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Angst, unsere Identität zu verlieren

Angst, unsere Identität zu verlieren

Eine Reihe von Vorträgen über die vielen Aspekte unseres Lebens, vor denen wir möglicherweise Angst haben – Tod, Identität, Zukunft, Gesundheit, Wirtschaft, Verlust, Trennung und mehr; Wir berühren auch die Weisheit der Angst und die verschiedenen Gegenmittel, um unsere Ängste zu lindern.

  • Eine Angst, die zur Todesangst führt, ist die Angst, unsere Identität zu verlieren
  • Alle Etiketten, die wir uns selbst zuordnen, schaffen unsere Identität
  • Dharma kann wie das Aufräumen des Hauses sein, das Loslassen von Identitäten

Angst 05: Unsere Identität verlieren (herunterladen)

Also mehr zum Thema Angst. Ich dachte, dass wir auch Angst haben, unsere Identität zu verlieren, das ist wahrscheinlich eine unserer größten Ängste und das ist es, was die Angst vor dem Tod nährt. Aber auch in unserem Leben arbeiten wir sehr hart daran, eine Identität zu schaffen.

Wie wir unsere Identität schaffen

Wir haben also alle möglichen Etiketten, die wir auf uns selbst anwenden; unsere Nationalität, unsere Religion, unser Geschlecht, unsere Rasse, all diese verschiedenen Dinge und wir machen daraus eine Identität. Und dann fühlen wir uns von dieser Identität gefangen, aber wir haben auch Angst, sie aufzugeben, denn wer werden wir sein? Okay? Es ist also sehr interessant zu beobachten, wie wir unsere Identität erschaffen. Und, wissen Sie, wir benutzen es oft mit Worten, aber Sie sind jetzt im Rückzug, also sprechen Sie nicht, also nicht so viel Gelegenheit, unsere Identität durch Worte zu schaffen. Aber es ist sehr interessant, wenn Sie in jedes Zimmer schauen, jeder hat eine Identität geschaffen durch die Besitztümer, die er hat, und durch die Anzahl der Besitztümer, die Anordnung der Besitztümer, ob andere Leute es wagen, sie anzufassen oder nicht, und was die Dinge sind, die wir sind bereit oder nicht bereit, aufzugeben. Wir erschaffen unsere eigenen kleinen Imperien und das wird zu unserer Identität. Sie haben mich in den Reden gehört Meditation Halle, jeder hat seinen eigenen kleinen Sitzplatz mit all seinen Besitztümern und den Farben, die er mag, und den Dingen, die es ihm bequem machen. Und als wir ein Experiment hatten und alle die Plätze wechseln mussten; Die Leute flippten aus: "Dieser Sitz ist nicht bequem ... na, na ... ich mag den Bezug nicht." Also in unseren Räumen ist es wirklich eine Sache, und es ist wirklich, wissen Sie, wir sagen "Nun", wir denken nicht viel darüber nach, "Oh, es sind nur die Dinge, die ich gerne um mich herum habe." Aber wenn wir genauer hinschauen, ist unsere Identität sehr stark damit verbunden. Weil wir eine bestimmte Art von Abdeckung auf unserem Bett mögen. Und dann necke ich immer jemanden damit, weißt du, worauf sie morgens tritt, wenn sie aus dem Bett kommt, wie eine bestimmte Sache. Weißt du, wir haben unsere Bücher auf eine bestimmte Art angeordnet. Eigentlich haben wir in der Abtei eine Richtlinie, dass die Bewohner nur wenige Bücher in ihrem Zimmer haben, höchstens ein Regal. Manche Leute haben viele Regale; Vergiss die Abteipolitik, egal, viele Regale voller Bücher und niemand kann sie anfassen; „Es ist mein Eigentum, meine Identität.“ Und dann haben wir die Art und Weise, wie wir die Möbel in den Raum stellen und wie wir sie aufstellen, und unseren Altar, welche Bilder wir auf unseren Altar stellen und wie viele Altäre wir haben. Weißt du, machen wir uns die Mühe, welche zu machen? Opfergaben auf dem Altar? Wenn Sie vorbeigehen und sich den Finger abwischen, ist dort Schmutz? Aber es ist alles sehr interessant, weil wir all dies nutzen, um unsere Identität zu schaffen. Und es gibt manchmal eine echte Angst, das aufzugeben, wie "Wer werde ich sein?" Denn wenn man in chinesische Klöster geht, ist das unglaublich interessant. Du gehst in den Schulungsraum der Nonnen und es ist ein Schlafsaal, also gibt es dort vielleicht acht, zehn Betten. Jeder einzelne sieht genau gleich aus. Jeder einzelne Quilt ist genau gleich und wird genau gleich aufgerollt, niemand hat seinen eigenen Altar. Jedermanns persönliche Bücher oder Kleidung werden in einen bestimmten Schrank gestellt und jeder Schrank ist genau gleich; die gleiche Größe, die gleiche Tür drauf, weißt du, es ist unglaublich. Wir würden ausrasten.

