আটমুখী পথ

• কিভাবে আট গুণ মহৎ পথ অধীনে অন্তর্ভুক্ত করা হয় তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ
• জাগতিক এবং সুপারমুন্ডেন পথ
• দুটি ঐতিহ্য আটটিকে কীভাবে দেখে তার মধ্যে মিল এবং পার্থক্য
• সার্জারির সংস্কৃত ঐতিহ্য আটটি পাথ ফ্যাক্টরকে চারটি শাখায় ভাগ করে
• আটটি কীভাবে প্রমিত আকারে উপস্থিত হয় ল্যামরিম ক্রম

সহজ পথ 33: The আটগুণ পথ পালি ও সংস্কৃত ঐতিহ্যে (ডাউনলোড)

হ্যালো সবাই. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের লোকেদের জন্য শুভ সন্ধ্যা, রাশিয়ার লোকদের জন্য শুভ মধ্যরাত এবং সিঙ্গাপুরের লোকদের জন্য শুভ সকাল। শিক্ষাগুলি শুনতে সক্ষম হওয়ার জন্য প্রযুক্তির উদারতার কারণে আমরা সবাই একসাথে যুক্ত হয়েছি। এর সঙ্গে শুরু করা যাক ধ্যান যা আমরা সবসময় করি। মনকে শান্ত করার জন্য আমরা কয়েক মিনিটের শ্বাস-প্রশ্বাস দিয়ে শুরু করব এবং তারপরে আমরা এর ভিজ্যুয়ালাইজেশন করব বুদ্ধ. যেহেতু আমরা এটি বেশ কিছুদিন ধরে করছি, তাই আমি খুব বেশি বিবরণ দেব না তবে এটি পূরণ করার জন্য এবং মনে রাখার জন্য এটি আপনার উপর ছেড়ে দেব যে, আপনি এই ভিজ্যুয়ালাইজেশনগুলির সাথে পরিচিত হওয়ার সাথে সাথে সেগুলি আপনার মনে আসে একবার. এটা আপনি কল্পনা মত না বুদ্ধ এবং আপনি একটি হাত এবং তারপর একটি পা পেতে এবং ধীরে ধীরে বুদ্ধ রুমে আসে। আপনার বন্ধুরা যখন রুমে আসে তখন তারা একযোগে আসে। একইভাবে, এখানে যখন আমরা পবিত্র প্রাণীদের কল্পনা করি, এমনকি আপনি যদি তাদের সবাইকে ঠিকভাবে দেখতে না পান তবে তারা সবাই সেখানে আছে; তারা সব একযোগে প্রদর্শিত.

প্রেরণা

শ্বাস দিয়ে শুরু করা যাক। মন স্থির হোক। আগে আশ্রয় গ্রহণ আমরা আমাদের সামনে মহাকাশে কল্পনা করি, বুদ্ধ অন্যান্য সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব এবং পবিত্র প্রাণী দ্বারা পরিবেষ্টিত, সমস্ত আলোর তৈরি, আমাদের দিকে হাসছে কারণ আমরা কিছু সৎকর্ম করছি। আমরা সমস্ত মাতৃ অনুভূতিশীল প্রাণী দ্বারা পরিবেষ্টিত: আমাদের বাম দিকে আমাদের মা, আমাদের ডানদিকে আমাদের বাবা। আমরা যে সমস্ত লোক পছন্দ করি না বা ভয় পাই, এবং গত সপ্তাহের ঘটনাগুলির সাথে তাদের মধ্যে কিছু থাকতে পারে, আমাদের সামনে রয়েছে। পবিত্র মানুষদের দেখার জন্য আমাদের তাদের দিকে তাকাতে হবে এবং তাদের সাথে শান্তি স্থাপন করতে হবে। তারপরে আমরা আমাদের চারপাশে যতদূর চোখ দেখতে পাচ্ছি অন্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে কল্পনা করি। আমরা মনে করি যে আমরা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে আয়াত আবৃত্তি করতে এবং তারা যে চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি প্রকাশ করে তা তৈরিতে নেতৃত্ব দিচ্ছি।

(প্রাথমিক প্রার্থনা)

পরবর্তী, যে একটি সদৃশ কল্পনা বুদ্ধ আপনার সামনে যেটি আপনার মাথার উপরে আসে এবং সেই অনুলিপিগুলি আপনার চারপাশের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর মাথায় যায়। তারা সবাই মুখোমুখি বুদ্ধ আমরা যেমন, এবং তারপর তারা আমাদের সাহায্য করে যখন আমরা আবেদন করি বুদ্ধ অনুপ্রেরণা জন্য

(অনুপ্রেরণা অনুরোধ প্রার্থনা)

তারপর যেমন আমরা বলি বুদ্ধ'গুলি মন্ত্রোচ্চারণের, আলো থেকে আসে বুদ্ধ আমাদের মধ্যে এবং আমাদের সমস্ত মাথার বুদ্ধ থেকে আমাদের চারপাশের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর মধ্যে। আলো দুটি কার্য সম্পাদন করে: এটি নেতিবাচকতাকে শুদ্ধ করে এবং এটি পথের সমস্ত উপলব্ধি নিয়ে আসে।

(মন্ত্র পাঠ)

তারপর, সম্বোধন বুদ্ধ আপনার মুকুটে, এই সত্যটি মনে করুন যে:

আমি এবং অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী সংসারে জন্মগ্রহণ করেছি এবং অবিরাম বিভিন্ন ধরণের তীব্র দুখের শিকার হয়েছি। এটি আমাদের চাষের ব্যর্থতার কারণে তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ সঠিকভাবে একবার আমরা বিকাশ করেছি শ্বাসাঘাত মুক্তির জন্য।

গুরু বুদ্ধ, দয়া করে আমাকে এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে আমরা চাষ করতে পারি তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ সঠিকভাবে একবার আমরা বিকাশ করেছি শ্বাসাঘাত মুক্তির জন্য।

আপনার হৃদয়ে এটি অনুভব করার চেষ্টা করুন।

আপনার অনুরোধের জবাবে, থেকে গুরু বুদ্ধ'গুলি শরীর, পাঁচটি রঙিন আলো এবং অমৃত আপনার মাথার মুকুট দিয়ে আপনার মধ্যে প্রবাহিত হয়, আপনার মধ্যে শোষণ করে শরীর এবং মন একইভাবে, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর মাথার বুদ্ধ থেকে, তাদের মধ্যে আলো এবং অমৃতের ধারা প্রবাহিত হয়, তাদের দেহ ও মনে শোষণ করে, অনাদিকাল থেকে জমে থাকা সমস্ত নেতিবাচকতা এবং অস্পষ্টতাকে শুদ্ধ করে। এটি বিশেষত সমস্ত অসুস্থতা, হস্তক্ষেপ, নেতিবাচকতা এবং অস্পষ্টতাগুলিকে শুদ্ধ করে যা চাষে হস্তক্ষেপ করে। তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ সঠিকভাবে একবার আপনি বিকাশ করেছেন শ্বাসাঘাত মুক্তির জন্য। তোমার শরীর স্বচ্ছ হয়ে ওঠে, আলোর প্রকৃতি। আপনার সমস্ত ভাল গুণাবলী, আয়ুষ্কাল, যোগ্যতা এবং তাই প্রসারিত এবং বৃদ্ধি. একটি উচ্চতর বিকশিত হচ্ছে শ্বাসাঘাত মুক্তির জন্য, মনে করি যে একটি উচ্চতর উপলব্ধি সঠিক চাষ তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ আপনার মনের স্রোতে এবং অন্যদের মনের স্রোতে উদ্ভূত হয়েছে।

পালি ঐতিহ্যে আটগুণ মহৎ পথ

গত সপ্তাহে আমরা সম্পর্কে কথা বলছিলাম আট গুণ মহৎ পথ. আমি এটিতে ফিরে যেতে এবং আমরা যা কথা বলেছি সে সম্পর্কে কিছুটা পর্যালোচনা করতে এবং তারপরে এটি শেষ করতে চেয়েছিলাম। মধ্যে থেরবাদ traditionতিহ্য, সত্য পথ, চারটি নোবেল ট্রুথের চতুর্থ (যাকে আর্যদের জন্য চারটি সত্যও বলা হয়) হল আট গুণ মহৎ পথ। মধ্যে মধ্যমাকা দর্শন, যাইহোক, ক সত্য পথ অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতা উপলব্ধি করে জ্ঞান দ্বারা অবহিত একটি আর্য উপলব্ধি। এই শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান প্রধান হয় সত্য পথ কারণ এটা কি অজ্ঞতা প্রতিরোধ করে. এটি এখানে একটি সামান্য ভিন্ন জোর দেওয়া.

উভয় ঐতিহ্যের মধ্যে আমাদের অনুশীলন করা দরকার আট গুণ মহৎ পথ এবং উভয় রেওয়ায়েতে তারা বলেছেন যে আসল আট গুণ মহৎ পথ আর্যদের মনে আছে কিন্তু সাধারণ মানুষের মনে নেই। যাইহোক, এর সাথে একজন আর্যের মন তৈরি করতে আট গুণ মহৎ পথ এটিতে, আপনাকে অনুশীলন করতে হবে আট গুণ মহৎ পথ একটি সাধারণ জাগতিক প্রথম হচ্ছে হিসাবে. এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে কোথাও দেখা যায় না।

আমরা কি বিষয়ে কথা বলছি তা গত সপ্তাহ থেকে আমি একটু পর্যালোচনা করতে চাই। আপনাদের মধ্যে যাদের আছে তাদের জন্য বৌদ্ধধর্ম: এক শিক্ষক বহু ঐতিহ্য56 পৃষ্ঠার সেই বইতেও এটি রয়েছে। পালি ঐতিহ্য মধ্যে মহাচত্তরিশক সুত্ত এবং Majjhima নিকায়া সংখ্যা 117. এখানে এটি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে যদি আমরা প্রথমটি নিতে যাচ্ছি আটগুণ পথ: দ্য ভুল দৃষ্টিভঙ্গি, ডান জাগতিক ভিউ, এবং তারপর সুপারমুন্ডেন ডান ভিউ।

