Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 98: সর্বোচ্চ ধন

শ্লোক 98: সর্বোচ্চ ধন

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ জ্ঞানের রত্ন, সপ্তম দালাই লামার একটি কবিতা।

  • কৃপণতা এবং ভয় এবং উদ্বেগের মধ্যে সম্পর্ক
  • মুক্ত মনের চিহ্ন দিতে আনন্দ
  • বস্তুগত জিনিস দেওয়ার পাশাপাশি সময় এবং সমর্থন দেওয়া

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 98 (ডাউনলোড)

"সেই সর্বোত্তম ধন কী যা কখনই শেষ করা যায় না?"

[শ্রোতাদের জবাবে] বোধিচিত্তপ্রায় প্রতিটি আয়াতের জন্য আমাদের উত্তর। [হাসি]

আসলে, তার অন্য উত্তর আছে। কিন্তু বোধিচিত্ত কাজ করে তার উত্তর ছিল, "উচ্চারিত বা অভাবীকে আশা ছাড়াই দান করা।"

কি সেই পরম ধন যা কখনো নিঃশেষ হয় না?
মহৎ বা অভাবীকে প্রত্যাশা ছাড়াই দান করা।

আমরা সাধারণত এমন একটি ধন মনে করি যা শেষ করা যায় না…। "আমি ইহা চাই!" তুমি জান? "আমি সবচেয়ে বড় ধন চাই," "আমি অনেক টাকা চাই," "আমি চাই, আমি চাই..." এবং তিনি আমাদের কি বলছেন? সর্বশ্রেষ্ঠ ধন হল মহৎকে দান করা (অন্য কথায় তিন রত্ন), এবং অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের, বিশেষ করে অভাবী সংবেদনশীল প্রাণীদের দান করা। কৃপণতা থেকে আমাদের নিজের আঠালো আঙুল দিয়ে সবকিছু ধরে রাখার চেয়ে এটি একটি অনেক বড় ধন।

আমরা যখন তাকাই তখন দেখি যে কৃপণতা সত্যিই আমাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তাহীনতার মন থেকে আসে। আমরা নিরাপদ বোধ করি না। ভীত ছিলো. আমরা উদ্বিগ্ন। "যদি আমি এটি দিই, আমার কাছে এটি থাকবে না, আমার এটির প্রয়োজন হতে পারে, আমি কী করতে যাচ্ছি?" তাই এটা সত্যিই অনেক সঙ্গে enveloped একটি মন থেকে আসছে আত্মকেন্দ্রিকতা এবং নিজের জন্য উদ্বেগ। নিজের জন্য নিরাপত্তাহীনতা এবং উদ্বেগ।

অথচ মন যে তৈরি করতে পছন্দ করে অর্ঘ এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য দান করতে পছন্দ করে, এটিই মন যা সত্যিই মুক্ত। এবং সেই মন কৃপণতার মন যা প্রচুর পার্থিব সম্পদ আছে তার চেয়ে অনেক বেশি ধন। তুমি রাজি না?

এখানে, যখন আমরা ধন সম্পর্কে চিন্তা করি তখন আমরা একটি মানসিক ধন সম্পর্কে ভাবতে পারি, হ্যাঁ আমরা যখন নিজের জন্য ভয়ের কারণে জিনিসগুলিকে আঁকড়ে থাকি তখন আমরা যখন দিয়ে থাকি তখন আমাদের অনেক বেশি সুখ এবং আনন্দ হয়। এবং এছাড়াও, কর্ম্মভাবে দান করা প্রাপ্তির কারণ। নাগার্জুন খুব স্পষ্ট ভাষায় বললেন মূল্যবান মালা (আমরা এটিতে আসব) যে উদারতা সম্পদের কারণ। এবং আমি মনে করি যে সত্যিই সত্য. এবং আমি জানি যে, আসলে, আমার নিজের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে। কারণ আমি যখন ধর্মচর্চা শুরু করি তখন আমি অত্যন্ত কৃপণ ছিলাম এবং আমি খুব দরিদ্রও ছিলাম। মানে খুব গরীব। এবং আমি এই বিষয়ে অধ্যয়ন মনে আছে কর্মফল এবং আমার মনের দিকে তাকিয়ে বলতে চাই "আমাকে এই হাস্যকর, কৃপণ মন পরিবর্তন করতে হবে।" এবং যত তাড়াতাড়ি আমি আমার মন পরিবর্তন করতে শুরু করি আমি আরও বেশি পেতে শুরু করি, যদিও আমি এটি চাইনি। আমি বলছি না যে এটি সবার জন্য কাজ করবে। আমি বলতে চাচ্ছি, "আমি দেব যাতে আমি কিছু ফেরত পাই" এর মতো মন দিয়ে এটি করবেন না, কারণ এটি মূলত ঘুষের দর্শন, তাই না? আইনের ঘুষ দেওয়ার চেষ্টা করছে কর্মফল. [হাসি]

