Vers 27: Tomme beholdere

• Fejl og lidelser
• Attachment til samadhi
• Tag fat i "jeget"
• klynger sig til Dharma-identitet
• Tomhed og selv

41 Bønner til at kultivere bodhicitta: Vers 27 (downloade)

Vers 27 er:

"Må alle væsener være uden fejl."
Dette er bøn Bodhisattva når du ser en tom beholder.

Når vi har en tom beholder, så tænker vi: "Må alle være fri for alle fejl." Vi ser tomme beholdere fra tid til anden: et glas er tomt eller en skål er tom, vores tube tandpasta bliver tom. Tænk på de tidspunkter: "Må alle følende væsener have tømt ud eller være fri for alle deres fejl."

Når vi taler om fejl, tror jeg ikke, det betyder fejl, som vi plejer at tænke på fejl som: "Jamen, de spildte noget, og de samlede det ikke op", eller "de kritiserer mig, hvor vover de." Det taler ikke om den slags ting, men om de mentale urenheder, lidelserne, pletterne.

Der er alle mulige forskellige kategorier af mentale tilsmudsninger. I Sanskrit tradition der er de seks rodlidelser. Det samme antal kaldes i Pali-traditionen - og også af Vasubandhu - "underliggende tendenser." De har en lidt anden definition, men listen er meget ens. Mange af faktorerne i denne liste overlapper med en anden liste i Pali-traditionen. Så har du de hjælpelidelser, som pali-traditionen og de Sanskrit tradition har forskellige lister, men der er også nogle overlapninger i dem. Og så har du oversvømmelserne, og du har pletterne, og vi har enhver form for besmittelse, du kan forestille dig.

Det, der er meget interessant i alle disse forskellige lister, som bruges i forskellige situationer, er, at der er nogle, der dukker op meget, meget ofte, ligesom i næsten alle de store lister. Gæt hvad de er? Uvidenhed, vredeog vedhæftet fil. Du finder en eller anden version af dem, på den ene eller den anden måde, i næsten alle lister. Hvad er interessant ved vedhæftet fil er, at nogle gange, afhængigt af listen og omstændighederne, variationen af vedhæftet fil der diskuteres er vedhæftet fil for sansefornøjelse. Med andre ord er vi væsener i begærriget så klistret til de fem sanser, så begær for denne form for fornøjelse fra eksterne genstande. Så i andre situationer vedhæftet fil beskrives som vedhæftet fil for tilværelsen. Her er hvad det betyder vedhæftet fil for eksistens i samsara, hvilket inkluderer at ville blive genfødt i begæreriget. Det inkluderer også ønsket om at blive født i enten formriget eller det formløse rige, de højere niveauer, hvor mennesker bliver født der i kraft af deres meditative erkendelser – ikke visdomserkendelser, men niveauer af samadhi. Du bliver født der, men de væsener har det stadig vedhæftet fil for eksistens i samsara, fordi de søger genfødsel i enten formriget eller det formløse rige.

Sommetider vedhæftet fil der tales på en meget rå måde om sansefornøjelse, så nogle gange om bare sindet, der gerne vil blive ved med at blive født i samsara. Det sind siger ikke: "Åh, samsara stinker, jeg vil blive ved med at blive genfødt der." Det er et sind, der siger: "Åh, disse meditative tilstande er så dejlige. Sansefornøjelse, det stinker virkelig. Det ser godt ud, men når man virkelig ser på det, kommer det ikke igennem. Men ren samadhi, mmmm." Meget let at blive knyttet til det. Der er stadig nogle klamrer til "jeget" på det tidspunkt, hvor sindet ikke har gennemskuet det falske i udseendet af, at der er en virkelig væsentlig, virkelig eksisterende person, og i stedet for sindet stadig køber ind i det. Det er endnu ikke klar til virkelig at opgive at være en eksisterende enhed med et rigtigt "jeg". Vi ønsker stadig at adskille os fra alt andet og sikre, at vi på en eller anden måde er unikke og specielle. Der er det her klamrer til "jeget", til "selvet". Det er det vigtigste, der adskiller os fra alt andet, er det ikke? "MIG!" Og det er baseret på “mig”, at så får du det hele med alle de andre ting. Det er det, der er interessant ved at se vedhæftet fil i disse forskellige lister, talt om det i forskellige situationer – hvad vi er knyttet til – og så finde det i vores eget sind. Så meget interessant, altid flere lag at pille af.

Vi kan endda lide identiteten af ​​at være en Dharma-udøver, gør vi ikke? “Jeg er en Dharma-udøver. Jeg ønsker at blive genfødt som en discipel af Hans Hellighed. Jeg ønsker at blive genfødt i det rene land med Amitabha. Jeg er træt af begærområdet, der stinker. Jeg vil ikke have formen og de formløse riger, fordi det stadig er knyttet til eksistensen, men jeg VIL GENFØDES I AMITABHAS RENE LAND!” Så der er alle disse forskellige lag af klamrer. Alle disse forskellige lag. Så vi begynder bare at pille dem af, langsomt, langsomt reducere dem, lære at se igennem dem. Og lære at overvinde det utrolige vedhæftet fil at være en person, at være en separat enhed.

De siger, at når du indser tomhed nogle gange, er der denne utrolige frygt, der dukker op, for pludselig er alt, hvad du har baseret hele din identitet og hele dit liv på, ikke eksisterer. Og der er denne frygt, "Vent et øjeblik, jeg vil gerne eksistere. Hvad siger du, jeg eksisterer ikke." Det er derfor, vi har brug for en masse fortjeneste, så når den slags tomhedsopfattelse kommer, reagerer vi ikke ved at trække os tilbage i frygt, men kan sige: ”Åh gudskelov, jeg eksisterer ikke, som jeg troede, jeg gjorde. ” Selvfølgelig er det et relativt selv, men "gudskelov er der ikke nogen virkelig eksisterende." I stedet for "AAAHHHH, hvor er mit virkelig eksisterende jeg, jeg vil have det tilbage, det er grundlaget for alting." Så vi arbejder videre med det.