1. চেক

   সার্জারির ভুল মতামত আমরা বিশ্বাস করি যে আমাদের কর্মের কোন নৈতিক মূল্য নেই বা আমাদের কর্ম ফল বয়ে আনে না; যে চেতনার কোন ধারাবাহিকতা নেই, অন্য কথায়, কোন পুনর্জন্ম নেই; কোন কারণ এবং প্রভাব নেই, কর্মফল, এবং এর প্রভাব; মৃত্যুর সময় সবকিছু শেষ হয়ে যাবে ভেবে; যে অস্তিত্বের অন্যান্য ক্ষেত্র বিদ্যমান নেই; যে মুক্তি অসম্ভব; মনের মধ্যে যে কলুষতা রয়েছে-এগুলি থেকে মুক্তি পাওয়া অসম্ভব। এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে আপনি অবশ্যই হতাশাগ্রস্ত হতে চলেছেন - সত্যিই। আপনি যদি মনে করেন যে সমস্ত যন্ত্রণা আপনার মনের মধ্যে রয়েছে এবং লোকেরা অভ্যন্তরীণভাবে কলুষিত এবং সেগুলি থেকে মুক্তি পাওয়ার কোনও উপায় নেই, যদি আপনার সেই বিশ্বদর্শন থাকে, তবে আপনার জীবনে আপনার কী আছে? তোমার কিছুই নেই. আপনার জীবন মত, ব্লা. কোনও লক্ষ্য নেই, কোনও লক্ষ্য নেই, আপনার জীবনের কোনও অর্থ নেই সম্ভবত চারপাশে দৌড়ানো এবং অল্প সময়ের সুখ পাওয়ার চেষ্টা করা ছাড়া। কিন্তু তাও হতাশাজনক কারণ আপনার বিশ্বদৃষ্টিতে আপনার ভুল ধারণার মন তৈরি করেছে, আপনি মনে করেন, "আচ্ছা, আমি যখন মরে যাই তখন কিছুই থাকে না-তাহলে লাভ কী?" এটা সত্যিই একটি ভয়ঙ্কর বিশ্বদর্শন. এটি শুধুমাত্র একটি বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী ভুল নয়, কিন্তু মনস্তাত্ত্বিকভাবে সেই বিশ্বদর্শন আপনাকে ঠিক ডাম্পের মধ্যে টেনে নিয়ে যাচ্ছে।

   জাগতিক ডান দৃষ্টিভঙ্গি যেখানে আমরা শুরু আউট এই বিপরীত. এতে আমাদের কর্মের একটি নৈতিক মাত্রা রয়েছে তা জানা অন্তর্ভুক্ত, যার অর্থ আমরা জানি যে আমরা আমাদের কর্ম পরিবর্তন করে আমাদের জীবন পরিবর্তন করতে পারি। স্বয়ংক্রিয়ভাবে, ঠিক সেখানে, আপনি জীবনে অসহায় বোধ করবেন না। আপনি মনে করেন আপনি কিছু করতে পারেন. আমরা যদি আমাদের কর্ম পরিবর্তন করি, আমরা আমাদের অভিজ্ঞতা পরিবর্তন করি। আপনি মনে করেন যে মৃত্যুর পরে একটি ধারাবাহিকতা আছে, এবং তাই যখন আপনার এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি থাকে, তখন আপনি এই নিহিলিস্টিক জিনিসটিকে ভয় পান না, "ঠিক আছে, কিছুই মূল্যবান নয়, এবং এটি সমস্ত কিছুর জন্য, এবং মৃত্যুর পরে কিছুই নেই।" আপনি মনে করেন যে অন্যান্য রাজ্যের অস্তিত্ব রয়েছে, সেখানে পবিত্র মানুষ আছেন যারা পথ চাষ করেছেন। তারপরে আপনি উত্থিত বোধ করেন কারণ, "বাহ, অন্যান্য প্রাণী আছে যারা পথ চাষ করেছে। তারা এটা করেছে। তারা আমার অবস্থা হয়েছে. তারা এর থেকে নিজেদের বের করে এনেছে। আমিও এটা করতে পারি।” তাই সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আপনার মনকে উন্নীত করে।

   সুপ্রামুন্ডেন ডান দৃষ্টিভঙ্গি (বা অতীন্দ্রিয় ডান দৃষ্টিভঙ্গি) হল প্রজ্ঞার অনুষদ, প্রজ্ঞার শক্তি। এটা সঠিক ভিউ আট গুণ মহৎ পথ যেটা একজন আর্যের মনের স্রোতে। পালি দৃষ্টিকোণ থেকে এই সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি হল প্রত্যক্ষ অনুপ্রবেশ বা চারটি সত্যের প্রত্যক্ষ উপলব্ধি এবং সেইসাথে নির্বাণের প্রত্যক্ষ জ্ঞান।

2. উদ্দেশ্য

   এরপরে আমরা অভিপ্রায়ের দ্বিতীয়টিতে যাই। ভুল উদ্দেশ্য হল কামুক ইচ্ছা, বিদ্বেষ এবং নিষ্ঠুরতা। এই কারণ, আবার, আমরা যদি দেখতে পারি কামুক ইচ্ছা, বিদ্বেষ, এবং আমাদের মনে নিষ্ঠুরতা, এবং এই উদ্দেশ্য যে আমরা আমাদের জীবন যাপন, আমরা বিভ্রান্তি একটি সম্পূর্ণ অনেক এবং অন্য মানুষের সাথে খুব ভাল সম্পর্ক হতে যাচ্ছে না. আমরা কৃপণ ধরনের হতে যাচ্ছি.

   সঠিক নিয়ত, এর দ্বিতীয় শাখা আট গুণ মহৎ পথ, হয় আত্মত্যাগ, পরোপকারীতা, এবং সমবেদনা। আত্মত্যাগ একটি ভারসাম্যপূর্ণ মন যা ইন্দ্রিয় বস্তুর সাথে সংযুক্ত নয়। আপনার যদি সেই ভারসাম্যপূর্ণ মন থাকে তবে আপনার অনেক স্বাধীনতা রয়েছে। যদি ইন্দ্রিয় বস্তু থাকে তবে আপনি এটি উপভোগ করেন। যদি এটি না থাকে তবে কোন সমস্যা নেই। এটা কি সুন্দর হবে না? তুমি আনন্দ করো. যখন এটি অদৃশ্য হয়ে যায় তখন আপনি নন, "ওহ, আমি আবার এটি চাই!" মনে হচ্ছে আপনার মন এখনও সন্তুষ্ট। দানশীলতা পরিবেষ্টিত মনোবল, ক্ষমা এবং ভালবাসা. এটি অন্যদের সাথে ভাল সম্পর্ক থাকার দিকে আপনার মন খুলে দেবে। সমবেদনা হল অহিংসার মনোভাব। এই ধরনের সঠিক উদ্দেশ্য পরবর্তী তিনজনকে অনুপ্রাণিত করতে যাচ্ছে আটগুণ পথ: সঠিক কথা, সঠিক কর্ম এবং সঠিক জীবিকা। এই উদ্দেশ্যটি আমাদের জ্ঞান এবং বোঝার অন্যদের সাথে ভাগ করতে চায়, তাই এটি চমৎকার। বিশেষ করে যারা অনুসরণ করে তাদের জন্য বোধিসত্ত্ব যানবাহন, সঠিক নিয়তে যাচ্ছে বোধিচিত্ত.

   সুপ্রামুন্ডেন সঠিক অভিপ্রায়ের মধ্যে একটি অত্যন্ত বিশুদ্ধ অভিপ্রায় এবং মানসিক শোষণ এবং আরায়ের মনস্রোতে বিভিন্ন ঘনত্বের কারণ অন্তর্ভুক্ত থাকে। এখানে, সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং সঠিক উদ্দেশ্য প্রজ্ঞার উচ্চতর প্রশিক্ষণের অংশ তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ. দ্য আট গুণ মহৎ পথ মধ্যে জমা করা যেতে পারে তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ. এই দুটি [সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং সঠিক উদ্দেশ্য] হল শেষ তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ- জ্ঞানের উচ্চতর প্রশিক্ষণ।

   আপনি যখন করছেন তখন সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে শুরু করুন আট গুণ মহৎ পথ—এমনকি আমরা সাধারণ মানুষ—কারণ আমাদের বিশ্বদর্শন সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের বিশ্বদর্শন উপর নির্ভর করে, আমাদের ধ্যান একটি ফলাফল বা অন্য ফলাফল আনতে হবে. এই বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন থাকা সত্যিই বেশ গুরুত্বপূর্ণ এবং সঠিক উদ্দেশ্য নিয়ে আমাদের অনুশীলনের কাছে যাওয়াও খুবই গুরুত্বপূর্ণ। ঠিক শুরুতে আট গুণ মহৎ পথ এটা আকর্ষণীয় যে প্রজ্ঞার উচ্চতর প্রশিক্ষণের এই দুটি কারণ রয়েছে। তারা প্রথম আসে, এমনকি যখন আপনি তালিকাভুক্ত করছেন তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ, জ্ঞানের উচ্চতর প্রশিক্ষণ শেষ হয়।

   এই তিনটি শাখা অনুশীলন তারপর আমাদের নেতৃত্ব আট গুণ মহৎ পথ যা নৈতিক আচরণের উচ্চতর প্রশিক্ষণের সাথে সম্পর্কিত - সঠিক বক্তৃতা, সঠিক কর্ম এবং সঠিক জীবিকা।

3. বক্তৃতা

   ভুল বক্তৃতা হল বক্তৃতার চারটি অ-গুণ: মিথ্যা বলা, বৈষম্য সৃষ্টি করা, কঠোর কথা বলা এবং অলস কথা বলা। সঠিক বক্তৃতা হল মেধাবী বক্তৃতা যা এই চারটি থেকে বিরত থাকে; এবং এটিও সত্য কথা বলে, সম্প্রীতি তৈরি করতে আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করে, অন্যদের উত্সাহিত করে এবং উপযুক্ত সময়ে যা উপযুক্ত এবং উপযুক্ত তা বলে। পশ্চাদপসরণে নীরবতা পালন করে আমরা সত্যিই আমাদের বক্তৃতা, এবং আমাদের কথা বলার আবেগ এবং আমরা সাধারণত কীভাবে কথা বলি তা অধ্যয়ন করতে সক্ষম হব। এটি আমাদের এই জাগতিক সঠিক বক্তৃতা গড়ে তুলতে সাহায্য করবে যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমাদের অনেক সমস্যা ভুল বক্তৃতার মাধ্যমে আসে, তাই না, যখন আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন? অন্য লোকেদের সাথে আপনার বেশিরভাগ সমস্যা: তারা কি এই কারণে যে আপনি বা তারা কাউকে মারধর করেছেন, বা তাদের জিনিসপত্র চুরি করেছেন, বা ঘুমিয়েছেন? অথবা আপনার বেশিরভাগ সমস্যা কি আপনার বা অন্য কেউ মিথ্যা বলা, বৈষম্য সৃষ্টি করা, কঠোর কথা বলা বা অলসভাবে কথা বলা এবং গসিপ করার কারণে? আমি বলতে চাচ্ছি যে এগুলি হল কিছু শারীরিক-এগুলি সম্পূর্ণ অসংগতি তৈরি করতে পারে-কিন্তু আমাদের বেশিরভাগের জন্য, এটি বক্তৃতা হতে পারে যা আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি সমস্যা তৈরি করে। অতএব, সঠিক বক্তৃতা গড়ে তোলা খুবই সহায়ক। আমি এক মিনিটের মধ্যে সুপ্রামুন্ডে সঠিক বক্তৃতা করব।

