Vers 40-1: Tro på de tre juveler

• En definition af tro i en buddhistisk sammenhæng
• Hvordan adskiller tro sig fra tro uden forskel
• Troens betydning

41 Bønner til at kultivere bodhicitta: Vers 40-1 (downloade)

Vi er næsten ved slutningen af 41 Bodhisattvas bønner. Vi er på nummer 40. Der står,

"Må alle væsener opnå de syv juveler af et ophøjet væsen (tro, etik, lærdom, generøsitet, integritet, hensyn til andre og diskriminerende visdom)."
Dette er bøn Bodhisattva når man ser nogen, der er engageret i forretninger.

Dette er interessant, når du ser nogen engageret i forretninger, tror du, at alle væsener kan dyrke de syv juveler af et ophøjet væsen. Folk, når de driver forretning, vil de normalt have fysiske juveler, men fysiske juveler på det åndelige plan gør ikke meget for dig. Efter døden forbliver al vores materielle rigdom her, men det er vores åndelige juveler, der følger med os, mens vi fortsætter. De taler om disse ti arya-juveler, ti juveler af de ædle.

Den første er tro. Tro er ikke en særlig god oversættelse af det buddhistiske ord, som vi taler om. Vi har ikke rigtig en særlig god engelsk oversættelse. Nogle gange siger vi tillid, nogle gange siger vi tillid. Det er en slags blanding eller blanding af dem alle. Det er et sind, der ser de gode egenskaber i noget, der er værdig til beundring som f.eks. Tre juveler af vejen til oplysning, noget som dette, og har tillid til og tillid til den vej. Så fungerer det for at holde dit sind meget åbent og modtageligt for at høre lære og for at hjælpe dit sind med at generere en form for spirituel aspiration. Det er meget vigtigt. Vi kan se, hvis vi ikke har nogen tro, så er sindet lidt tørt. Så selv om vi kommer til lære, hvis vi ikke har nogen tro på Tre juveler, på stien, i læreren, så sidder vi lidt der, "Nå ja, hvad har du at sige?" Så hvad end de siger, svarer vi med: "Åh ja, prøv at få mig til at tro på det."

Tro er en meget god egenskab, men i buddhismen betyder det ikke tro uden undersøgelse. Det betyder ikke, at du bare siger til dig selv, "jamen, jeg tror på det," og du har ingen god grund til at tro det. Slet ikke. Faktisk med tro på buddhismen burde vi undersøge læren og tænke over dem. Hvis de giver mening, og hvis de hjælper os, når vi øver os, så får vi troen på den måde. Troen er funderet på noget, det er ikke ”Jamen, man skal have lidt tro på noget, ellers er dette mine venners tilflugtssted. Noget i den stil." Der er grunde bag det. Det er et meget åbent og modtageligt sind, som er meget nyttigt for os på vejen.

Der er tre forskellige slags tro. Jeg vil tale mere om de tre forskellige slags i morgen.