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Vers 36-4: Die Buddhas und Bodhisattvas preisen

Vers 36-4: Die Buddhas und Bodhisattvas preisen

Teil einer Vortragsreihe zum Thema 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta von dem Avatamsaka Sutra (Das Blumenornament-Sutra).

  • Die regelmäßige Praxis, die Buddhas und Bodhisattvas zu preisen
  • Erinnern an die Buddha, Dharma und Sangha

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 36-4 (herunterladen)

Wir werden heute das Thema des Lobens anderer beenden, aber hoffentlich werden wir das Loben anderer noch nicht beenden. In dem Vers hier heißt es:

„Mögen alle Wesen die Qualitäten aller Buddhas und Bodhisattvas preisen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn jemand einen anderen lobt.

Die Lobpreisung der Buddhas und Bodhisattvas ist ein regelmäßiger Bestandteil unserer Praxis. Wenn wir in die schauen Guru puja, gibt es Abschnitte, in denen man sich vor ihnen niederwirft, und Abschnitte, in denen man sie bittet, und in diesen beiden Abschnitten sprechen die Verse über die Qualitäten der Erleuchteten. Wenn wir über die Qualitäten der Erleuchteten sprechen, loben wir diese Qualitäten.

Es gibt eine ganze Praxis, die sich die Erinnerung an die nennt Buddha, der Dharma und die Sangha. Es gibt eigentlich drei verschiedene Praktiken, eine für jede. Auf diese Weise können Sie Gelassenheit erlangen Meditation. Sie erinnern sich an Qualitäten der Buddha, der Dharma und die Sangha, und diese Art von Meditation bringt viel Freude in den Geist. Zuallererst, weil wir darüber nachdenken, dass es Wesen in diesem Universum gibt, die diese Eigenschaften haben. Und dann müssen sie im weiteren Sinne einen Weg geübt haben, um diese Qualitäten zu erlangen. Wenn wir also den gleichen Weg praktizieren, können auch wir diese Qualitäten erlangen. Es gibt uns ein erhöhtes Selbstvertrauen sowie das Bewusstsein, dass es all diese heiligen Wesen im Universum gibt, die da sind, um uns auf dem Weg zu führen und zu unterstützen und uns zu lehren.

Wenn wir unsere Gedanken wirklich in diese Verse versenken und viel Zeit damit verbringen, Satz für Satz über sie nachzudenken, haben sie eine sehr tiefe Bedeutung. Normalerweise neigen wir dazu, sie ziemlich schnell auszusprechen, aber wenn Sie in der Lage sind, die Beschreibungen dieser Attribute zu studieren, dann sehen Sie, dass es ein Ganzes gibt Meditation dahinter zu tun. Das kannst du in den Kommentaren studieren, sagen wir zum Guru Puja oder zu was auch immer puja es ist. Wenn Sie Manjushri oder Chenrezig oder was auch immer machen, gibt es dafür eine Erklärung, und sie erklärt normalerweise diese Epitaphien und Niederwerfungsverse, die Verse anfordern. Du kannst das.

Oder wenn Sie in den philosophischen Lehren studieren, die Kapitel, die sie über die haben Drei Juwelen (wie in Ornament der klaren Erkenntnis or Das erhabene Kontinuum oder in Lamrim wo sie Teile dieses Textes extrahiert und erklärt haben Lamrim), wenn Sie dann diese verschiedenen Begriffe und Grabinschriften sehen, bekommen Sie ein ganzes Gefühl für die Qualitäten der Buddha, Dharma und Sangha. Es wird zu etwas – wenn du sie kontemplierst – das deinen Geist sehr freudvoll und sehr glücklich und sehr friedvoll macht. In der Tat, wenn Sie Gelassenheit tun Meditation, wenn dein Verstand stumpf ist und auf die Seite der Lethargie und Nachlässigkeit fällt, sagen sie, dass du es tun musst meditieren auf etwas, um den Geist zu erheben. Ein Thema ist das kostbare menschliche Leben, aber ein anderes Thema sind die Qualitäten der Drei Juwelen. Es erhebt den Geist wirklich und lenkt uns in eine positive Richtung und schafft viel Verdienst. Denken Sie daran, dass wir gleichzeitig, wenn wir das sagen, auch fühlende Wesen preisen müssen, weil sie die Möglichkeit haben, das zu werden Drei Juwelen. Und weil sie noch viele andere gute Eigenschaften haben.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.