Vers 34-5: Betrübte Ansichten

• Unsere eigenen lokalisieren falsche Ansichten
• Der Blick auf die untergehenden Aggregate
• Eternalismus und Nihilismus
• Schlechte Ethik und Verhaltensweisen

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 34-5 (herunterladen)

„Mögen alle Wesen unfreundlich sein falsche Ansichten"
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn jemand sieht, der Freundlichkeit nicht erwidert.

Wenn wir Menschen sehen, die Freundlichkeit nicht erwidern, wenn wir denken, dass sie es tun sollten, werden wir normalerweise wütend auf sie, verurteilend und ein bisschen angewidert. Was wir eigentlich tun sollten, wenn wir mit Freunden zusammen sind und sie so etwas tun, ist, wenn es einen geeigneten Zeitpunkt gibt, wenn die Person nicht gerade dabei ist, etwas anderes zu tun, und ihr Geist irgendwie entspannt zu sein scheint, Um es dann einfach mit ihnen zu besprechen, sagen Sie: „Du hast diese Freundlichkeit erhalten und ich habe gesehen, dass du dich so verhalten hast. Ich habe mich nur gefragt, warum das passiert ist.“ Irgendeine Möglichkeit, sie darauf aufmerksam zu machen, ohne (fordernd): „Du solltest das tun.“ Hier ist es einfacher, das zu sagen, wenn Sie nicht die Freundlichkeit eines anderen zurückzahlen. Wir beschweren uns immer darüber, dass sie unsere Freundlichkeit nicht ganz zurückzahlen, also vergiss das. Versuchen Sie nicht einmal, jemanden in dieser Hinsicht zu korrigieren, denn das ist nur unser eigener unzufriedener Verstand, nicht wahr?

Das Eigentliche, wozu wir nicht freundlich sein sollten, ist falsche Ansichten. Anstatt andere Menschen zu verurteilen, wenn sie Freundlichkeit nicht erwidern, unsere eigene Meinung zu ändern und zu denken: „Ich sollte unfreundlich zu meinen eigenen sein falsche Ansichten.“ Wir fangen immer mit unseren eigenen an falsche Ansichten. Natürlich denken wir alle, dass wir keine haben, und das zeigt die Tiefe unserer falsche Ansichten. Nicht wahr?

In den Lehren gibt es alle möglichen Klassifikationen von Leiden. Asanga hat eine Kategorie, die „betroffen“ genannt wird Ansichten.“ Es ist eines der sechs Grundleiden. Innerhalb der Betroffenen Ansichten Es gibt fünf Arten von ihnen. Einer davon ist falsche Ansichten, aber eigentlich alle falsche Ansichten.

Das erste ist das, was wir die Ansicht der untergehenden Aggregate nennen. Das ist der angerufene jigta auf Tibetisch und das ist das Ergreifen des eigenen „Ich“ oder „Mein“ als wahrhaft existent.

Der zweite ist Ansichten von Eternalismus und Nihilismus, und das basiert darauf, zuerst die wahre Existenz des eigenen Selbst zu erfassen und dann in der Sichtweise des Eternalismus zu denken, dass das Selbst zum Zeitpunkt des Todes als eine Art von inhärent existierender Seele oder Selbst oder Ich fortbesteht, das fortbesteht . Oder wenn wir eine nihilistische Sichtweise haben und denken, dass dieses solide, inhärent existierende Selbst zum Zeitpunkt des Todes vollständig aufhört. Wir fallen sehr leicht auf diese beiden. Sie können es so oft sehen, wenn Leute über Reinkarnationen ihrer Lehrer sprechen, dass sie denken: „Da ist dieses inhärent existierende Wesen, das im nächsten Leben immer noch dieselbe Person ist.“ Nein. Es gibt Kontinuität, aber es ist nicht dieselbe Person. Diese Sicht frei von den beiden Extremen Eternalismus und Nihilismus zu haben, ist nicht so einfach, denn das bedeutet wirklich, Leere richtig zu verstehen. Natürlich gibt es auch verschiedene Möglichkeiten, den Eternalismus und den Nihilismus zu beschreiben. Es gibt alle möglichen verschiedenen Grade und Schichten, aber lassen Sie das beiseite.

Die dritte falsche Ansicht denkt, dass schlechte Ethik und Verhalten der Weg zur Befreiung sind. Schlechte Ethik, falsche Lehren. Bestimmte Handlungen zu tun und zu denken, dass sie der Weg zur Befreiung sind, und sie sind nicht der Weg. Es könnte eine falsche Ethik sein, wie Tieropfer in Ordnung sind und solche Dinge. Das, was nicht der Weg ist, für den Weg zu halten, wäre so, als hättest du im alten Indien Menschen, die glaubten, wenn du auf einen Dreizack springst und er oben aus deinem Kopf herauskommt, bedeutet das, dass du erleuchtet bist. Wenn Sie wie ein Hund herumkriechen, bedeutet das, dass Sie Ihren Hund aufbrauchen Karma und du wirst als Mensch wiedergeboren.

Sie geben immer diese Beispiele für falsche Ethik und falschen Weg, aber in unserer Situation müssen wir noch einmal hinschauen, weil es in unserer Gesellschaft viele falsche Ethiken gibt, die die Leute für in Ordnung halten, die wir für in Ordnung halten. Es gibt alle möglichen Dinge, die nicht der Weg sind, von denen wir denken, dass sie der Weg sind. Verschiedene abergläubische Praktiken.

Der eine, der in der Theravada-Tradition oft erklärt wird, ist der Gedanke, dass das richtige Ausführen bestimmter Beobachtungen und bestimmter Zeremonien und Rituale an und für sich der Weg ist. Dieser war zu der Zeit sehr beliebt Buddha. Wenn Sie einen Brahmanen einstellen und er die Zeremonie durchführt und sie perfekt durchgeführt wird, dann erhalten Sie das richtige Ergebnis. Wir geraten auch mit unseren Sachen in die gleichen Dinge. „Ich muss diese Praxis nicht wirklich verstehen, solange ich sie nur in welcher Sprache auch immer murmele, verstehe ich das genauso gut Karma davon." Es gibt viele solcher Dinge. Festhalten an verschiedenen abergläubischen Dingen. Diese Art von Sachen.

Denken Sie ein wenig über den Weg und das falsche ethische Verhalten nach. Machen Sie einige Beispiele.