4. কর্ম

   চলুন কর্মের দিকে যাওয়া যাক। ভুল ক্রিয়া: অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীকে হত্যা করা, তাদের কাছ থেকে চুরি করা, যা অবাধে দেওয়া হয়নি তা গ্রহণ করা এবং নির্বোধ বা নির্দয় যৌন আচরণ। আপনার সঙ্গী নয় এমন কারো সাথে ঘুমানো। এমনকি যদি আপনার সঙ্গী না থাকে অন্য কারো সঙ্গীর সাথে ঘুমায়, অরক্ষিত যৌনতা, মানুষ হিসাবে তাদের অনুভূতি বিবেচনা না করে আমাদের নিজেদের যৌন উপভোগের জন্য ব্যবহার করা - এইরকম জিনিসগুলি। এটা, আপনি যখনই ভারতে এটি শেখান, পুরো দর্শক বিস্ফোরিত হয়। এর কারণ হল এই সমস্ত 20-কিছু, এবং এটির মত, "আপনি কি বোকা এবং নির্দয় যৌন আচরণ বলতে চান? আমি যা খুশি তাই করতে চাই।” একটু বড় হয়ে গেলে আপনি দেখতে শুরু করেন যে এমন একটি জিনিস আছে যেমন বুদ্ধিমান এবং নির্দয় যৌন আচরণ, তাই না? এবং এটি অনেক সমস্যার সৃষ্টি করে। এগুলো ভুল কাজ।

   তারপর সঠিক জাগতিক ক্রিয়াগুলির মধ্যে এই তিনটি ত্যাগ করা এবং তারপরে তাদের বিপরীত কাজ করা জড়িত: জীবন রক্ষা করা, সম্পত্তি রক্ষা করা, একজন সাধারণ অনুশীলনকারীর ক্ষেত্রে যৌনতাকে বুদ্ধিমানের সাথে এবং সদয়ভাবে ব্যবহার করা বা একজনের ক্ষেত্রে ব্রহ্মচারী হওয়া। সন্ন্যাসী. সেখানে একটি পশ্চাদপসরণ ছিল, যে কেউ ছিল? আমরা এই বিষয়ে কথা বলছিলাম এবং কেউ একজন কিছু বলেছিল যার প্রভাবে, "অদম্য এবং নির্বোধ যৌন আচরণ অনেক সমস্যা তৈরি করে, তাহলে আমরা কীভাবে এটি বন্ধ করব?" আমার মুখ থেকে খুব স্বতঃস্ফূর্তভাবে আমি বললাম, "আপনি আদেশ করেন।" প্রত্যেকে ক্র্যাক আপ এবং বছর পরে যে ব্যক্তি আদেশ. যে পশ্চাদপসরণ এ কেউ ছিল? আপনি কি সেখানে? এটা আপনার সঙ্গী ছিল! কিন্তু আপনিও উপদেশ শুনেছেন। এটা সঠিক পদক্ষেপ.

5. জীবিকা নির্বাহ

   ভুল জাগতিক জীবিকা: সন্ন্যাসীদের জন্য এটি চাটুকারিতা, ইঙ্গিতের মাধ্যমে জীবনের প্রয়োজনীয়তা, খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান এবং ওষুধ সংগ্রহ করছে, নৈবেদ্য একটি বড় একটি পেতে একটি ছোট উপহার, একটি ভণ্ড হচ্ছে, একটি অবস্থান যেখানে না বলতে পারে না একটি ব্যক্তি স্থাপন. একজন সাধারণ ব্যক্তির জন্য এটি সেগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করবে, তবে সাধারণ ব্যক্তির জন্য এটি এমন একটি চাকরিতে কাজ করবে যেখানে আপনি বিষ তৈরি করছেন, বা এমন একটি কোম্পানির জন্য যা বিস্ফোরক বা অস্ত্র তৈরি করছে, বা পৃথিবীকে দূষিত করছে, বা কিছু তৈরি করছে। এটা মানুষের জন্য খুবই খারাপ। কসাই হওয়া, নেশাদ্রব্য তৈরি করা বা বিক্রি করা, পর্নোগ্রাফি তৈরি বা বিতরণ করা, আত্মসাৎ করা, গ্রাহকদের অতিরিক্ত চার্জ করা, গ্রাহকদের কাছে মিথ্যা বলা- এই ধরনের জিনিসগুলি ভুল জীবিকা হবে।

   সন্ন্যাসীদের জন্য জাগতিক সঠিক জীবিকা হল পাঁচটি ভুল জীবিকা পরিত্যাগ করা এবং জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলিকে সরল, সৎ উপায়ে, এমনভাবে সংগ্রহ করা যাতে অন্যদের ক্ষতি না হয় বা তাদের কোনো প্রকার প্রতারণা না করা হয়-এবং আমাদের শেষ রক্ষা করা আমাদের রেখে চুক্তি অনুশাসন বিশুদ্ধ এর কারণ যদি আপনি মানুষের গ্রহণ করেন অর্ঘ কিন্তু আপনি আপনার রাখা না অনুশাসন আচ্ছা, তাহলে এটা বেশ প্রতারণামূলক এবং অসত্য। সাধারণ অনুশীলনকারীদের জন্য সঠিক জীবিকা হল এমন একটি চাকরিতে কাজ করা যা সমাজের সুস্থ ক্রিয়াকলাপে এবং অন্যদের কল্যাণে অবদান রাখে, বা অন্তত এটি কোনও প্রকারের ক্ষতি করে না। সঠিক জীবিকাও তপস্বী ও বিলাসের চরমতা থেকে মুক্ত একটি জীবনধারা। আকর্ষণীয়, তাই না? চরম তপস্বীকে নিরুৎসাহিত করা হয় এবং চরম বিলাসিতাকেও নিরুৎসাহিত করা হয়। ভাল জীবনধারা এই দুটি থেকে মুক্ত।

   এই তিনটি—সঠিক বক্তৃতা, সঠিক কর্ম, এবং সঠিক জীবিকা—নৈতিকতার উচ্চতর প্রশিক্ষণের সাথে সম্পর্কিত; এবং জাগতিক সঠিক বক্তৃতা এবং সঠিক কর্ম হল সাতটি গুণ শরীর এবং পুণ্যের দশটি পথের মধ্যে বক্তৃতা। সুপ্রমন্ডনে সঠিক কথা, সঠিক কর্ম এবং সঠিক জীবিকা হল আর্যরা যা থেকে বিরত থাকা এবং ভুল বক্তৃতা, কর্ম এবং জীবিকা পরিত্যাগ করা এবং তাদের সঠিক বাচন, কর্ম এবং জীবিকা নির্বাহ করা।

6. প্রচেষ্টা

   পরেরটি সঠিক প্রচেষ্টা। ভুল প্রচেষ্টা হয় প্রচেষ্টার অনুপস্থিতি হতে পারে, অথবা এটি আমাদের প্রচেষ্টা, আমাদের শক্তি, এমন জিনিসগুলিতে লাগাতে পারে যেগুলি সার্থক নয় - নিজেদেরকে সবচেয়ে ব্যস্ত রাখা, অ-পুণ্য কাজ করা, বা আমাদের সময় নষ্ট করা - এরকম জিনিসগুলি .

   জাগতিক সঠিক প্রচেষ্টাকে বলা হয় চারটি সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা: অ-পুণ্যের উদ্ভব রোধ করার প্রচেষ্টা, ইতিমধ্যে উদ্ভূত অ-গুণ ত্যাগ করার প্রচেষ্টা, নতুন সদগুণ গড়ে তোলার প্রচেষ্টা এবং ইতিমধ্যে বিদ্যমান গুণাবলী বজায় রাখা ও বৃদ্ধি করার প্রচেষ্টা। . আমাদের শক্তি লাগাতে এটাই সঠিক উপায়। আমাকে সেগুলি পুনরাবৃত্তি করতে দিন কারণ এইগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা ভাল। লিখে ফেলো. আপনার মধ্যে তাদের সম্পর্কে চিন্তা করুন ধ্যান. আপনি কিভাবে এই কাজ করতে পারেন সম্পর্কে চিন্তা করুন:

   • (1) অ-পুণ্যের উদ্ভব রোধ করার জন্য,
   • (২) অ-গুণ পরিত্যাগ করা বা ইতিমধ্যে উদ্ভূত অ-গুণগুলির প্রতিহত করা,
   • (3) নতুন সদগুণ গড়ে তোলা, এবং
   • (4) রক্ষণাবেক্ষণ এবং গুণাবলী যে ইতিমধ্যে আছে উন্নত.

   আমরা অলস কথাবার্তা, এবং প্রচুর অর্থোপার্জন এবং ভিডিও গেম খেলার পরিবর্তে এটিতে আমাদের প্রচেষ্টা রাখি। সঠিক প্রচেষ্টার মাধ্যমে আমরা আমাদের মনকে ক্ষতিকর চিন্তাভাবনা থেকে দূরে সরিয়ে উপকারী গুণাবলীর বিকাশ এবং অহিংস ও সহানুভূতিশীল কর্মের দিকে পরিচালিত করতে পারি।

আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা একটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ধরনের মানসিক কারণ। এটি আমাদেরকে সক্ষম করে যখন আমরা ধ্যান করি পাঁচটি বাধা পরিত্যাগ করতে এবং এইভাবে একাগ্রতা এবং জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম হতে। আমরা করতে চাই যে কোনো ধরনের পুণ্যময় প্রচেষ্টার জন্য প্রকৃতপক্ষে সঠিক প্রচেষ্টা প্রয়োজন।

1. একাগ্র

   পরেরটি সঠিক মননশীলতা। জাগতিক সঠিক মননশীলতা হল মননশীলতার চারটি স্থাপনা। আমরা শিক্ষার পূর্ববর্তী সিরিজের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম: মননশীলতা শরীর, অনুভূতি, মন, এবং ঘটনা; সত্যিই আমাদের যে উন্নয়নশীল ধ্যান অনুশীলন করা. এই অনুযায়ী পালি ঐতিহ্য. আপনি যদি অনুশীলন করতেন তন্ত্র এটা হবে চারটি মননশীলতার মতো যা আমরা মধ্যাহ্নভোজের পরে উচ্চারণ করি: আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার প্রতি মননশীলতা, করুণা, দেবতার প্রতি শরীর এবং ঐশ্বরিক মর্যাদা, এবং শূন্যতা এবং চেহারা এবং শূন্যতার ঐক্য। এটি মনে রাখবেন, আমরা এটি প্রায়শই জপ করি। তাই এর ক্ষেত্রে মননশীলতা থাকবে তন্ত্র.

