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Vers 34-1: Unfreundlich gegenüber falschen Ansichten

Vers 34-1: Unfreundlich gegenüber falschen Ansichten

Teil einer Vortragsreihe zum Thema 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta von dem Avatamsaka Sutra (Das Blumenornament-Sutra).

  • Die Freundlichkeit anderer Menschen bemerken
  • Wie sich das Zurückzahlen von Freundlichkeit um uns selbst dreht

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 34-1 (herunterladen)

Der nächste, Nummer vierunddreißig sagt:

„Mögen alle Wesen unfreundlich sein falsche Ansichten"
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn jemand sieht, der Freundlichkeit nicht erwidert.

Hier gibt es einiges zu besprechen. Wie fühlen wir uns, was ist unsere übliche Reaktion, wenn wir sehen, dass Menschen Freundlichkeit nicht zurückzahlen? Nun, zuerst bemerken wir manchmal nicht einmal, dass sie Freundlichkeit nicht erwidern, weil wir die Freundlichkeit der anderen nicht sehen und andere Menschen ihre Freundlichkeit nicht zurückzahlen, wir blinzeln nicht einmal, weil wir es sind. Wir sind uns auch der Freundlichkeit anderer Menschen nicht bewusst, weil wir uns auf uns selbst konzentriert haben. Das ist ein Weg.

Wenn wir manchmal sehen, dass andere Menschen freundlich sind und andere Menschen sich nicht erwidern, wen erwidern sie dann nicht? Uns. Wenn wir zu jemand anderem freundlich waren und sie unsere Freundlichkeit nicht erwidern, denken wir: „Das wird einfach nicht funktionieren. Das dürfen wir nicht zulassen. Das ist inakzeptabel. Haben deine Mutter und dein Vater dir nicht beigebracht, dass du Freundlichkeit immer erwidern sollst?“ Es dreht sich sehr oft um uns selbst. Das ist die Person, bei der wir am häufigsten bemerken, dass die Menschen die Freundlichkeit nicht erwidern. Wir bemerken es nicht so oft, wenn sie die Freundlichkeit anderer Menschen nicht erwidern, es sei denn, es ist jemand, an dem wir sehr hängen. Dann, und besonders wenn diese Person uns darauf hinweist, dass die dritte Person ihre Freundlichkeit nicht erwidert, werden wir uns dessen sehr bewusst. Wir werden sehr wertend und sehr kritisch, nicht wahr? „Diese Person war so nett und sie ist zufällig die wunderbarste Person der Welt und meine beste Freundin. Sie sollten sich erwidern.“ Wir bilden uns dort ein kleines Urteil, das unserem Verstand oder der ganzen Situation überhaupt nicht zugute kommt.

Dann gibt es eine andere Situation, in der jemand die Freundlichkeit von jemandem, den wir nicht mögen, nicht erwidert. Dann gehen wir [klatschen] „Sehr gut. Die Person, die ich nicht mag, leidet. Der Idiot hat es geschafft, etwas Gutes zu tun, und niemand hat es bemerkt, und niemand erwidert es, und er verdient es für all die Male, in denen er mir das angetan hat, und all die schrecklichen Dinge, die er mir auch angetan hat.“ Wir freuen uns tatsächlich, wenn die Menschen, die wir nicht mögen, und die Menschen, die uns geschadet haben, wenn ihre Freundlichkeit nicht erwidert wird. Wir können sie nicht einmal als freundlich ansehen, um damit zu beginnen. Wenn sie freundlich waren, war es ein Unfall. Und wenn jemand es erwidert: „Diese Person wird manipuliert.“ Ist das nicht, was passiert? Wenn sie die Freundlichkeit von jemandem erwidern, den wir nicht mögen, dann „fallen sie auf die Anmaßung der anderen Person herein und werden manipuliert“.

Natürlich, wenn sie unsere Freundlichkeit nicht erwidern, dann sind sie wirklich sehr kalt und undankbar und egozentrisch. Es ist sehr interessant, wie sich all diese Kategorien und Urteile entwickeln, nicht wahr? Es konzentriert sich alles auf das Zentrum des Universums. Anstatt mit all unseren Urteilen in dieses ganze Durcheinander zu geraten, sollten wir dann denken: Mögen alle Wesen unfreundlich zu uns sein falsche Ansichten. Dann kommt das ganze Thema, was ein ist falsche Ansicht. Wir werden noch eine Weile damit weitermachen, weil es ziemlich viele von denen in der Stratosphäre gibt und wir sehr genau wissen müssen, wofür wir die Freundlichkeit wünschen, nicht erwidert zu werden.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.