আত্মকেন্দ্রিকতা কাটিয়ে ওঠা

• আত্মকেন্দ্রিক মন কীভাবে আধ্যাত্মিক অনুশীলনেও আমাদের সীমাবদ্ধ করে তা দেখে
• সম্পর্কে সচেতন হচ্ছে কর্মফল আমরা আত্মকেন্দ্রিক মনের প্রভাবে তৈরি করি
• অন্যদের লালন করার সুবিধা
• জ্ঞানী সমবেদনা অনুশীলন করা

কদম মাস্টারদের বুদ্ধি: কাবু আত্মকেন্দ্রিকতা (ডাউনলোড)

কিছুক্ষণ আগে আমরা কদাম্পা মাস্টারদের একটি লেখা নিয়ে আলোচনার মাঝখানে ছিলাম—খুটন, এনগোক এবং ড্রোমটোনপা—এবং তারা আতিশাকে জিজ্ঞেস করেছিল, "পথের সমস্ত শিক্ষার মধ্যে কোনটি সেরা?" এবং তারপরে আতিশা কিছু খুব সংক্ষিপ্ত স্লোগান দিয়েছেন - কোনটি সেরা ছিল - এবং আমরা তৃতীয়টির কথা বলছিলাম, যা ছিল, "সর্বোত্তম শ্রেষ্ঠত্ব হল মহান পরার্থপরতা।"

ব্যাখ্যা করার সময় আমি বিকাশের পদ্ধতি সম্পর্কে কথা বলছিলাম বোধিচিত্ত, এবং আমরা সাত-পয়েন্ট-কারণ-এবং-প্রভাব পদ্ধতির মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম, এবং তারপরে দ্বিতীয় পদ্ধতি, সমানকরণ এবং নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময়. আমি মনে করি আমরা ঠিক সেই মুহুর্তে ছিলাম যেখানে আমরা আত্মকেন্দ্রিক মনের অসুবিধা এবং অন্যকে লালন করার সুবিধার কথা বলছিলাম।

আমরা সম্প্রতি পশ্চাদপসরণে এটি নিয়ে আলোচনা করেছি, তবে এটি একটি অনুস্মারক থাকলে কখনও কষ্ট হয় না, কারণ আত্মকেন্দ্রিক মন প্রতিদিন সক্রিয় থাকে, তাই আমাদের এটি সম্পর্কে প্রতিদিন নিজেকে স্মরণ করিয়ে দিতে হবে।

যখন আমরা পশ্চাদপসরণে এটি সম্পর্কে কথা বলেছিলাম, আমি কেবল আলোচনার জন্য এটি খুলেছিলাম, এবং লোকেরা তাদের নিজের জীবন থেকে মনের অসুবিধাগুলি সম্পর্কে যা দেখেছিল তা উল্লেখ করেছিল যে মনে করে, "আমি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। আমি ঠিক আছি. আমি জিততে যাচ্ছি। আমার সুখ অন্য কারো চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আমার কষ্ট অন্য কারোর চেয়ে বেশি কষ্ট দেয়।" এই মন যে ক্রমাগত আমাদের নিজস্ব সুখ এবং গুরুত্ব সম্পর্কে চিন্তা করে, এটি সত্যিই আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনকে প্রভাবিত করে, যাতে আমরা কেবল আমাদের নিজের মুক্তির কথা চিন্তা করি, অন্য জীবের মুক্তির কথা না ভাবি। যখন আত্মকেন্দ্রিক মন এমন হয়—যা অনেক সূক্ষ্ম মাত্রা আত্মকেন্দ্রিকতা, এটি প্রবেশের সুযোগ কেটে দেয় বোধিসত্ত্ব পথ, এটি সম্পূর্ণরূপে জাগ্রত বুদ্ধ হওয়ার সুযোগকে কেটে দেয়, কারণ আমরা আমাদের নিজেদের নির্বাণে সন্তুষ্ট হই, যাকে তারা "ব্যক্তিগত শান্তি" বলে। আমরা শুধু আমাদের নিজেদের মুক্তির জন্য কাজ করি, বলুন, “এটা দারুণ! সবাইকে শুভকামনা জানাই, এবং আমি আশা করি আপনি মুক্তি পাবেন তবে আমি আমার নিজের মুক্তি উপভোগ করতে যাচ্ছি।" আমি সামান্য বিট ক্রুশ হচ্ছে, কিন্তু এটা ধরনের কিছু উপায় যে আসে. তাই আমরা সত্যিই সব মূল্যে এই ধরনের মনোভাব এড়াতে চাই।