   দৈনন্দিন জীবনে মননশীলতা আমাদের রাখতে সক্ষম করে অনুশাসন কারণ এটা আমাদের মনে রাখে অনুশাসন. মধ্যে ধ্যান, মননশীলতা আমাদের বস্তুর উপর আমাদের মনকে ফোকাস করে ধ্যান এবং এটি সেখানে রাখে যাতে এটি বিভ্রান্ত না হয়। খুব একাগ্র মনে, মননশীলতা অন্তর্দৃষ্টি এবং প্রজ্ঞার দিকে পরিচালিত করে। বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে মননশীলতা কেবল কী ঘটছে তা জানা নয়। এটা শুধু নয়, ”আমি মনে করি যে এই ব্যক্তির সাথে ঘুমানোর ইচ্ছা জাগছে। আমি মনে করি যে এটি অন্য কারো অংশীদার। আমি সচেতন যে আমি অগ্রগতি করছি।" এটা মননশীলতার অর্থ নয়। এটা কি ঘটছে পর্যবেক্ষণ মানে না. এর মানে আপনার ধরে রাখা অনুশাসন এবং আপনার মান আপনার মনে যাতে আপনি এই ধরনের আচরণে মিশে না যান।

   সুপারমুন্ডে সঠিক প্রচেষ্টা এবং সঠিক মননশীলতা এর অন্যান্য দিকগুলির সাথে উপস্থিত রয়েছে আট গুণ মহৎ পথ নির্বাণ উপলব্ধির সময়ে।

2. একাগ্রতা

   ডান ঘনত্ব চারটি অন্তর্ভুক্ত করে jhānas (সংস্কৃত শব্দটি ধ্যান) এটি ঘনত্বের চারটি স্তর যা আমাদের ইচ্ছার রাজ্যের বাইরে। এখানেই আপনি শমথ বা প্রশান্তিকে বাস্তবায়িত করেছেন এবং আপনি যতক্ষণ চান ততক্ষণ আপনার মনকে পুণ্য বস্তুতে রাখতে পারেন এবং এটি বিভ্রান্ত হবে না। মুক্তির দিকে পরিচালিত একাগ্রতা প্রকৃতি অনুসন্ধান করে ঘটনা মননশীলতার সাথে

   নতুনদের জন্য একাগ্রতা আমাদের প্রতিদিনের মধ্যে অল্প অল্প করে ঘনত্ব বিকাশের চেষ্টা করছে ধ্যান অনুশীলন করা. সুপারমুন্ডে ডান ঘনত্ব হল চারটি ঘানাকে বাস্তবায়িত করা—এগুলিকে পালি ব্যবস্থায় চার রূপের ক্ষেত্র শোষণও বলা হয়—এবং এটিকে প্রজ্ঞা এবং অন্যান্য পথের কারণগুলির সাথে সংযুক্ত করা এবং নির্বাণ উপলব্ধি করার জন্য এটি ব্যবহার করা। সুপ্রামুন্ডেন উপলব্ধিতে এই আটটি পাথ ফ্যাক্টর একই সাথে উপস্থিত থাকে, প্রতিটি তার নিজস্ব কার্য সম্পাদন করে। ডান একাগ্রতা তারপর ডান দিকে নিয়ে যায় মতামত, জ্ঞান, এবং মুক্তি।

   আপনি এখানে দেখতে পাচ্ছেন যে সঠিক প্রচেষ্টা আসলে তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণের সাথে সম্পর্কিত এবং তারপরে সঠিক মননশীলতা এবং সঠিক একাগ্রতা উচ্চতর প্রশিক্ষণের সাথে সম্পর্কিত। আপনি কি দেখুন কিভাবে আট গুণ মহৎ পথ মধ্যে জমা হয় তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ?

সংস্কৃত ঐতিহ্যে আটগুণ মহৎ পথ

আমি সম্পর্কে কথা বলতে চাই আট গুণ মহৎ পথ মধ্যে সংস্কৃত ঐতিহ্য. এটা প্রায় একই. কিছু সামান্য পার্থক্য আছে. আপনি দেখতে শুরু করতে পারেন যে এটি বোধিসত্ত্বের অনুশীলনের সময় এটি কীভাবে আলাদা। মধ্যে সংস্কৃত ঐতিহ্য দ্য আট গুণ মহৎ পথ সমস্ত আর্য পথ, যেমন তারা আছে পালি ঐতিহ্য. তারা চারটি শাখায় বিভক্ত। আমি এই ধরনের আকর্ষণীয় খুঁজে. এখানে বোধিসত্ত্ব অনুশীলন করুন—কারণ মনে রাখবেন এগুলি আর্যের পথ এবং আমরা এখানে সেগুলি সম্পর্কে কথা বলছি, তাই আপনি জানেন অবশ্যই তারা শ্রোতা এবং একাকী উপলব্ধিকারীদের সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু আমরা তাদের সম্পর্কে বিশেষভাবে বোধিসত্ত্বদের জন্য কথা বলতে যাচ্ছি।

• ডান দৃষ্টিভঙ্গি: নিশ্চিতকরণের শাখা

  সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি আপনার পোস্টে উপলব্ধি বোঝায়-ধ্যান সময়, সেশনের মধ্যে আপনার বিরতির সময়, চারটি সত্যের সঠিক বোঝাপড়া যা ধ্যানের সামঞ্জস্যের মধ্যে উপলব্ধি করা হয়েছিল। এটি চারটি শাখার প্রথমটি গঠন করে। এটিকে নিশ্চিতকরণের শাখা বলা হয় কারণ এটি ধ্যানের সামঞ্জস্যের সময় ঘটে যাওয়া শূন্যতার উপলব্ধিকে নিশ্চিত করে। এটি আকর্ষণীয় যে সঠিক দৃষ্টিভঙ্গিকে এখানে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে একজন আরায়ের মনের মধ্যে ঘটছে, কিন্তু এটি পোস্টের সময় ঘটছে-ধ্যান সময়-এবং এটি আপনার ধ্যানের সামঞ্জস্যের সময় যে শূন্যতার দৃষ্টিভঙ্গি ছিল তা নিশ্চিত করছে। তাই এটা নিশ্চিতকরণ শাখা.

• সঠিক উদ্দেশ্য: অন্যদের মধ্যে বোঝার প্রচারের শাখা

  সঠিক উদ্দেশ্য হল অনুপ্রেরণামূলক অভিপ্রায় যা অন্যদের কাছে নিঃস্বার্থতা এবং শূন্যতার দৃষ্টিভঙ্গি সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে চায় যা অনুভূত হয়েছিল ধ্যান. একটি জন্য সঠিক নিয়ত বোধিসত্ত্ব আপনি যা কিছু বুঝতে পেরেছেন তা শেখান এবং ভাগ করতে আপনার ইচ্ছা। আপনি এটি কেবল নিজের জন্য রাখেন না তবে আপনি বাইরে যান এবং আপনি এটি ভাগ করেন। এটি অন্যদের মধ্যে বোঝার প্রচারের শাখার অন্তর্ভুক্ত। এখানে আপনি সত্যিই দেখতে পারেন বোধিসত্ত্ব প্রভাব, আপনি না? আপনি পোস্টে আপনার শূন্যতার উপলব্ধি নিশ্চিত করতে সক্ষম হবেন-ধ্যান সময় যাতে আপনি যেতে পারেন এবং এটি অন্যদের শেখাতে পারেন, যাতে অন্যরা এটি থেকে উপকৃত হতে পারে। আপনার কাছে নিশ্চিতকরণের শাখা এবং অন্যদের মধ্যে বোঝার প্রচারের শাখা রয়েছে।

• সঠিক বক্তৃতা, কর্ম, জীবিকা: এর শাখা অন্যের প্রতি আস্থা ও শ্রদ্ধা গড়ে তোলে

  সঠিক বক্তৃতা হল বক্তৃতা অন্যদের কাছে ব্যাখ্যা করা সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি যা আমরা উপলব্ধি করেছি। সঠিক বক্তৃতা সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাখ্যা করতে ফিরে আসে, প্রচলিত বাস্তবতা উভয়ই কিন্তু বিশেষ করে এর চূড়ান্ত প্রকৃতি. সঠিক কর্ম হল নিজের বা অন্যের জন্য ক্ষতিকর শারীরিক কাজ থেকে বিরত থাকা। সঠিক জীবিকা হল পাঁচটি ভুল জীবিকার আশ্রয় না নিয়ে চারটি প্রয়োজনীয় জিনিস সংগ্রহ করা। এগুলি প্রায় পালির মতোই। কিন্তু এই তিনটি শাখার অন্তর্ভুক্ত—আমরা চারটি শাখার কথা বলছি—যা অন্যদের প্রতি আস্থা ও শ্রদ্ধা গড়ে তোলে কারণ অন্যরা দেখতে পাবে যে আমরা বিশুদ্ধ নৈতিক আচরণ রাখি।

  আপনি যদি সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করতে চান, তারা যখন শিষ্যদের জড়ো করার চারটি উপায় সম্পর্কে কথা বলে তাদের মধ্যে একটি হল আপনি যা শেখান তা অনুসারে কাজ করা। স্পষ্টতই, ভাল নৈতিক আচরণ রাখা এর অংশ হতে চলেছে। নৈতিক আচার-আচরণ মানুষকে আপনার ওপর আস্থাশীল করে তোলে এবং আস্থাই হল ভিত্তি, বা হওয়া উচিত, মানুষ কারো সাথে ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক তৈরি করে। আমি বলি কারণ কিছু লোক মনে করে যে ক্যারিশমা ভিত্তি; আপনি ক্যারিশমার জন্য একজন শিক্ষকের প্রতি আকৃষ্ট হন। এটা সঠিক অনুপ্রেরণা নয়। এটি সত্যিই কারো নৈতিক আচরণ হওয়া উচিত এবং আমরা সেই ব্যক্তিকে বিশ্বাস করি, আমরা সেই ব্যক্তিকে সম্মান করি।

• সঠিক প্রচেষ্টা, মননশীলতা, একাগ্রতা: বিরোধী কারণগুলির প্রতিষেধকের শাখা

  সঠিক প্রচেষ্টা প্রতিষেধকগুলি বিকাশের জন্য প্রচেষ্টা শক্তি প্রয়োগ করে যা এর পথে পরিত্যক্ত বস্তুগুলিকে নির্মূল করে ধ্যান. এটা সত্যিই আমাদের মধ্যে আমাদের শক্তি রাখে ধ্যান অভ্যাস করুন যাতে আমরা দুঃখকষ্ট এবং দুঃখকষ্টের বীজ পরিত্যাগ করতে পারি ধ্যান. এই সঠিক প্রচেষ্টা আমাদের উচ্চতর পথে অগ্রসর হতে সক্ষম করে।

  সঠিক মননশীলতার বস্তুটি ভুলে যায় না ধ্যান তাই এটি একক-বিন্দুর প্রতিবন্ধকতা প্রতিরোধ করে। সঠিক একাগ্রতা হল মানসিক শোষণের অস্পষ্টতার প্রতিষেধক, তাই সেইসব অস্পষ্টতা যা অ-সার্ভিসিবিলিটি বা মনের প্রফুল্লতার অভাবকে নির্দেশ করে। শরীর যা একক-বিন্দু এবং শমথ বিকাশে বাধা দেয়।

  সঠিক একাগ্রতার মাধ্যমে বোধিসত্ত্বরা অতি-জ্ঞান গড়ে তুলতে সক্ষম হন। এগুলি বিশেষ ক্ষমতা যা তারা তাদের ঘনত্বের শক্তি দ্বারা অর্জন করে। তাদের মধ্যে কিছু অতিপ্রাকৃতিক শক্তি: জলের উপর হাঁটা, মাটির নীচে যাওয়া—এই ধরনের জিনিস। অন্যরা হল, উদাহরণস্বরূপ, দাবীদারতা: অন্যের মন জানা, বা অতীতকে জানা, কর্মফল অন্যান্য জীবের - এই ধরনের জিনিস। আপনি যদি একজন হন তবে এই সমস্ত ধরণের সুপার-জ্ঞানগুলি খুব সহায়ক বোধিসত্ত্ব কারণ এটি আপনাকে দেখতে সাহায্য করে যে কোন লোকেদের সাথে আপনার ঘনিষ্ঠ কর্মিক সংযোগ রয়েছে যাতে আপনি সেই ব্যক্তিদের আপনার শিষ্যদের বৃত্তে আনতে পারেন। এই ক্ষমতাগুলি আপনাকে অন্য কারও কী তা জানতেও সক্ষম করে কর্মফল. অন্য কথায়, তাদের স্বভাব কী, এই সময়ে তাদের বিশেষ মানসিক স্তর এবং তাদের বিশেষ চিন্তাভাবনা অনুসারে এই ব্যক্তির জন্য কী ধরণের শিক্ষা উপযুক্ত। একাগ্রতা থেকে আসা সুপার জ্ঞান এই ধরনের থাকার, যদি আপনি একটি বোধিসত্ত্ব তারা সত্যিই আপনাকে এইগুলি না থাকলে অন্যদের জন্য অনেক বেশি উপকারী হতে সক্ষম করে। এর কারণ হল আপনি সত্যিই শিষ্যদের আরও ভালভাবে জানতে পারেন এবং সত্যিই তাদের ব্যক্তিগত ভিত্তিতে গাইড করতে পারেন।

  এই তিনটি—সঠিক প্রচেষ্টা, সঠিক মননশীলতা এবং সঠিক একাগ্রতা—চতুর্থ শাখা গঠন করে, বিরোধী কারণগুলির প্রতিষেধকের শাখা কারণ তারা পথের বিভিন্ন প্রতিবন্ধকতা বা বিভিন্ন অস্পষ্টতাকে অতিক্রম করে এবং শুদ্ধ করে। তাই যে আট গুণ মহৎ পথ.

