Print Friendly, PDF & Email

Nirvana som genstand for meditation

82 Samsara, Nirvana og Buddha Natur

En del af en igangværende række af undervisning (retreat og fredag) baseret på bogen Samsara, Nirvana og Buddha Nature, tredje bind i Biblioteket for visdom og medfølelse serie af Hans Hellighed Dalai Lama og Ærværdige Thubten Chodron.

  • Ikke opstår, ikke ophører, ikke ændre sig, mens den eksisterer
  • Fri fra begær , visninger
  • Forskellig fra fire elementer og fire formløse tilstande
  • Ufødt, upassende, usminket, ufabrikeret
  • Nirvana er forskellig fra total ikke-eksistens
  • Objekt af supramundan sti
  • Tre aspekter af nirvana
  • Stat fri fra betinget eksistens
  • Afvisninger af forkerte synspunkter om nirvana
  • Forskelle og ligheder mellem pali og sanskrit traditioner

Samsara, Nirvana og Buddha Nature 82: Nirvana som genstand for Meditation (downloade)

Kontemplationspunkter

  1. Hvad er de tre egenskaber af nirvana ifølge pali-traditionen? Ærværdige Chodron sagde, at vi normalt tænker på lykke som noget, der er blevet betinget. Nirvana er dog en negation. Brug lidt tid på at overveje dette. Hvorfor er det noget permanent, der bringer sand og varig lykke?
  2. Hvordan er ophøret af dukkha forskellig fra den teistiske idé om himlen?
  3. Tomhed er manglen på iboende eksistens, ikke intethed. Hvorfor er det så vigtigt at forstå dette? Hvorfor er det, fordi ting eksisterer, nirvana er muligt? Gennemfør ræsonnementet med dine egne ord.
  4. Hvad er beviset for, at nirvana eksisterer? Hvorfor er det, at almindelige væsener ikke kan opfatte det?
  5. Selvom nirvana medfører ødelæggelsen af begær det er ikke ødelæggelsen af begær. Hvorfor kan nirvana ikke være ødelæggelsen af begær?
  6. Overvej begge synspunkter på begrebet nirvana – som det både er målet og genstanden for meditation. Hvordan kan det være, at disse ikke er modstridende? Hvorfor er det gavnligt for vores forståelse at tænke på nirvana på begge disse måder?
Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.