স্থূল ধরনের আত্মকেন্দ্রিকতা আমাদের কষ্টের সাথে খুব ভাল কাজ করে, বিশেষ করে ক্রোক, ক্রোধ, অহংকার, এবং ঈর্ষা, সেইসাথে অন্য সব বেশী, কারণ আত্মকেন্দ্রিক মন শুধু আমাদের নিজেদের মঙ্গল খুঁজছে. এই মনের প্রভাবে আমাদের নিজের মঙ্গল খোঁজে, আমরা অন্য কারও পরামর্শ শুনতে পছন্দ করি না, যদিও তারা সদয় মন দিয়ে তা দেয় এবং আমাদের সাহায্য করার চেষ্টা করে। আমরা সর্বদা চেষ্টা করি এবং নিজের জন্য সেরাটি পেতে, অন্যকে সবচেয়ে খারাপ দেওয়ার চেষ্টা করি। আমরা যখনই কোন ভুল করি তখনই আমরা তা স্বীকার না করে তা সমর্থন করার চেষ্টা করি। আমরা দোষকে ঘৃণা করি, আমরা প্রশংসা পছন্দ করি। যেমন কেউ একবার আমাকে বলেছিল, আমরা দায়িত্বশীল দেখতে চাই কিন্তু আমরা দায়িত্বশীল হতে চাই না। এই সবই সেই আত্মকেন্দ্রিক মনের কাজ। এবং এর প্রভাবে আমরা এক টন নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল. এবং অবশ্যই, যে নেতিবাচক কর্মফল, এটা কে সবচেয়ে বেশি ক্ষতি করে? এটি দীর্ঘমেয়াদে আমাদের ক্ষতি করে। আমাদের আত্মকেন্দ্রিক ক্রিয়াকলাপগুলি এই মুহূর্তে অবশ্যই অন্যদের ক্ষতি করে, কিন্তু তারপরে আমরা আমাদের নিজের মনের মধ্যে রোপন করি, কার্মিক বীজ যা নিজেদের জন্য বেদনাদায়ক ফলাফল হিসাবে পাকা হবে। আত্মকেন্দ্রিক মন ত্যাগ করার এটি একটি বড় কারণ, কারণ আমরা সুখী হতে চাই এবং আমরা চাই অন্য লোকেরা সুখী হোক।

সেই আলোর সাথে, তারপরে, অন্যদের উপকার করা (বা লালন করা) সত্যিই অনেক ভাল তৈরি করার একটি উপায় কর্মফল কারণ আমরা অন্যের সুখকে আমাদের নিজেদের আগে রাখি, এবং তাদের প্রতি বিবেচিত হচ্ছি, এবং তাদের জন্য সর্বোত্তম চাই, বরং সবসময় নিজেদের কী উপকারে আসে সেই দিকে নজর রাখি।

অন্যদের লালন করা, আমি পশ্চাদপসরণে জোর দিয়েছিলাম, এর অর্থ এই নয় যে আমরা সবাই যা চায় তা করি, কারণ কখনও কখনও লোকেরা যা চায় তা বুদ্ধিমানের নয় - এটি তাদের পক্ষে ভাল নয়, এটি আমাদের পক্ষে ভাল নয়। অন্যদের লালন করা একটি মনোভাব যা আমরা আমাদের মধ্যে বিকাশ করতে চাই ধ্যান, এবং তারপরে আমরা আমাদের প্রতিদিনের পরিবেশে কীভাবে এটি কার্যকর করি, এর অর্থ কী তার জন্য আমাদের প্রচুর জ্ঞান থাকতে হবে। অন্যথায় আমরা যাকে লোকে "মিকি মাউস সমবেদনা" বলে তা পাই।