পাঠকবর্গ: এর সংস্কৃত সংস্করণের উৎস কী?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): উৎস কি, এর টেক্সট কি? আসাঙ্গ, আমি মনে করি। হ্যাঁ, আমি মনে করি এটা আসাঙ্গ। বাসুবন্ধুও এটি সম্পর্কে কথা বলেছেন কিন্তু তার দৃষ্টিভঙ্গি সম্ভবত পালি সংস্করণের সাথে আরও বেশি সঙ্গতিপূর্ণ হতে চলেছে। কিন্তু আমি মনে করি এটা অসঙ্গ। হ্যাঁ, এটি অবশ্যই তার মধ্যে থাকতে হবে শ্রবণকারী শ্রাবক-ভূমি, বোধিসত্ত্ব-ভূমি, বা এই জাতীয় কিছু।

এর সাথে আমরা মধ্যবর্তী ক্ষমতা সম্পন্ন ব্যক্তির সাথে সাধারণ পথটি শেষ করেছি। এটি এমন একজন ব্যক্তি যিনি প্রথম দুটি মহৎ সত্যের উপর ধ্যান করেছেন এবং এইভাবে সংসার থেকে মুক্ত হতে এবং মুক্তি লাভের প্রেরণা পেয়েছেন, এবং তারপরে তা বাস্তবায়নের জন্য শেষ দুটি মহৎ সত্যের চাষ করেছেন। এইভাবে, আমরা মধ্যম স্তরের অনুশীলনকারী অনুসারে পথটি করেছি। এখন আমরা উন্নত অনুশীলনকারীর পথে আসছি। কিন্তু আমরা তা করার আগে চলুন বিরতি দিন এবং দেখুন আপনার কোন প্রশ্ন আছে কিনা।

পাঠকবর্গ: আমার একটা মন্তব্য আছে।

VTC: একটি মন্তব্য?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ. আমি মনে করি এটি অত্যন্ত প্রতারণামূলক যে এটি এমন একটি সংক্ষিপ্ত বিভাগের মতো মনে হচ্ছে…. [শ্রবণাতীত]

VTC: তাই একটি মন্তব্য. সম্পূর্ণ ল্যামরিম, এই বিভাগটি [সংক্ষিপ্ত মনে হচ্ছে]। আমি আসলে এটিকে সাধারণত এর চেয়ে দীর্ঘ উপায়ে ব্যাখ্যা করেছি-যদিও আমি কিছু অন্যান্য বিষয় বাদ দিয়েছি যেগুলি সাধারণত ব্যাখ্যা করা হয়, যেমন কারণগুলি যা দুর্দশা সৃষ্টি করে, এবং মৃত্যু প্রক্রিয়া এবং অন্যান্য বিষয়। আমি যে কিছু বাদ.

সুতরাং, হ্যাঁ, মান ল্যামরিম এটি সাধারণত পাতলা হয়। কারণ আপনি যখন ছয়টি সম্পর্কে কথা বলবেন তখন অনেকগুলি একই বিষয় আসতে চলেছে সুদূরপ্রসারী অনুশীলন. দ্য তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ—নৈতিক আচরণ, একাগ্রতা, প্রজ্ঞা—এগুলি ছয়টিতে পুনরাবৃত্তি হয় সুদূরপ্রসারী অনুশীলন, তাই না? আসলে, আপনি যখন তাকান বোধিচিত্ত মধ্যে অভিপ্রায় হিসাবে বোধিসত্ত্ব অভ্যাস, আপনি দেখতে পারেন তারা সব বিস্তারিত আট গুণ মহৎ পথ-ভিতরে বোধিসত্ত্ব আচার এবং ইন বোধিসত্ত্ব প্রসঙ্গ উদারতা সর্বত্র। নৈতিক আচরণ উভয়ের মধ্যেই রয়েছে। সহ্য সঠিক নিয়তের অধীনে আসে। আনন্দময় প্রচেষ্টা সঠিক প্রচেষ্টার অধীনে আসে। সঠিক ধ্যান স্থিতিশীলতা সঠিক মননশীলতা এবং সঠিক একাগ্রতা। দ্য সুদূরপ্রসারী অনুশীলন জ্ঞানের সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি। এটি মূলত একটি প্রসঙ্গে একটি বিশদ বিবরণ বোধিসত্ত্ব আগে যা শেখানো হয়েছিল তার অনুশীলন। এই কারণেই তারা মধ্যবর্তী পর্যায়ে খুব বেশি গভীরতায় যায় না কারণ তারা আপনাকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছে বোধিসত্ত্ব পথ শুধু মুক্তি পেতে চাইলেই থেমে যাবেন না। যান এবং জেনারেট বোধিচিত্ত এবং অনুশীলন করুন বোধিসত্ত্ব পথ।

পাঠকবর্গ: যখন তারা আছে সন্ন্যাসী গেশের জন্য শিক্ষা এবং এই... [শ্রবণাতীত] প্রজ্ঞার পরিপূর্ণতা, আমার মনে হয় একটি সম্পূর্ণ বিভাগ আছে, এটি কি সেখানে বিষয়?

VTC: গেশে পড়ালেখায় যা করে তারা মঠে যাকে বলে পারচেন-দ্য সুদূরপ্রসারী অনুশীলন— সেগুলির উপর ভিত্তি করে অধ্যয়ন করা হয় জ্ঞানের পরিপূর্ণতা সূত্র কিন্তু এটা পথ ও পর্যায় শিক্ষা দিচ্ছে। তাই এটা সব শেখান বোধিসত্ত্ব অনুশীলন এবং আসলে সব শ্রবণকারী এবং একাকী উপলব্ধিকারী অনুশীলনগুলিও। তাই এটা এই সব উপাদান যায়. হ্যাঁ, নিশ্চিত।

পাঠকবর্গ: আপনি কি চারটি শাখার নাম পুনরাবৃত্তি করতে পারেন?

VTC: চারটি শাখার নাম। প্রথমটি নিশ্চিতকরণের শাখা, এবং এটি সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি। দ্বিতীয়টি হল শাখাটি অন্যদের মধ্যে বোঝার প্রচার করে এবং এটি সঠিক উদ্দেশ্য। তৃতীয় হল শাখা যা অন্যের প্রতি আস্থা ও শ্রদ্ধা গড়ে তোলে এবং তা হল সঠিক বক্তৃতা, সঠিক কর্ম এবং সঠিক জীবিকা। তারপর চতুর্থ শাখাটি বিরোধী কারণগুলির প্রতিষেধকের শাখা এবং এটি সঠিক প্রচেষ্টা, সঠিক মননশীলতা এবং সঠিক একাগ্রতা।

পাঠকবর্গ: কিভাবে আমরা ছয় পারফেকশনের সাথে লিঙ্ক করব আটগুণ পথ এবং বোধিসত্ত্বদের 37টি অনুশীলন?

VTC: কিভাবে আমরা ছয় লিঙ্ক সুদূরপ্রসারী অনুশীলন সাথে আট গুণ মহৎ পথ? আমি শুধু যে ব্যাখ্যা. এবং বোধিসত্ত্বের 37টি অনুশীলনের সাথে, যার অর্থ জ্ঞানের সাথে 37টি সামঞ্জস্য রয়েছে? [এটি একটি অনলাইন প্রশ্ন ছিল।]

পাঠকবর্গ: এটা স্পষ্ট ছিল না, [তারা লিখেছেন] ৩৭ বোধিসত্ত্ব চর্চা।

VTC: জাগরণে 37টি সাহায্য বা সম্প্রীতি রয়েছে যা পালি শাস্ত্রে এসেছে। (এগুলি ব্যাখ্যা করা হয়েছে মহাযান ধর্মগ্রন্থগুলিও।) কিন্তু সেখানে [পালি শাস্ত্রে] কারও জন্য যা জোর দেওয়া হয়েছে কারণ মুক্তি পেতে চায় এমন কারও জন্য পথটি হল 37টি সামঞ্জস্য। তারাও অন্তর্ভুক্ত বোধিসত্ত্ব পথ কিন্তু বোধিসত্ত্ব পথ অন্যান্য জিনিস অন্তর্ভুক্ত. কিভাবে এই জিনিস ওভারল্যাপ এবং সম্পর্কিত, এ মনে রাখবেন বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার আজ আমি বলেছি যে কখনও কখনও আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করার আগে আমরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি, এবং আমি মনে করি এটি সেই প্রশ্নগুলির মধ্যে একটি।

আমি চাই আপনি, আপনার হোমওয়ার্ক অ্যাসাইনমেন্টের অংশ হিসাবে, বাড়িতে যান এবং এই সপ্তাহে সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। কিভাবে করে সে সম্পর্কে কিছু ডায়াগ্রাম এবং চার্ট আঁকুন আট গুণ মহৎ পথ ছয়টির সাথে সম্পর্কিত সুদূরপ্রসারী অনুশীলন. এবং আপনি যখন আলোকিতকরণের 37টি সামঞ্জস্যের কথা বলেন, তখন সেগুলি কীভাবে ছয়টির সাথে সম্পর্কিত সুদূরপ্রসারী অনুশীলন? এগুলোর মাধ্যমে যান এবং রূপরেখা করুন এবং সেগুলি নিজে অধ্যয়ন করুন এবং দেখুন আপনি কী নিয়ে এসেছেন। আপনি যদি একটি 37 অনুশীলন সম্পর্কে কথা বলছেন বোধিসত্ত্ব, অনুসারে Togmey Sangpo এর লেখা, তাহলে সেটা একটু আলাদা। কিন্তু তবুও আপনি যেতে পারেন এবং দেখতে পারেন কিভাবে এই সমস্ত জিনিস একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। যদি আপনি নিজে এই সম্পর্কে চিন্তা করেন, আমি যদি এটি বের করে আপনাকে বলি তার চেয়ে আপনি অনেক বেশি জ্ঞান অর্জন করবেন। তাই এটি করুন এবং আমি পরের সপ্তাহে আপনাকে জিজ্ঞাসা করব। আপনি যদি সেখানে বসে "দিহ" এর পরিবর্তে "দুহ" বলেন, তাহলে আমি জানব যে আপনি ভুল বীজ উচ্চারণ করেছেন। মঞ্জুশ্রীর বীজ উচ্চারণ চলে দিহ, দিহ, দিহ, দিহ, দিহ, দিহ, দিহ, না duh.

