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Vers 15-1: Eintauchen in die zyklische Existenz

Vers 15-1: Eintauchen in die zyklische Existenz

Teil einer Vortragsreihe zum Thema 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta von dem Avatamsaka Sutra (Das Blumenornament-Sutra).

  • Bodhisattva können von größerem Nutzen sein, wenn sie dem zyklischen Dasein entkommen können
  • Dem Daseinskreislauf zu entkommen bedeutet nicht, in selbstgefälligem Frieden zu verweilen

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 15-1 (herunterladen)

Wir sind zurück bei den 41 Gebeten zur Kultivierung Bodhicitta von dem Avatamsaka Sutra. Nummer 15 sagt:

„Möge ich zum Wohle aller Wesen in die zyklische Existenz eintauchen.“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva beim Hinuntergehen einer Treppe.

Der vorherige, Nummer 14, hatte gesagt: „Mögen alle Wesen aus dem Gefängnis der zyklischen Existenz entkommen.“ Im vorigen Vers wollen wir selbst und mit allen anderen aus der zyklischen Existenz herauskommen, und im nächsten stürzen wir uns um der Lebewesen willen in die zyklische Existenz. Hier könnte ein wenig Verwirrung aufkommen. Kommen wir raus, gehen wir wieder rein, was ist los?

Ich bemerke auch einige Verwirrung in den Köpfen der Leute darüber, was genau ein Bodhisattva tut und was a Bodhisattvageht es um. Weil manche Leute sagen, dass a Bodhisattva werden ihre eigene Erleuchtung aufgeben und keine Erleuchtung erlangen, um in Samsara für Lebewesen zu bleiben, und das ist nicht richtig. Denn als begrenztes Wesen, als unerleuchtetes Wesen, a Bodhisattva kann helfen, kann aber nicht vollständig helfen. Die Idee für Bodhisattvas ist, dass ihr Mitgefühl für fühlende Wesen so intensiv ist, dass sie dies tun würden, wenn es für sie von Vorteil wäre, in der zyklischen Existenz zum Wohle aller Wesen zu bleiben. Sie können jedoch von größerem Nutzen sein, wenn sie dem zyklischen Dasein entkommen können.

Aber dem Daseinskreislauf zu entkommen bedeutet nicht, in selbstgefälligem Frieden zu verweilen – dem Nirvana eines Arhats, eines A Hörer oder einsamer Verwirklicher-Arhat. Stattdessen die Bodhisattva Ich sage immer, dass ich für meine Erleuchtung zum Wohle anderer arbeite, und ein Schlüsselteil davon, der wichtigste Teil davon, ist es, weiterhin in der Lage zu sein, sich in der zyklischen Existenz zum Wohle der fühlenden Wesen zu manifestieren.

Es spricht davon, dass Bodhisattvas zum Wohle der fühlenden Wesen in die zyklische Existenz eintauchen, aber tatsächlich versucht ihr Geist, sich von der zyklischen Existenz zu befreien, aber sie senden aus, die Bodhisattvas höherer Ebenen (die Arya-Bodhisattvas) senden Emanationen aus, die bleiben in der Welt von uns gewöhnlichen Wesen, um uns zu führen. Ist das klar, verstehen die Leute das?

Das ist ziemlich wichtig, denn wenn Sie denken: „Oh a Bodhisattva streben nicht nach Erleuchtung, weil sie Lebewesen helfen wollen“, dann sagen sie das Bodhisattva hat nicht Bodhicitta , was widersprüchlich ist. Sie müssen haben Bodhicitta . Zur gleichen Zeit, in der Sie für die Erleuchtung arbeiten, ist es zum Wohle der fühlenden Wesen, damit Sie all diese Fähigkeiten entwickeln können, um sich in der Welt der gewöhnlichen Wesen zu manifestieren und sie auch zur Erleuchtung zu führen.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.