Angst um die Gesundheit

Angst um die Gesundheit

Eine Reihe von Vorträgen über die vielen Aspekte unseres Lebens, vor denen wir möglicherweise Angst haben – Tod, Identität, Zukunft, Gesundheit, Wirtschaft, Verlust, Trennung und mehr; Wir berühren auch die Weisheit der Angst und die verschiedenen Gegenmittel, um unsere Ängste zu lindern.

  • Angst entsteht, wenn wir aus einer Krankheit oder Verletzung ein Worst-Case-Szenario erschaffen
  • Sehen wie Karma beteiligt ist, kann uns über schlechte Gesundheit oder Schmerzen beruhigen
  • Mit Verständnis für Karma Wir können lernen, positiv auf Krankheit oder Verletzung zu reagieren

Angst 09: Gesundheit (herunterladen)

Okay, Angst entsteht oft, wenn es uns nicht gut geht oder wenn wir verletzt sind. Und so werden wir ziemlich angespannt und unser Verstand schreibt dieses unglaubliche Worst-Case-Szenario, dass wir an einer Lungenentzündung sterben werden, weil wir Schnupfen haben; das dachten unsere Mütter! Und weil wir uns den kleinen Zeh angestoßen haben, werden wir für immer verkrüppelt sein. Und dann denken wir darüber nach, wir verstärken es, wir schreiben Geschichten, wir werden depressiv, wir werden wütend, wir schlagen auf andere ein, wir bleiben in unserer Angst stecken.

Schlechte Gesundheit als Folge von Karma sehen

Eine sehr gute Methode, um mit gesundheitlichen Dingen umzugehen, ist, sich das bewusst zu machen Karma ist an diesem Prozess beteiligt, und zwar an zwei Fronten. Zuerst; wir haben das gute Karma einen wertvollen Menschen zu haben Körper, was uns die Möglichkeit gibt, den Dharma zu praktizieren und diese Tatsache wirklich zu schätzen und uns um unsere zu kümmern Körper gut, damit wir üben können. Mit anderen Worten, Sie nicht zu hassen Körper, sondern als Vehikel für die Praxis zu sehen. Und zweitens, wenn unsere Körper Es ist schmerzhaft, darüber nicht furchtbar verärgert oder ängstlich oder wütend zu sein, denn schließlich sind wir in Samsara und wir haben dies genommen Körper und was haben wir erwartet? Offensichtlich erwarteten wir ewig Glückseligkeit, aber wir haben die nicht erstellt Karma für ewig Glückseligkeit weil wir uns nicht aus Samsara herausbewegt haben, ja?

Zwei Ansätze zum Umgang mit unseren Gesundheitsproblemen

Wenn wir also körperliche Schwierigkeiten haben, liegt das daran Karma und dann das zu akzeptieren und an die Arten von zu denken Karma die wir möglicherweise in einem früheren Leben geschaffen haben, das dies verursacht hätte. Und ich habe darüber in der Lehre am Donnerstag gesprochen Karma; dass wir vielleicht nicht genau wissen, was wir getan haben, aber das ist nicht wichtig, wir können uns eine Vorstellung von der Art der Handlungen machen, die wir möglicherweise getan haben, indem wir Bücher darüber studieren Karma. Und dann, indem Sie eine starke Entschlossenheit treffen: „Nun, ich werde das in Zukunft nicht noch einmal tun, weil mir das Ergebnis, das ich erlebe, nicht gefällt.“ Und wenn wir unseren Geist darauf konzentrieren, dann hat der Geist keine Angst davor, was mit unserer Gesundheit passieren wird, okay? Denn der Geist, der sich darauf konzentriert, Verantwortung zu übernehmen und die Entschlossenheit zu haben, sich unserem zu widersetzen Ichbezogenheit kann sich nicht gleichzeitig egozentrisch seinen Melodramen über die ängstlichen Zustände unserer Gesundheit hingeben, okay? Siehst du, worauf ich hinaus will? Okay?

Mitgefühl, Nehmen und Geben

Dann ist auch ein Weg, Angst zu bekämpfen, insbesondere um unsere Gesundheit, jede Situation zu nutzen, die wir haben, um Mitgefühl für andere Menschen zu erzeugen, die die gleichen gesundheitlichen Probleme oder schlimmere Probleme haben, und das Nehmen und Geben zu tun Meditation und andererseits, auch hier, wenn wir uns darauf konzentrieren, kann sich der Verstand nicht gleichzeitig auf seine Worst-Case-Szenario-Geschichten konzentrieren, okay? Es geht also darum, den Geist aus einer Art und Weise herauszuziehen, in der er grübelt unangemessene Aufmerksamkeit, alle Arten von gequälten Geisteszuständen zu erzeugen und stattdessen den Geist mit angemessener Aufmerksamkeit zu lenken, Situationen auf korrekte Weise zu betrachten und dann die richtigen, emotionalen Wege zu verwenden, um auf diese Situationen zu reagieren, wie z Entschlossenheit, frei zu sein von Samsara, Verantwortung für Negatives übernehmen und so weiter, okay? Und das sind wieder Wege, die wir jetzt üben müssen, bevor wir extrem krank werden, damit sich diese Dinge in unserem Geist gewöhnen.

Und sie funktionieren wirklich! Ich erinnere mich, dass ich vor einigen Jahren eine Infektion in meinem großen Zeh hatte, es war nicht mein kleiner Zeh, es war mein großer Zeh. Du kannst dir nicht vorstellen, dass dein großer Zeh jemals so weh tut. Da wir unsere Zehen normalerweise ziemlich ignorieren, weiß ich nicht, wie es Ihnen geht, aber wenn sie nicht kalt sind, schenke ich ihnen nicht viel Aufmerksamkeit. Aber solche Schmerzen hatte ich noch nie. Und ich lebte in einer ländlichen Gegend in Frankreich und niemand konnte mich in die Notaufnahme bringen, also verbrachte ich die ganze Nacht in der Notaufnahme Meditation Halle im Grunde denken an die Qualitäten der Buddha's und Bodhisattvas und wie sie Schmerzen zum Wohle der Lebewesen ertragen und an ihr Mitgefühl denken und wie sie mit solchen Dingen praktizieren. Und das war das einzige, was mich die ganze Nacht über über Wasser gehalten hat, bis der Morgen kam und mich dann jemand zum Arzt bringen konnte. Weil ich die ganze Nacht kaum geschlafen habe, weil dieser Zeh wie aufgeblasen war und pochte. Also, um deinen Geist zu behalten, wenn du ihn auf ein tugendhaftes Thema richtest und es dort behältst, gibt es dir Möglichkeiten, wirklich mit diesen Dingen umzugehen und verhindert nicht nur Angst, sondern auch Wut und Aufregung, Selbstmitleid und alles andere, was auch bei uns einhergeht Körper ist verletzt oder krank. Probieren Sie es aus und überzeugen Sie sich selbst und üben Sie es mit der Zeit, damit es wirklich zur Gewohnheit wird. Und kümmern Sie sich auch um Ihre großen Zehen und den Rest von Ihnen. Und die anderen auch.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.