অন্যান্য প্রশ্ন বা মন্তব্য?

পাঠকবর্গ: আমি শুধু ভাবছি আমি এটা সঠিকভাবে শুনেছি কিনা। আমি এটি সঠিকভাবে শুনেছি কিনা তা এখনও বুঝতে পারি না। আপনি বলছেন যে সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি বোঝায় উপলব্ধি করা, পোস্ট-মেডিটেটিভ সময়ে, ধ্যানের সামঞ্জস্যে উপলব্ধি করা চারটি সত্যের সঠিক উপলব্ধি।

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: তাহলে অনুশীলনকারীর জন্য কী হচ্ছে, পোস্টে-ধ্যান সময় যে তারা উপলব্ধি করছে?

VTC: এখন এখানে একটি আকর্ষণীয় প্রশ্ন. যদি সংস্কৃত ঐতিহ্য তারা বলে যে সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি উপলব্ধি করা হচ্ছে, পোস্টের সময়-ধ্যান সময়, চারটি সত্যের সঠিক উপলব্ধি যা আপনি ধ্যানের সময় উপলব্ধি করেছেন, এর অর্থ কী? আচ্ছা, তুমি কি ভাবছ? যখন আপনি চারটি সত্যের উপর ধ্যান করছেন তখন আপনি কী উপলব্ধি করেন? চারটি সত্যের ষোলটি দিক আপনার মনে আছে। তাহলে আপনি কখন কি বুঝছেন ধ্যান করা on সত্যি দুখ, দুখের প্রকৃত উৎপত্তি, প্রকৃত অবসান, সত্য পথ? কি বুঝছেন?

পাঠকবর্গ: কী বোঝাতে হবে, কী পরিত্যাগ করতে হবে, কী বাস্তবায়িত করতে হবে এবং কী চাষ করতে হবে।

VTC: শুরু করার জন্য আপনি বুঝতে পারছেন কী জানা উচিত-সত্যি দুখ. কি পরিত্যাগ করা হবে? আসল উৎপত্তি। যা বাস্তবায়িত হতে হবে তা হল প্রকৃত অবসান; এবং কি চাষ করা হয় সত্য পথ. তাই, হ্যাঁ, এটা একটা শুরু, আপনি সেটা বুঝতে পারছেন। তাহলে আর কি বুঝছেন?

পাঠকবর্গ: প্রথমটির জন্য, আপনি বুঝতে পারছেন যে জিনিসগুলি চিরস্থায়ী, জিনিসগুলি প্রকৃতিগতভাবে কষ্ট ভোগ করে এবং সেগুলি নিঃস্বার্থ।

VTC: হ্যাঁ. প্রথম মহৎ সত্যের রেফারেন্সে, আপনি জিনিসগুলির সূক্ষ্ম অস্থিরতা উপলব্ধি করতে চলেছেন, যা সমস্ত দূষিত ঘটনা দুখ প্রকৃতির মধ্যে আছে। আপনি শূন্যতা এবং নিঃস্বার্থতা উপলব্ধি করতে যাচ্ছেন, তাই না? আপনি যদি সেগুলি মনে রাখেন, তবে এটি 16টি দিকগুলির মধ্যে মাত্র চারটি। আপনি যদি সেগুলি মনে রাখেন এবং আপনি পোস্টে সেগুলি সম্পর্কে ভাবছেন-ধ্যান সময়, আপনি আপনার জীবন কিভাবে পরিবর্তন করতে যাচ্ছে? এটা ভাল! শুধু অস্থিরতা উপলব্ধি করা, শুধু কল্পনা করুন যে আপনি যদি সূক্ষ্ম অস্থিরতার উপলব্ধি করেন তবে কীভাবে আপনি আপনার জীবনযাপন করেছেন তা প্রভাবিত করবে? আমি এটা বলছি কারণ পোস্ট-ধ্যান আপনার দৈনন্দিন জীবনের ক্রিয়াকলাপে আপনি কীভাবে জীবনযাপন করেন তা হল সময়। কিভাবে এটি প্রভাবিত করবে?

পাঠকবর্গ: অধিকাংশ ক্রোক এবং আমাদের মনের বিদ্বেষ দূর হবে।

VTC: অধিকাংশ ক্রোক এবং আমাদের মনের মধ্যে ঘৃণা—এটা পুরোপুরি নির্মূল করা হবে না, কিন্তু এটা আসতে খুব কঠিন সময় লাগবে, তাই না? আর কীভাবে এটি আপনার জীবনকে প্রভাবিত করবে?

পাঠকবর্গ: আপনি আপনার মান পুনরায় মূল্যায়ন এবং reprioritize হতে পারে.

VTC: হ্যাঁ. আপনি আপনার ধর্ম অনুশীলনকে তালিকার শীর্ষে রেখে খুব ভিন্ন অগ্রাধিকার তৈরি করবেন। আর কি?

পাঠকবর্গ: আপনার অনেক শক্তি থাকবে।

VTC: আপনার অনেক শক্তি থাকবে।

পাঠকবর্গ: এবং আপনি অনেক সহানুভূতি চাই.

VTC: এবং আপনি অনেক সহানুভূতি চাই. আপনি যদি অস্থিরতা উপলব্ধি করেন তবে কেন আপনার সহানুভূতি হবে?

পাঠকবর্গ: কারণ আপনি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে আমরা ক্ষণে ক্ষণে স্থায়ীত্বকে আঁকড়ে থাকি; এবং আপনি দেখতে পাবেন যে আপনার চারপাশের সমস্ত লোকেরা কীভাবে তাদের আঙ্গুলের বালির মতো অদৃশ্য হয়ে যাওয়া জিনিসগুলির সাথে ঝুলছে; এবং যে সত্যিই সমবেদনা জন্য একটি কারণ.

VTC: আপনি বুঝতে পারছেন যে আপনি এবং অন্যরা জিনিসগুলির উপর ঝুলে আছেন, ভাবছেন যে সেগুলি স্থায়ী, যেখানে সেই জিনিসগুলি মুহুর্তে বদলে যাচ্ছে, তাদের আঙ্গুল দিয়ে পিছলে যাচ্ছে, এবং লোকেরা এর জন্য এত বেশি কষ্ট পাচ্ছে এবং এটি আপনার মনে করুণা জাগবে।

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি এটি আপনাকে আপনার সঠিক প্রচেষ্টায় নির্ভীক করে তুলবে।

VTC: এটা আপনাকে আপনার সঠিক প্রচেষ্টায় নির্ভীক করে তুলবে, হ্যাঁ। এটিকে একটু প্রসারিত করুন। কেন এটা আপনাকে নির্ভীক করে তুলবে?

পাঠকবর্গ: ভাল, আমার জন্য, আমার ক্রোক আমার জীবনকে যেমন আমি কল্পনা করি এবং আমার নিজেকে চিরকাল বেঁচে থাকার দৃষ্টিভঙ্গি, বা আমাকে চিরকাল বেঁচে থাকার চেষ্টা করে। আমার ভয় সেটা থেকেই আসে। তাই আমি ভাবছি যে আমি যদি এই সত্যিকারের অস্থিরতা দেখে থাকি তবে আমি সেই ভয়গুলি হারিয়ে ফেলব। আমি এটি সম্পর্কে নির্ভীক হব কারণ আমি…

VTC: আপনি বলছেন যে অনেক কিছু যা আপনার মনকে সীমাবদ্ধ করে তা হল মৃত্যুর ভয় এবং পরিবর্তনের ভয়, এমনকি আপনার মৃত্যুর আগে আপনার স্বাস্থ্য হারানোর ভয়। আপনি যদি সূক্ষ্ম অস্থিরতা উপলব্ধি করেন, তবে সেই সমস্ত ভয় দূর হয়ে যাবে কারণ আপনি এর বাস্তবতাকে গ্রহণ করতে সক্ষম হবেন, যাতে আপনার অনুশীলনে প্রচেষ্টা চালিয়ে যাওয়ার জন্য এটি আপনাকে অনেক নির্ভীকতা দেবে। আর কিভাবে এটা আপনার জীবন পরিবর্তন করবে?

পাঠকবর্গ: সম্ভবত বেশ দ্রুত পথে অগ্রগতি করতে সক্ষম হবে।

VTC: হ্যাঁ. আপনি দ্রুত পথে অগ্রসর হতে পারবেন কারণ আমরা বোকামিতে আমাদের সময় নষ্ট করব না।

পাঠকবর্গ: বেশ অটুট আত্মত্যাগ, আমি চিন্তা করছি.

VTC: হ্যাঁ, এবং অটল আত্মত্যাগ. কেন এটা অটল হতে হবে আত্মত্যাগ?

পাঠকবর্গ: এটা অস্থির হতে হবে আত্মত্যাগ কারণ সেখানে আটকে থাকার কিছু নেই। আপনার শূন্যতার উপলব্ধি না থাকলেও, আপনার যদি সূক্ষ্ম অস্থিরতার উপলব্ধি থাকে তবে আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি উপলব্ধি করতে পারবেন না।

VTC: আপনি যদি সূক্ষ্ম অস্থিরতা উপলব্ধি করেন তবে এতে কিছুই নেই সংসারা যা আপনি চিরকাল ধরে রাখতে পারেন, এটি আপনাকে সত্যিই তৈরি করতে সহায়তা করে আত্মত্যাগ. এবং এটি আপনাকে বুঝতে সাহায্য করে...

পাঠকবর্গ: এটি আপনাকে শূন্যতা উপলব্ধি করতে সহায়তা করে।

VTC: এটি আপনাকে বুঝতে সাহায্য করে যে এই সমস্ত সানসারিক জিনিসগুলি যা দূষিত তা হল দুখের প্রকৃতি। কারণ এই সানসারিক জিনিসগুলো ক্ষণে ক্ষণে পরিবর্তিত হচ্ছে, তারা আমাদের জন্য কোনো স্থায়ী সুখ আনতে সক্ষম হবে না। এটি আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে তারা প্রকৃতিগতভাবে দুখা। এটি আমাদের শূন্যতা দেখার দিকেও আকৃষ্ট করে কারণ সবকিছু যদি মুহূর্তের মধ্যে পরিবর্তন হয়, তাহলে এমন কী আছে যা এক মুহূর্ত থেকে পরের মুহুর্তে যাচ্ছে। 'আমি' যদি অস্থায়ী হয়, তাহলে 'আমি' কী? এটি আপনাকে অনুসন্ধানের দিকে নিয়ে যায় যে সত্যিকারের একজন ব্যক্তি আছে কি না। এমনকি সেই একটি উপলব্ধিও খুব গভীর প্রভাব ফেলবে, তাই না? আপনি পোস্টে এটি উপলব্ধি করছেন-ধ্যান সময় এবং তারপর আপনার জীবনে এটি প্রয়োগ.

