Vers 6-2: Hensyn til andre

• Integritet er at holde tilbage fra negativiteter på grund af os selv
• Hensyn til andre er at afholde sig fra negativitet ved at overveje, hvilken effekt vores negative handlinger vil have på andre
• To mentale faktorer, der er vigtige i vores udøvelse af etisk adfærd

41 Bønner til at kultivere bodhicitta: Vers 6-2 (downloade)

Vi er stadig på den sjette, som lyder:

"Må alle væsener bære klæderne af integritet og hensyn til andre."
Dette er bøn Bodhisattva når man tager tøj på.

I går talte vi om integritet som værende en af ​​de dydige mentale faktorer, der hjælper os med at afholde os fra at tænke, tale og handle negativt. Og dér, når vi har integritet, var grunden til, at vi begrænser os selv, på grund af vores egen følelse af selvrespekt og værdighed og en følelse af, at jeg er en Dharma-udøver, og det er ikke i overensstemmelse med, hvad jeg tror. Disse handlinger stemmer ikke overens med mine værdier, de stemmer ikke overens med den retning, jeg ønsker at gå med i mit liv. Så integriteten afholder sig fra negativiteter på grund af os selv og vores følelse af os selv og vores egen integritet.

Hensyn til andre er, når vi afholder os fra negativitet ved at overveje, hvilken effekt vores negative handlinger vil have på andre. Når vi tænker og taler og handler på skadelige måder, så påvirker det andre direkte og skader dem direkte. Hvis vi kritiserer dem, eller lyver for dem, eller snyder dem eller tager deres ting, skader det dem direkte. Men på en anden måde skader det dem også åndeligt, fordi når vi handler negativt, vil andre mennesker (som ikke er det objekt, vi direkte skader) se vores negative handlinger, og de vil miste troen på Dharmaen. De vil sige, "Åh, denne person praktiserer Dharmaen, men se, hvordan de opfører sig, de opfører sig som alle andre, så virker Dharmaen overhovedet?"

Selvom vi fra vores side, når vi ser Dharma-udøvere opføre sig på en upassende måde, bør vi ikke dømme Dharmaen, fordi den helt skyldes den persons vrangforestillinger. Dharmaen er ren, men personens mentale lidelser får dem til at handle på den måde. Men når vi er ved at handle negativt, så kan vi ikke antage, at andre mennesker forstår, at Dharmaen forbliver ren, selvom udøverne ikke handler godt. Så vi bør, af hensyn til deres tro på Dharmaen og deres spirituelle vej, så også opgive negativiteter, velvidende at det skader deres tro på Dharmaen. Og hvis de genererer negativiteter over for Dharmaen og vender sig væk fra Dharmaen, skader det dem virkelig i mange, mange liv. Altså af omsorg og hengivenhed og omtanke og en bevidsthed om, hvordan vores handlinger påvirker andre. Selv andre mennesker, som ikke er det direkte objekt, som vi skader, så afholder vi os fra negativiteter.

Disse to mentale faktorer er ret vigtige i vores praksis med etisk adfærd, og de er også meget stærke i netop at skabe gode relationer og en god stemning i vores liv. For hvis vi er en person med integritet og hensyn til andre, så opfører vi os på en behagelig og høflig måde over for andre mennesker, vi skader dem ikke, og som et direkte resultat af det, er det virkelig tydeligt, at vores forhold er mere harmoniske, vores miljø er mere harmonisk og derefter karmisk og åndeligt, er vi fri for fortrydelse og skyld. Så når dødstidspunktet kommer, giver vi bare slip, der hænger ikke noget tungt over os, og vi er i stand til at perfektionere træningen i etisk adfærd. Så disse to mentale faktorer er virkelig ret vigtige.