আমার মনে আছে যখন আমি ফ্রান্সের ধর্ম কেন্দ্রে থাকতাম তখন জোপা রিনপোচে যখন সেখানে ছিলেন তখন আমরা একটি স্কিট করেছিলাম এবং এটি বজ্রযোগিনী ইনস্টিটিউটে মিকি মাউস সম্পর্কে ছিল এবং মিকি মাউস অফিস চালাত। তাই কেউ একজন এসে বলল, "আপনি জানেন, আমি সত্যিই ভেঙে পড়েছি এবং কিছু মদের জন্য আমার কিছু টাকা দরকার।" এবং মিকি মাউস তাকে ইনস্টিটিউট থেকে কিছু টাকা দিয়েছে।

এটা মিকি মাউসের সমবেদনা। আমরা মনে করি, "ওহ, অন্যদের লালন-পালন করুন, তারা যা চায় আমরা তাদের দিয়ে থাকি।" না, এটা করার জন্য আমাদের সত্যিই বেশ কিছুটা বুদ্ধি থাকতে হবে। কিন্তু এটি একটি মনোভাব থেকে আসে, যা অন্যদের লালন করার মনোভাব। এটি সেই মনোভাব যা আমরা ফোকাস করার চেষ্টা করছি।

কখনও কখনও আমরা এর পিছনে মনোভাব কাজ না করে খুব দ্রুত আচরণ করতে যান। এই সমস্ত ধ্যান এর পিছনে মনোভাব (বা আবেগ) কাজ করছে। যখন এটি খাঁটি, যখন এটি কঠিন, তখন আচরণ এত বিভ্রান্তি ছাড়াই আসে।

এর অসুবিধাগুলো দেখার পর আত্মকেন্দ্রিকতা, অন্যদের লালন সুবিধা, তারপর আমরা অন্যদের জন্য নিজেদের বিনিময়. এর মানে এই নয় যে আমি আপনি হয়েছি এবং আপনি আমার হয়ে গেছেন এবং আমি আপনার ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্টে সমস্ত টাকা পাব এবং আপনি আমার সমস্ত বিল পাবেন। এর মানে এই নয়। এর মানে হল যে আমরা যা বিনিময় করছি তা হল কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। আমরা আসলে লেবেলগুলি বিনিময় করে এটি করি যাতে আমরা যখন বলি "আমি" এটি অন্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর "Is" ("I" এর বহুবচন) এর কথা বলছে। এবং যখন আমরা বলি "আপনি" আমরা নিজেদেরকে দেখছি যেমনটি দেখা যায় অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের "Is" থেকে যারা আমাদেরকে "আপনি" হিসাবে দেখেন।

শান্তিদেব এই খুব মজার অভ্যাসটি বর্ণনা করেছেন যা আপনি তখন করেন। আপনার নতুন আত্ম (যা এখন অন্যরা) আপনার পুরানো স্বর দিকে তাকাচ্ছেন (যা অন্যরা—যা অন্যদের ছিল কিন্তু আপনি এখন "আমি" বলে ডাকছেন...)

আপনি যা করছেন তা হল আপনি সংবেদনশীল প্রাণী হচ্ছেন যা আপনি আগে "আমি" এর দিকে তাকাচ্ছেন - এটিকে এভাবে বলুন, এটি সহজ। আপনি সংবেদনশীল প্রাণী হচ্ছে "আমি" এর দিকে তাকাচ্ছেন আপনি যেমন সংবেদনশীল প্রাণীরা আপনার পুরানো "আমি" এর দিকে তাকাতেন। এবং তারপরে আপনি আপনার পুরানো "আমি" এর প্রতি ঈর্ষান্বিত হওয়ার অনুশীলন করেন, আপনার পুরানো "আমি" এর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন এবং আপনার পুরানো "আমি" এর উপর অহংকারী হন।

ঈর্ষান্বিত হয়ে আপনি আপনার পুরানো আত্মার দিকে তাকাবেন এবং বলবেন, "ওহ এই ব্যক্তি, তারা অনেক ভালো, কিন্তু তারা কিছুই করে না...। তাদের কাছে এই সমস্ত ধন-সম্পদ এবং এই জাতীয় জিনিস রয়েছে, তবে তারা সংবেদনশীল প্রাণীদের সেবা করার জন্য সত্যিই কিছু করে না। তাদের দিকে তাকাও."