কিভাবে শূন্যতা উপলব্ধি আপনার জীবন পরিবর্তন করবে?

পাঠকবর্গ: আপনার মনে হবে আপনি লোকেদের এত শক্তভাবে দেখার পরিবর্তে জিনিসগুলির মধ্যে আপনার হাত দিচ্ছেন। এটা আরো ইথারিয়াল বা বিভ্রম মত মনে হবে.

VTC: হ্যাঁ, জিনিসগুলি আরও বিভ্রমের মতো হবে। কিন্তু আমরা তাদের সম্পর্কে অনেক বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করব। আমরা করব না?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ.

VTC: আমরা করব—কারণ আমাদের মন সবকিছুকে এতটা শক্ত করে তুলবে না এবং সবকিছুর উপর এতটা অর্থ চাপিয়ে দেবে না। আমরা বুঝতে পারি যে এটি কেবলমাত্র আমাদের মন কিছুতে অর্থ স্থাপন করে। আমরা বুঝতে পারি, কেবল আমাদের মন নয় যেন আমরা সমস্ত অর্থ মুছে ফেলতে পারি, তবে অর্থ এমন কিছু যা অনেকগুলি কারণের উপর নির্ভরশীল। এটি এমন কিছু নয় যা একটি ফ্যাক্টর বা অন্যের অন্তর্গত। এটি মনকে আরও বেশি স্বস্তিদায়ক করে তুলবে, অনেক বেশি খোলা মনের।

পাঠকবর্গ: এটাই হবে সত্যিকারের তৃপ্তি।

VTC: হ্যাঁ. আপনি সন্তুষ্ট হতে সক্ষম হবে.

পাঠকবর্গ: মনে হচ্ছে যে উপলব্ধিটি কেবল অস্থিরতার চেয়ে নির্ভীকতা এবং করুণার কারণ হবে কারণ এটি মনে হয় অস্থিরতাকে অন্য কিছুর সাথে সংযুক্ত করা দরকার। কেউ হয়তো বুঝতে পারে যে তারা চিরস্থায়ী এবং এতে আতঙ্কিত হতে পারে, অথবা তারা ভাবতে পারে যে লোকেরা এর পিছনে তাড়া করার জন্য বোকা।

VTC: এটা সত্যিই একটি ভাল দৃশ্যের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য অস্থিরতার পাশাপাশি কিছু থাকা দরকার বলে মনে হচ্ছে। আমি মনে করি আপনাকে ইতিবাচক উপায়ে প্রভাবিত করার জন্য সূক্ষ্ম অস্থিরতা উপলব্ধি করার জন্য আপনার বৌদ্ধ বিশ্বদর্শন প্রয়োজন। এটা সত্য যে শূন্যতার উপলব্ধি অনেক বেশি অনুপ্রবেশকারী হতে চলেছে এবং সূক্ষ্ম অস্থিরতার উপলব্ধির চেয়ে আপনার উপর আরও শক্তিশালী প্রভাব ফেলবে।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

VTC: ঠিক আছে, কারণ উপলব্ধি করা যে আমরা চিরস্থায়ী নই তা আমাদের একভাবে প্রভাবিত করে, এটি আমাদের শূন্যতা উপলব্ধির দিকে টানে। শূন্যতা উপলব্ধি করা আমাদের এই সমস্ত মনগড়া পরিচয়ের শূন্য প্রকৃতি এবং কেবলমাত্র স্ব-নির্ভর প্রকৃতি দেখায় - যে সেখানে কোনও দৃঢ় ব্যক্তি নেই যাকে সুরক্ষিত করতে হবে। এটি সূক্ষ্ম অস্থিরতা উপলব্ধি করার চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী হতে চলেছে। এই কারণেই তারা বলে যে শূন্যতার উপলব্ধি হল আর্য সত্য পথ এবং এটিই একমাত্র জিনিস যা অজ্ঞতাকে মূল থেকে দূর করতে পারে। সূক্ষ্ম অস্থিরতা উপলব্ধি আমাদের দুর্দশা কমাতে পারে কিন্তু এটি তাদের মূল থেকে নির্মূল করতে পারে না।

পাঠকবর্গ: আমরা যে পথেই চলছি না কেন এটি কখনই শেষ লক্ষ্য নয়। সূক্ষ্ম অস্থিরতা একটি স্টপিং পয়েন্ট, আমি বলতে চাচ্ছি, এটি পথ ধরে একটি উপলব্ধি বিন্দু।

VTC: হ্যাঁ ঠিক.

পাঠকবর্গ: শেষ লক্ষ্য হিসাবে আউট করা.

VTC: না। কোনো বৌদ্ধ বিদ্যালয়ই পথের শেষ লক্ষ্য হিসেবে সূক্ষ্ম অস্থিরতা রাখে না। কিন্তু এটি একটি খুব শক্তিশালী উপলব্ধি, এবং একটি উপলব্ধি যা খুবই প্রয়োজনীয়।

পাঠকবর্গ: আমি কেবল শূন্যতা সরাসরি উপলব্ধি করার কথা ভাবছিলাম, আটটি জাগতিক উদ্বেগ সহজভাবে…

VTC: আপনি বলছেন আপনি যদি সরাসরি শূন্যতা উপলব্ধি করেন তবে আটটি জাগতিক উদ্বেগ বন্ধ হয়ে যাবে। সম্ভবত, আপনি যদি সূক্ষ্ম অস্থিরতা উপলব্ধি করেন ...

পাঠকবর্গ: আটটি জাগতিক চিন্তা বন্ধ হয়ে যাবে।

VTC: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]... মায়ায় জড়িয়ে পড়ুন এবং আমাদের শক্তি অন্যের উপকারের দিকে যাবে।

VTC: হ্যাঁ. অবশ্যই আমরা আমাদের সমস্ত দুর্দশা, আমাদের সমস্ত নাটকে আটকা পড়া বন্ধ করব এবং আমরা অন্যদের সাহায্য করার উপর আরও বেশি মনোযোগ দিতে সক্ষম হব।

পাঠকবর্গ: এটা কি কেবল তখনই হবে যদি আপনি একসাথে সহানুভূতি তৈরি করেন...আপনি শূন্যতা উপলব্ধি করতে পারেন এবং না...

VTC: হ্যাঁ. আপনি উপলব্ধি ছাড়াই সূক্ষ্ম নিঃস্বার্থতা এবং শূন্যতা উপলব্ধি করতে পারেন বোধিচিত্ত অথবা না থাকা মহান সমবেদনা। যদি তোমার থাকে মহান সমবেদনা আপনার মনে, তারপর যে মহান সমবেদনা সূক্ষ্ম অস্থিরতা এবং শূন্যতার সেই উপলব্ধির ফলাফলকে প্রভাবিত করতে চলেছে। আপনার মনে আছে যখন আমরা আগে চন্দ্রকীর্তির প্রশংসার কথা বলেছিলাম মহান সমবেদনা মধ্যমকাবতারের শুরুতে এবং কীভাবে তিনি তিন ধরনের করুণার কথা বলেছেন? একটি হল দুঃখের প্রকৃতিতে সংবেদনশীল প্রাণীদের দেখার সমবেদনা। একটি হচ্ছে সংবেদনশীল প্রাণীদের দেখার সমবেদনা - একে বলে কিছু করার সাথে ঘটনা. এর অর্থ হল আপনি সংবেদনশীল প্রাণীদের অস্থিরতার দ্বারা যোগ্য হিসাবে উপলব্ধি করেন। তারপর সহানুভূতির তৃতীয় এবং গভীরতম স্তরটি হল সংবেদনশীল প্রাণীদের অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্য হিসাবে যোগ্য হতে দেখা। আপনি অবশ্যই এই সমস্ত উপলব্ধি হবে. আবার, তারা সুন্দর ছোট কিউবিকলের মত স্বাধীন নয়। এটি এমন নয় যে প্রত্যেকটি একটি বর্গাকার - যে আলোকিতকরণ একটি ধাঁধার অংশ এবং প্রতিটি উপলব্ধি ধাঁধার একটি অংশ। আসলে, এই সমস্ত উপলব্ধি একে অপরকে প্রভাবিত করে। খুব তারা একে অপরকে প্রভাবিত করে। এটি আসলে একটি কারণ কেন তারা আমাদের সম্পর্কে চিন্তা শুরু করে বোধিচিত্ত প্রথম থেকেই, যদিও আমরা প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাধারণ উপলব্ধিগুলিও বিকাশ করিনি। আমরা এখনও সম্পর্কে শিখি বোধিচিত্ত এবং এতে উত্সাহিত হন কারণ এটি বীজ রোপণ করে এবং এটি আমাদের মনকে প্রভাবিত করে যদিও আমরা বুঝতে পারিনি বোধিচিত্ত. এই সমস্ত শিক্ষা আমাদের মনকে প্রভাবিত করে এবং আমাদের মনকে সেই দিকে চালিত করে।

পাঠকবর্গ: যখন আমি উপলব্ধি সম্পর্কে চিন্তা করছি, তখন মনে হচ্ছে আমার এই প্রেরণা আছে বা শ্বাসাঘাত কিছু জিনিস করতে। তারপর যখন আমি বিশ্বের সাথে ইন্টারঅ্যাক্ট করছি বা কেবল আমার মাথায় চিন্তাভাবনা করছি, তখন জিনিসগুলি আমার মনে উপস্থিত হয় এবং সেগুলির সাথে সমস্ত আবর্জনা এবং খারাপ অভ্যাস এবং জিনিসগুলি দেখার ভুল উপায় রয়েছে। মনে হচ্ছে, এবং এই হিসাবে 16টি উপলব্ধি বাস্তবায়িত হয়েছে ধ্যান, প্রকৃতপক্ষে যদি আমরা সেই জিনিসগুলির বাইরে তাকাই যা আমার কাছে প্রদর্শিত হচ্ছে তার মধ্যে কম এবং কম আবর্জনা থাকবে ... [শ্রবণাতীত]। আমি তাদের সাথে এমনভাবে সম্পর্ক করতে পারি যাতে আমার আকাঙ্খা যাই হোক না কেন তার সাথে আরও একমত।

VTC: হ্যাঁ. তাই আপনি বলছেন যে আপনার আছে বোধিচিত্ত আকাঙ্ক্ষা, কিন্তু প্রতিদিনের ভিত্তিতে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনার মন সব ধরণের দ্বারা সংসর্গী হয় ভুল মতামত এবং বিরক্তিকর আবেগ এবং যে মত জিনিস. আপনি কল্পনা করতে পারেন যে আপনি চারটি সত্যের 16টি দিক উপলব্ধি করার সাথে সাথে সেই সঠিক উপলব্ধিগুলি এই দুঃখকষ্ট এবং ভুল মনোভাবকে হ্রাস করবে এবং ভুল মতামত. আপনি কি বলছেন. বেশ অবশ্যই. নইলে লাভ কি? যদি তারা আমাদের কমিয়ে না দেয় ভুল মতামত এবং আমাদের বিরক্তিকর আবেগ, সেগুলো নিয়ে ধ্যান করে লাভ কি? যে পুরো কারণ আমরা এই সব ধ্যান করতে ল্যামরিমপ্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে সেই প্রভাব আনতে। যদি একটি ধ্যান প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে সেই প্রভাব আনে না, তাহলে এটি অকেজো। আমাদের এটির প্রয়োজন নেই কারণ এটি আমাদের লক্ষ্যের দিকে নিয়ে যাচ্ছে না।

পাঠকবর্গ: আপনি যখন এটা বলছিলেন ঠিক তখনই, আমার কাছে মনে হয় এটা স্পষ্ট করে বোঝাতে চাই যে একজন শিক্ষক থাকা কতটা গুরুত্বপূর্ণ, যিনি আপনাকে বুঝতে সাহায্য করতে পারেন আপনি কী করছেন, আরও পড়াশোনা করতে। তুমি কি বুঝতে পারছ যা আমি বোঝাতে চাচ্ছি? আপনি কীভাবে এই উপলব্ধিগুলি পেতে পারেন যদি না আপনি এমন কাউকে না পান যিনি আপনাকে খুব কাছ থেকে গাইড করছেন?

