfähigkeit noch nicht haben. Das Schöne ist, dass wir als Erwachsene innehalten und lernen können, uns selbst einzuschätzen. Wenn wir uns selbst vernünftig einschätzen können, müssen wir uns nicht darauf verlassen, dass andere uns sagen, wer wir sind (ob wir gut oder schlecht sind), denn wir haben die Fähigkeit, uns selbst zu betrachten eigenen Verstand und unsere eigenen Motivationen.

Nun, Sie haben bemerkt, dass ich gesagt habe: „Bewerten Sie uns auf vernünftige Weise.“ Oftmals ist die Art und Weise, wie wir uns selbst bewerten, völlig unvernünftig. Davon spreche ich nicht. Die Art, wie wir sagen: „Nun, alles, was ich tue, ist gut, weil ich es tue.“ Oder wie wir sagen: „Alles, was ich tue, ist schlecht, weil ich es tue.“ Wie auch immer, das bewertet uns nicht. Das ist nur eine Art Verrücktheit mit dem egozentrischen Ich. Hier sprechen wir wirklich über das Anhalten und Bewerten und: „Ja, ich habe das sehr gut gemacht. Meine Motivation war hier gut. Es hätte ein bisschen besser sein können, aber ich habe mein Bestes gegeben.“ Auch wenn andere uns die Schuld geben, müssen wir das nicht persönlich nehmen, weil wir wissen, dass sie über sich selbst und ihre eigenen Erwartungen sprechen.

Meine Mutter sagte immer: „Du kommst mit Mord davon.“ Ich denke, eine Dharma-Bedeutung davon ist, dass Sie eine wirklich schlechte Motivation haben. Ich wollte das in eine Dharma-Bedeutung umwandeln. Sie haben eine schlechte Motivation, aber Sie können sie als gut ausgeben – damit jeder mag, was Sie tun. Viele Menschen mögen uns in einer solchen Situation loben, aber es ist kein Lob, das man sich verdient. Wenn wir uns selbst bewerten, dann können wir uns durch dieses Dickicht schlagen, und nur weil jemand sagt, wir seien nett: wir glauben es vielleicht, wir glauben es vielleicht nicht. Wir werden uns selbst bewerten. Und nur weil uns jemand sagt, wir seien ein Spinner, heißt das nicht, dass wir das ernst nehmen müssen. Wir können uns selbst einschätzen.

Ich denke, das ist eine Möglichkeit, nicht so empfindlich auf das zu reagieren, was andere über uns sagen. So sensibel, dass wir, selbst wenn sie nichts gesagt haben, glauben, ihre Gedanken lesen zu können und zu wissen, was sie denken. Sie haben es vielleicht noch nicht gedacht! Sie werden es vielleicht nie denken. Aber wir wissen, dass sie das denken. Also können wir auch anfangen, vieles davon loszulassen, weil es nur Zeit- und Energieverschwendung ist. Es ist nur ein sich vermehrender Geist, nicht wahr?

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.