Einen Teil unserer Identität loslassen

Aber ich denke, die Rückzugszeit ist eine sehr gute Gelegenheit, denn wenn Sie versuchen, sich selbst als Manjushri hervorzubringen, ist es so, als müssten Sie einen Teil Ihres Imperiums aufgeben, um Manjushri zu sein. Denn Manjushri schleppt das ganze Zeug nicht mit sich herum. Es ist also eine sehr gute Gelegenheit, zu versuchen, etwas von unserer Identität loszulassen, indem wir unsere Besitztümer ändern, indem wir einige davon weggeben. Sie kennen oder haben sogar ein andersfarbiges Handtuch. Wie viele von uns schauen sich die Handtücher an, die wir im Badezimmer mitnehmen, und wählen eine bestimmte Farbe oder ein bestimmtes Gefühl für das Handtuch aus? Wir können uns an alles binden! Und der Rückzug ist eine sehr gute Gelegenheit, uns von einigen dieser Dinge einfach zu verabschieden und wirklich zu sehen; „Muss es mich leiden, mein Imperium aufzugeben? Leidet es mich, wie alle anderen zu sein?“ Und das ist eines der Dinge beim Tragen von Roben und du hast die gleiche Frisur, es ist wie bei allen anderen. Aber dann gehst du nach Dharamsala und das eigentliche Statussymbol ist, welche Schuhe du da trägst Ordinierte, oder welche Art von Tasche Sie haben, das ist also etwas anderes. Im chinesischen System sind sogar alle Schuhe gleich; Es gibt drei Arten von Schuhen, und das war's. Aber es ist ein sehr interessantes Experiment und zu sehen, was unsere Knöpfe sind und wie wir Angst bekommen, bestimmte Dinge aufzugeben. Und probieren Sie es einfach aus und sehen Sie, was ein bisschen passiert. Ich weiß, als ich zu meinem ersten Dharma-Kurs ging, als ich zurückkam, machte ich diese unglaubliche Reinigung der Wohnung, in der ich lebte, weil ich das Gefühl hatte, dass Dharma wie das Reinigen vieler meiner geistigen Spinnweben war, und das spiegelt sich natürlich wider in unserer körperlichen Situation. Also habe ich so viel Zeug ausgeräumt. Natürlich habe ich einige Sachen meines Mannes verschenkt, er war nicht sehr glücklich mit mir, aber ich fühlte mich so viel besser. Zumindest mit meinen Sachen habe ich so viele Dinge verschenkt und es hat wirklich geholfen, die Meinung zu ändern, was die Art und Weise angeht, wie ich durch meine Besitztümer eine Identität schaffe und wie ich sie arrangiere. Es könnte also interessant sein, weißt du? Ändern Sie die Dinge! Geben Sie etwas auf oder tauschen Sie einige Dinge mit jemand anderem oder spenden Sie etwas an eine Wohltätigkeitsorganisation, oder, wissen Sie? Und sehen, sehen, was passiert. Sehen Sie, ob es befreiend ist oder ob Ihr Verstand sagt: „Meine Wasserflasche, meine Wasserflasche! Ich muss meine Wasserflasche haben!“ Einige von Ihnen lachen nicht. Wir können sehen, dass es ernst ist. Aber versuchen Sie, besonders im Retreat, etwas von dieser Identität aufzugeben. Hab keine Angst davor.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.