VTC: আপনি বলছেন যে আপনি কিভাবে এই উপলব্ধিগুলি অর্জন করতে পারেন যদি না আপনার এমন কেউ না থাকে যিনি আপনাকে গাইড করছেন এবং আপনাকে শিক্ষা দিচ্ছেন? এই কারণেই একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর নির্ভর করা বেশ গুরুত্বপূর্ণ। একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর সঠিকভাবে নির্ভর করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমরা নিজেরাই পথের স্বপ্ন দেখতে পারি না। অনাদিকাল থেকে আমরা সুখের পথের স্বপ্ন দেখছি, তাই না? দেখুন তারা আমাদের কোথায় পেয়েছে।

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি যে এর একটি অংশও, আপনি সবসময় যে অগ্রগতি করছেন তা জানেন না। আপনি হয়তো ভাবছেন আপনি উপলব্ধি করছেন। কিন্তু আপনি যদি একজন যোগ্য পরামর্শদাতা না পান তবে আপনি যা মনে করেন তা নাও হতে পারে।

VTC: হ্যাঁ, এটি আরেকটি ভাল পয়েন্ট। অনেক সময় আমরা মনে করি যে আমরা উপলব্ধি অর্জন করছি এবং আমরা তা করছি না। একজন যোগ্য শিক্ষকের সাথে ভাল সম্পর্ক থাকার একটি ভূমিকা হল সেই ব্যক্তি আপনাকে সাহায্য করতে সক্ষম হবেন যে আপনার প্রকৃত উপলব্ধি আছে কি না। আফটার দ্য এক্সট্যাসি দ্য লন্ড্রি নামে একটি বই বা সেই প্রভাবের জন্য কিছু ছিল। আমি এটি পড়েছি এবং এই সমস্ত লোকেরা তাদের বর্ণনা করছিল ধ্যান অভিজ্ঞতা এবং কিভাবে পরে তারা তাদের সম্পূর্ণরূপে হারিয়েছে, বা তাদের অভিজ্ঞতার দ্বারা খুব বিভ্রান্ত হয়েছে, বা খুব দিশেহারা হয়ে গেছে। বইটি পড়ে আমার কাছে যে জিনিসটি খুব স্পষ্ট হয়ে উঠেছে তার মধ্যে একটি ছিল এটি, পর্যায় এবং পথ অধ্যয়নের সুবিধা। এছাড়াও, আপনার সামনে পথ সম্পর্কে সত্যই সঠিক বোঝার, আমি বলতে চাচ্ছি, আপনি ধ্যান করা একই সময়ে আপনি পথের একটি ভালো বোঝাপড়া পাচ্ছেন। শুরুতে, আপনি সত্যিই যে কিছু শক্তি লাগান কারণ আপনি যদি তা করেন তাহলে যখন আপনার অভিজ্ঞতা থাকবে ধ্যান, আপনি কোথায় তাদের স্থাপন করতে জানেন. আপনার কিছু ধারণা আছে যে এগুলি বাস্তব অভিজ্ঞতা নাকি নকল ব্যালোনি অভিজ্ঞতা—কারণ আমাদের মনের অনেক স্বপ্ন দেখার ক্ষমতা রয়েছে। আপনি যদি অধ্যয়ন না করে থাকেন তবে আপনি শিক্ষাগুলি জানেন না। আপনার যদি একজন ভালো শিক্ষক না থাকে যিনি আপনাকে গাইড করেন, তাহলে আমাদের অনেক বিদেশী অভিজ্ঞতা থাকতে পারে এবং তারপরে আমরা তাদের প্রতি মুগ্ধ হয়ে যাই; এবং আমরা মনে করি যে তারা বাস্তব উপলব্ধি এবং তারা তা নয়।

আমার মনে আছে আমি যখন প্রথম শিখছিলাম ধ্যান করা-কারণ আমি কিছুই জানতাম না। আমার প্রথম অভিজ্ঞতা ছিল বৌদ্ধ ধর্মে। কিন্তু যখন আমি সেই কোর্স থেকে ফিরে এসেছিলাম তখন আমি যেকোন কিছুর সন্ধান করছিলাম যা বলা হয়েছিল ধ্যান—কারণ আমি কিছুই জানতাম না—যেখানে বিভিন্ন স্কুল ছিল বা কে জানে। আমি এই একটি গ্রুপে গিয়েছিলাম যেখানে এটি এমন কিছু ছিল যেমন আপনি যদি আপনার মধ্যে অতিশক্তিশালী হন ধ্যান, তাহলে আপনি পিছনে পড়ে গেলেন এবং লোকেরা আপনাকে ধরবে। এটি আপনার এই সত্যিই ভাল থাকার ইঙ্গিত ছিল ধ্যান সেশন এটি এমন কিছু হতে পারে যেমন মানুষ ভাষায় কথা বলে। ভালো থাকলে ধ্যান অধিবেশন, তারপর হঠাৎ করেই আপনি প্রাচীন সভ্যতার গোপন মন্ত্র বলতে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে শুরু করেন যা সত্যিই প্রাচীন কারণ কেউ জানে না। কিন্তু আপনি আসলে কী বিকাশ করার চেষ্টা করছেন সে সম্পর্কে আপনি যদি কিছু না জানেন, যেমন: গুণী মানসিক অবস্থা কী? মানসিক অবস্থা কি পথে অগ্রগতির নির্দেশক? আপনি যদি তা না জানেন, তাহলে আপনি মনে করেন যে এই সমস্ত জিনিস সত্যিই চমত্কার। আমি ধ্যান করতে বসেছিলাম এবং হঠাৎ আমার মনে হল আমি পিছনের দিকে পিছলে যাচ্ছি। আমি ভেবেছিলাম, "বাহ, আমি এটা পাচ্ছি!" এটা একটা ভালো জিনিস যে আমি কোপানে গিয়েছিলাম এবং আমি শিখেছি যে আমি এটা মোটেও পাচ্ছি না। আমি শুধু পরামর্শের শক্তিতে জড়িত ছিলাম।

পাঠকবর্গ: ভাল, আপনি যখন সব উপসংহার তাকান যে বুদ্ধ আমরা প্রতিটি এক করতে যখন আমাদের এসেছে ল্যামরিম বিষয় হল দৃঢ়তা, স্বচ্ছতা, নম্রতা, কৃতজ্ঞতা, আনন্দের মত বিষয়। এটা বলে না যে আপনি যদি আপনার চোখের ভিতরে তারা দেখতে শুরু করেন এবং আপনার চুল শেষের দিকে দাঁড়িয়ে থাকে আপনি সত্যিই এটি পাচ্ছেন। আপনাকে যা করতে হবে তা হ'ল সত্যই গ্রাউন্ডেড হওয়া এবং সত্যই পরিষ্কার হওয়া এবং একজন ভাল মানুষ হওয়ার অনুশীলনের সাথে খুব তাল মিলিয়ে চলা।

VTC: এটি একটি খুব ভাল পয়েন্ট. আপনি যদি সত্যিই পথের পর্যায়গুলি অধ্যয়ন করেন এবং কী কী গুণাবলীর বিকাশের জন্য আপনাকে উত্সাহিত করা হচ্ছে এবং আপনি যখন নির্দিষ্ট ধ্যান করেন তখন সেগুলি কী ধরণের অনুভূতি বা অভিজ্ঞতার দিকে পরিচালিত হয়, তাহলে আপনি দেখতে শুরু করেন যে সেগুলি সমস্ত গুণী গুণাবলী। যা আপনাকে একজন ভালো মানুষ হিসেবে গড়ে তুলবে। তাদের মধ্যে কোনটিই তারকা-বিস্ফোরক দূরের জিনিস নয় যা 'আই'-এর বিশেষত্বের ইঙ্গিত দেয়।

পাঠকবর্গ: আমি অনুমান যখন ল্যামরিম এই ধরনের জিনিসের কাছাকাছি যায় এটি আপনার মাথা ন্যাড়া করার অনুভূতির মতো এবং বাতাস বইছে।

VTC: হ্যাঁ এটা সত্য. পর্যায়গুলিতে যখন তারা শমথের বিকাশের বিষয়ে কথা বলছে তখন আপনি যখন মসৃণতা পাচ্ছেন তখন একটি সদ্য কামানো মাথার অনুভূতি এবং একটি সদ্য কামানো মাথায় ঠান্ডা হাত রাখা। ওহ হ্যাঁ, আমি শুধু আমার মাথা কামানো এবং আমি তা করেছি। আমি হয়তো শমথের কাছাকাছি চলে আসছি! ওয়েল, ঠিক না.

পাঠকবর্গ: এটা একটা সূক্ষ্ম রোমাঞ্চ।

VTC: সূক্ষ্ম রোমাঞ্চ। একবার আমি পুতুওশানে গিয়েছিলাম, চীনের দ্বীপটি চেনরেজিগের দ্বীপ এবং সেখানে একটি গুহা আছে যেখানে তারা বলে যে কুয়ান ইয়িন মানুষের কাছে উপস্থিত হয়। আমি আমার বন্ধুর সাথে সেখানে গিয়েছিলাম। অবশ্য কিছুই দেখতে পেলাম না। আমি শুধু গুহার মধ্যে পাথরের মধ্যে গুহা এবং স্থান দেখেছি, এই সব। সেখানে আরও কিছু লোক ছিল, কিছু চীনা লোক যারা সেখানেও ছিল এবং তারা যাচ্ছিল, “ওহ দেখ, কুয়ান ইয়িন আছে। কুয়ান ইয়িন।" তারা কুয়ান ইয়িনকে প্রণাম করল। তারা কুয়ান ইয়িনের কাছে প্রার্থনা করেছিল। তারা বলল, “ওহ, কুয়ান ইয়িন নিশ্চয়ই ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন। আমরা তাকে বিদায় জানাই ভাল,” এবং তারা বিদায় জানিয়ে তারপর চলে গেল। এটি খুব মিষ্টি ছিল কিন্তু আমি নিশ্চিত নই যে তারা কী দেখছিল। হয়তো তারা কুয়ান ইয়িনকে দেখছিল, কিন্তু আমি মনে করি না কুয়ান ইয়িন ক্লান্ত হয়ে পড়বে।

এর উৎসর্গ করা যাক.