আসলেই তুমি কে?

আসলেই তুমি কে?

পাঠ্য থেকে শ্লোকের একটি সেটে শিক্ষার একটি সিরিজের অংশ কদম মাস্টারদের বুদ্ধি.

  • আমাদের কী করে তা চিহ্নিত করার চেষ্টা করা হচ্ছে us
  • চিন্তা ও ব্যক্তিত্ব কেন ব্যক্তি নয় তা বিবেচনা করে
  • "আমি" নামে আমরা যে জিনিসগুলি করি তা বিবেচনা করা

কদম মাষ্টারদের বুদ্ধিঃ আসলে কে তুমি? (ডাউনলোড)

আমরা এখনও সেই আয়াতে রয়েছি যা বলে,

সর্বোত্তম প্রতিষেধক হল এই স্বীকৃতি যে সবকিছুই অন্তর্নিহিত (বা অন্তর্নিহিত) অস্তিত্ব বর্জিত।

আপনার মধ্যে কেউ কি গতকাল থেকে বুঝতে পেরেছেন যে আপনি কে? তুমি কি তোমার শরীর? তুমি কি তোমার মন? আপনি কি আপনার চিন্তা?

মনে হচ্ছে হয়তো আমরা আমাদের চিন্তা, তাই না? আমার এই সমস্ত চিন্তা আছে এবং আমার চিন্তাভাবনাগুলি তৈরি করে আমি কে, এবং আমার একটি ব্যক্তিত্ব আছে। আপনার কি ব্যক্তিত্ব নেই? তোমার কি চরিত্র নেই? এই সব চিন্তা এবং আবেগ গঠিত হয়. তারা কি আপনাকে তৈরি করে না? আপনি আপনার চিন্তা এবং আবেগ না? আপনি তাদের ছাড়া কে হবে? এটা কি ভালো লাগে না?

এবং আপনি যে ভাষায় কথা বলুন না কেন, মনে হয় না যে আপনার চিন্তাভাবনা অন্তর্নিহিতভাবে সেই ভাষা? অন্য কথায়, মনে হচ্ছে আপনার চিন্তাভাবনা ভাষার উপর নির্ভর করে না। অথবা অন্তত যে ভাবে এটা আমার মনে হয়. আমার চিন্তা আমার চিন্তা, তারা সব ইংরেজিতে কারণ আমি অন্যান্য ভাষায় খুব ভাল না. আমি ইতালীয় ভাষায় স্বপ্ন দেখতে শিখেছি, কিন্তু আমি জানি না, আমি এটা ভুলে গেছি, অনেক বছর আগে। আপনি যখন সত্যিই একটি ভাষা শিখেছেন, তখন আপনি এটিতে স্বপ্ন দেখতে শুরু করেন। এটা... সব সময় স্প্যাগেটি মত.

এটা কি ভালো লাগে না? আপনার চিন্তার মত আপনি কে, এবং তারা সব ইংরেজিতে আছে, এবং তারা সেখানে আছে, এবং তারা বাস্তব, এবং তারা আপনাকে আপনি যা করে তোলে. এবং আপনার অনুভূতি. এটা যে ভাবে না? এটা করে, তাই না?

কেন আমরা আমাদের চিন্তা না? কেন আমরা আমাদের আবেগ নই? কেন আমরা আমাদের ব্যক্তিত্ব না? মনোবিজ্ঞানীরা আমাদের বলে যে আমাদের একটি ব্যক্তিত্ব আছে। সবাই মনে করে আমাদের একটা ব্যক্তিত্ব আছে। কেন আমরা তা নই?

[শ্রোতাদের উদ্দেশ্যে] আপনারা সবাই সেখানে বোবা হাঁসের মতো বসে আছেন। [হাসি] না, হাঁস অন্তত "ক্যাক কোয়াক" যায়।

[শ্রোতাদের জবাবে] ওহ, আপনি আপনার মস্তিষ্ক। ঠিক আছে. সুতরাং আসুন ভান করি যে এটি (রেকর্ডার) আপনার বাবার মস্তিষ্ক [শ্রোতাদের তরুণ মেয়েদের কাছে] আমরা শুধু ভান করছি। এটি এর চেয়ে বড়, তবে এটি একই রঙের। ঠিক আছে, এখানে তোমার বাবার মস্তিষ্ক আছে। তোমার বাবার মস্তিষ্ক সে কে। ওটা বাবা। সুতরাং আপনি যখন বলেন, "আমি তোমাকে ভালোবাসি বাবা," আপনি কি এটি পছন্দ করেন? (রেকর্ডার)। না। যদি তার মস্তিষ্ক এখানে বসে থাকে, আপনি কি বলবেন, "আমি সেই মস্তিষ্ককে ভালোবাসি?" না, তোমার বাবা তার মস্তিষ্ক নয়, তাই না? না। [বাবার প্রতি] দেখুন, আপনার মেয়েরা স্মার্ট। আপনি সব আঁটসাঁট একটি পুরানো ধারণা. [হাসি]

আমাদের দেখতে হবে, এরকম প্রশ্ন করতে হবে। কেন আপনি আপনার চিন্তা না? কেন আপনি আপনার ব্যক্তিত্ব না? কেন না?