এবং আমাদের পুরানো "আমি" এর উপর গর্বিত হওয়া হল, "ওহ, আমি সেই ব্যক্তির চেয়ে অনেক ভাল, তারা কেবল মনে করে যে তারা দুর্দান্ত কিন্তু তারা আসলে - খুব বেশি সঠিক করতে পারে না।" তাই আপনি গর্বিত.

এবং তারপরে আপনি আপনার পুরানো "আমি" এর সাথে প্রতিযোগিতা করবেন। "ওহ যে কেউ মনে করে যে তারা আমার সেরাটা পেতে চলেছে, কিন্তু আমি কঠোর পরিশ্রম করতে যাচ্ছি এবং আমি তাদের পরাজিত করতে যাচ্ছি।"

এটা চিন্তা করার একটি খুব কঠিন উপায়. কিন্তু এটা বেশ আকর্ষণীয়. আপনি নিজেকে দেখতে শুরু করেন এবং অন্যের চোখে আপনি কীভাবে উপস্থিত হতে পারেন, এবং এটি আপনাকে আবার তার দোষগুলি দেখতে নিয়ে যায় আত্মকেন্দ্রিকতা এবং অন্যদের লালন করার সুবিধা। কারণ আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি যখন নিজেকে তুলে ধরছেন, তখন অন্যরা আপনার প্রতি ঈর্ষান্বিত হবে এবং তারা আপনার সমস্ত দোষ তুলে ধরবে। এবং যখন আপনি নিজেকে নিচু করে ফেলছেন, অন্যরা আপনার উপর অহংকারী হবে এবং তারপর আপনার সমস্ত দোষের জন্য আপনাকে সমালোচনা করবে। এবং প্রতিযোগীতা, আমরা জানি যে কি.

এটি চিন্তা করার একটি মজার উপায়, তবে এটি সত্যিই আমাদের আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাকে আক্রমণ করার জন্য এবং এটি কতটা অকার্যকর তা দেখার জন্য এটি খুব কার্যকর হতে পারে।

এর পরে, তারপরে পরবর্তী পদক্ষেপটি হল আমরা সেই গ্রহণ এবং প্রদান করি ধ্যান. সেখানেই আমরা নিজের এবং অন্যদের বিনিময় করেছি, তাই আমরা এখন কল্পনা করি যে অন্যদের বেদনা এবং দুর্দশা নেওয়া (যাকে আমরা "আমি" বলেছি)। আমরা তাদের বেদনা এবং দুর্দশা গ্রহণ করি, আমাদের নিজেদের ধ্বংস করতে ব্যবহার করি আত্মকেন্দ্রিকতা, তারপর যে উৎপন্ন. তাই যে সমবেদনা. তারপর, প্রেমের একটি মনোভাব সঙ্গে, রূপান্তর এবং আমাদের সংখ্যাবৃদ্ধি করতে চান শরীর, সম্পত্তি, এবং যোগ্যতা এবং অন্যান্য সমস্ত জীবের সাথে ভাগ করুন।