কিন্তু এই শ্লোকটি দান করে আনন্দ নেওয়ার বিষয়ে। এবং তৈরি অর্ঘ থেকে তিন রত্ন, ধর্ম কার্যক্রমকে সমর্থন করার জন্য (ধর্ম কার্যক্রমের সম্পূর্ণ বিশাল বৈচিত্র্য), ধর্ম প্রকাশনা, ধর্ম প্রচার, এটি করার জন্য তহবিল প্রয়োজন। শ্রম প্রয়োজন। তাই এটা শুধু না নৈবেদ্য উপাদান কিন্তু নৈবেদ্য আমাদের সেবা, আমাদের সময়।

এবং তারপর সংবেদনশীল প্রাণীদেরও যাদের এটি প্রয়োজন। আমি বলতে চাচ্ছি যে আমরা এখন এমন একটি সময়ে বাস করছি যেখানে, নেপাল, তাদের দুটি ভূমিকম্প হয়েছে যা 7.0 এর চেয়ে বড়, যা বিশাল। এবং তারপরে মালাক্কা প্রণালীতে আটকা পড়া রোহিঙ্গা এবং বাংলাদেশিরা... দিতে এবং সাহায্য করার জন্য অনেক সুযোগ আছে.

এছাড়াও এখানে, এমনকি আমাদের নিজের দেশেও যেখানে এমন বাচ্চারা আছে যারা বাল্টিমোরের পুরো পরিস্থিতির সাথে আমরা দেখতে পাচ্ছি - এমন লোকেরা যারা দারিদ্র্যের মধ্যে বড় হয়, ভাল শিক্ষা ছাড়াই, চাকরির সুযোগ ছাড়াই, এবং তারপরে এটি কী ধরনের অসুখী? সৃষ্টি করে

এমন অনেক ক্ষেত্র আছে যেখানে আমরা দিতে পারি। শুধু বস্তুগতভাবে নয়, বিশেষ করে আমাদের শক্তি এবং আমাদের সমর্থন। এবং আমাদের সকলেরই বিভিন্ন প্রতিভা এবং এটি করার উপায় রয়েছে, এবং তাই এটি এমন একটি ধন যা শুধুমাত্র বৃদ্ধি পায় এবং কখনই হ্রাস পায় না এবং এটি অনুশীলন করতে আপনার কখনই কোন বাধা নেই কারণ সেখানে সর্বদা এমন কেউ থাকবে যার কিছু প্রয়োজন।

যদিও আমি ভারতে আমার সময়ে সত্যিই দেখেছি যে কখনও কখনও, যেমন আমি স্থানান্তর করছি, বা আমার কাছে অতিরিক্ত জিনিস আছে, এবং আমি সেগুলি একজন ভিক্ষুককে দিতে চেয়েছিলাম, সেই দিনগুলিতে আমি ভিক্ষুক খুঁজে পেতাম না। তাই এটা ঠিক, ঠিক আছে, যখন একজন ভিক্ষুক সেখানে থাকে তাদের সুবিধা নিন কারণ আপনার প্রয়োজনের সময় তারা সেখানে নাও থাকতে পারে।

কিন্তু এইভাবে চিন্তা করা একটি সুন্দর ধরনের শিক্ষা। এবং তারপর শুধু আমাদের হৃদয় খুলে শেয়ার করুন, দিন।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.