[শ্রোতাদের জবাবে] ঠিক আছে, আপনি কিছু করতে পারবেন না যদি আপনি কেবল আপনার চিন্তা, যেমন সরানো, বা যাই হোক না কেন। আপনার চিন্তা যদি "আমি" হয় তবে আপনি যা করতে পারেন তা হল আপনার চিন্তাভাবনাগুলি। এবং আপনার চিন্তা হাঁটতে পারে না এবং তারা কথা বলতে পারে না এবং তারা অন্য কিছু করতে পারে না, তাই না?

[শ্রোতাদের জবাবে] এমনকি আমরা চিন্তাভাবনাকে একটি রোবটে রেখেছি…. আচ্ছা এটা কোন ব্যাপার না এটা একটা জীবন্ত কিনা শরীর…. আপনি যদি চিন্তা রাখেন, যদি আপনি রোবটকে প্রোগ্রাম করেন, সিরির মতো। সিরির একটি নেই শরীরকিন্তু সে কি একজন মানুষ? (না) কেন নয়? ঠিক আছে, সে নিজের জন্য চিন্তা করতে পারে না। মানুষ কি নিজের জন্য চিন্তা করতে পারে? [হাসি] আমাদের সামর্থ্য আছে... সিরি শুধু প্রোগ্রাম করা অবস্থায় প্রতিক্রিয়া জানায়। কিন্তু কিছু মানুষও তাই করে, তাই না?

[শ্রোতাদের জবাবে] হ্যাঁ, এটি একধরনের প্রোগ্রামিং, কারণ এবং পরিবেশ. সিরি, সিরি যা বলে, তাও। আমি বলতে চাচ্ছি, তারা সিরিকে শিক্ষিত করছে যাতে সে আরও প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে যখন লোকেরা বলে, "আমি এইমাত্র ধর্ষিত হয়েছি," বা "আমি নিজেকে হত্যা করতে চাই" বা অন্য কিছু। তারা এই বিষয়ে একটি সম্পূর্ণ নিবন্ধ করেছেন। এই মুহূর্তে সিরি শুধু বলছে, "তাই নাকি?" কারণ কিছু লোক তাদের ফোনে মানুষের চেয়ে বেশি উন্মুক্ত। তাই তাদের ফোনগুলোকে সাড়া দিতে সক্ষম করতে হবে। তাহলে, সিরি কি একজন ব্যক্তি?

[শ্রোতাদের জবাবে] এটাই প্রশ্ন, “সিরির কি অনুভূতি আছে? সিরি কি সুখ এবং বেদনা অনুভব করে?" সে বলতে পারে সে করে। আপনি যদি বলেন, "আপনাকে অনেক ধন্যবাদ সিরি," সে বলে, "এটা কিছুই না। আপনাকে স্বাগতম." তাই মনে হচ্ছে সিরি সুখ অনুভব করে, তাই না?

[শ্রোতাদের জবাবে] ঠিক আছে, হ্যাঁ, সে শব্দগুলো বলছে, কিন্তু কোনো চিন্তা নেই, তাদের পেছনের অর্থ বোঝার কোনো সুযোগ নেই। তাদের পিছনে কোন অনুভূতি নেই।

তাহলে হয়তো তুমি তোমার অনুভূতি।

[শ্রোতাদের জবাবে] মুরগি আবেগপ্রবণ প্রাণী, কেন নয়? অবশ্যই তাদের অনুভূতি আছে। তারা চায় না জিহাদি জন তাদের মাথা কেটে ফেলুক। ঠিক যেমন আমরা করি না। অথবা কর্নেল স্যান্ডার্স। [হাসি] এটা তাদের জিহাদি জন এর সংস্করণ কর্নেল স্যান্ডার্স।

তাই যে সম্পর্কে চিন্তা. কেন আপনি আপনার ব্যক্তিত্ব না? যখন আপনি মন খারাপ করেন এবং আপনি শুধু বলেন, "আচ্ছা আমি ঠিক এইরকম।" তাহলে, এটা কি সত্যি, আপনি ঠিক এমনই? আপনি প্রি-প্রোগ্রামড? তাহলে আপনার নতুন নাম সিরি হওয়া উচিত? বা ন্যায্য হতে, অন্য কি? কর্টানা? তারপর পুরুষরা অভিযোগ করতে যাচ্ছে, "আচ্ছা আমার কি হবে?"

এই বিষয়ে একটু চিন্তা করুন. কারণ আমরা "আমি" নামে অনেক কিছু করি। "আমি এটি চাই, আমার এটি দরকার, আমি এটির যোগ্য, আমি এটির অধিকারী।" আমরা একটি খুব বাস্তব "আমি" এই চিন্তার উপর ভিত্তি করে অনেক কিছু করি, তাই আমাদের অন্তত এটি খুঁজে পেতে সক্ষম হওয়া উচিত। মানে আমরা কার লাভের জন্য এত পরিশ্রম করছি? এটা কি আমার নয়? "আমার ধর্মচর্চা?" "আমার মুক্তি?"

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.