যে, খুব, একটি খুব গভীর ধ্যান. লোকেরা প্রায়শই এটিকে এখন খুব তাড়াতাড়ি শেখায়, এবং আপনি যখন এটি করেন তখন এটি সত্যিই ভাল শোনায়: "ওহ, আমি অন্যদের কষ্ট গ্রহণ করছি এবং আমি তাদের আমার সুখ দিচ্ছি।" কিন্তু যদি না আপনি সত্যিই পূর্ববর্তী ধ্যানগুলি করেন নিজেকে এবং অন্যদের সমান করা এবং এর অসুবিধাগুলি আত্মকেন্দ্রিকতা, অন্যকে লালন করার সুবিধা, নিজেকে এবং অন্যদের বিনিময়-আপনি যদি তা না করে থাকেন, তবে নেওয়া এবং দেওয়া, এটি সত্যিই আপনার মনকে খুব বেশি পরিবর্তন করে না। কিন্তু যখন আপনি সত্যিই অন্যদের সেই কাজগুলো করে ফেলেছেন এবং আপনি সত্যিই নিজেকে বাইরে বের করার কথা ভাবছেন এবং সব সময় নিজের এবং নিজের সুবিধার দিকে তাকাচ্ছেন না, সত্যিই অন্যদের লালন করছেন, তখন আপনি যখন এটি গ্রহণ এবং প্রদান করেন তখন আপনাকে জাগিয়ে তোলে এবং এটি একটু ভীতিকর হতে পারে। এবং যদি এটি ভীতিকর হয় তবে এর মানে হল যে এটি সত্যিই আঘাত করছে আত্মকেন্দ্রিকতা. তারপর যদি এটা সত্যিই আঘাত আত্মকেন্দ্রিকতা তারপর আমাদের ফিরে যেতে হবে এবং দেখতে হবে, “ঠিক আছে, আত্মকেন্দ্রিক মন কী আঁটসাঁট যে কাজ করতে এই প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করছে ধ্যান" এবং তারপর আমাদের যে কাজ করতে হবে.

কিন্তু যদি আমরা সেখানে খুব আরাম করে বসে থাকি: “আমি প্রত্যেকের ক্যান্সার গ্রহণ করছি, আমি তাদের দিচ্ছি আমার শরীর, এবং যোগ্যতা, এবং সম্পত্তি, এবং আমি সুন্দর বোধ করি..." তাহলে এটা আমাদের স্পর্শ করে না, তাই না? আমরা শুধু নিজেদের সম্পর্কে ভালো বোধ করছি. এবং এই ধ্যান, আসলে, আপনি যদি এটি গুরুত্ব সহকারে করেন তবে এটি আপনাকে জাগিয়ে তোলে, যেমন, "আমি জানি না আমি আমার দিতে চাই কিনা শরীর দূরে।" এবং তারপরে আমরা দেখি, "বাহ, আমি কি এর সাথে সংযুক্ত? শরীর" তারপরে আপনাকে ফিরে যেতে হবে এবং এটির সাথে সংযুক্ত হওয়ার ত্রুটিগুলি দেখতে হবে শরীর, এবং অন্যদের লালন করার সুবিধা।

যখন আপনি সত্যিই শক্তিশালী আছে আত্মত্যাগ আপনি সংসার থেকে বের হতে চান, এবং তারপর আপনি বলেন, "ওহ, আমি অন্য সকলের কষ্ট গ্রহণ করব এবং আমি সংসারে থাকব, এবং আমি তাদের আমার সমস্ত যোগ্যতা দেব, এবং তারা আলোকিত হতে পারে।" এই মনের বিপরীত আত্মত্যাগ যে বলে, "আরে, আমি সংসার থেকে বের হতে চাই, আমি মুক্তি চাই।" এবং আপনি যান, "আহহহহ। আরে, আমি বেরিয়ে যেতে চাই, আমি আর এই নরক-গহ্বরে থাকতে চাই না।" এবং এটি আপনাকে একা নিজেদের জন্য মুক্তির জন্য উচ্চাকাঙ্খী এবং সত্যিই একজন হয়ে উঠতে আকাঙ্খার মধ্যে পার্থক্য দেখতে দেয় বুদ্ধ অন্যদের সুবিধার জন্য। বেশ শক্তিশালী ধ্যান.

আপনি যদি এর একটি খুব সুন্দর এবং বিস্তৃত ব্যাখ্যা চান ধ্যান, আমি কখনও দেখেছি সেরা এক প্রতিকূলতাকে আনন্দ এবং সাহসে রূপান্তর করা, গেশে জাম্পা তেগচোক দ্বারা। এটি অধ্যায় 11-এ আছে, এবং এটি নেওয়া এবং দেওয়ার একটি সুন্দর ব্যাখ্যা ধ্যান.