নীরবতার কথা বলছি

নীরবতার কথা বলছি

2015 সালে মঞ্জুশ্রী এবং ইয়ামান্তকা উইন্টার রিট্রিটের সময় দেওয়া ধারাবাহিক শিক্ষা এবং সংক্ষিপ্ত আলোচনার অংশ।

  • একটি পশ্চাদপসরণ সময় নীরবতা উদ্দেশ্য
  • নীরবতা নিয়ে আমাদের পুরনো মেলামেশার দিকে তাকিয়ে আছি
  • কথা বলার প্রেরণা পরীক্ষা করা
  • পশ্চাদপসরণে নীরবতা আমাদের এবং অন্যদের জন্য সম্মানজনক
  • আমরা যে পরিচয়গুলি তৈরি করেছি তা পরীক্ষা করার জন্য কিছু জায়গা তৈরি করে, সেগুলি ভেঙে ফেলা শুরু করুন
  • অন্য ব্যক্তির কাছে জিজ্ঞাসা করার আগে আমাদের কাছে একটি প্রশ্ন নিয়ে গবেষণা এবং ধ্যান করার সুবিধা

নীরবতার কথা বলছি (ডাউনলোড)

আমি নীরবতা সম্পর্কে কথা বলতে চেয়েছিলাম কারণ নীরবতা পশ্চাদপসরণ করার একটি মূল অংশ। প্রায়ই মানুষ নীরবতা সম্পর্কে একটু নার্ভাস বোধ করে, অথবা তারা বুঝতে পারে না কেন আমরা এটা করছি। তারা মনে করে যে এর অর্থ বন্ধ করা এবং অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগ না করা। এবং প্রায়শই কখনও কখনও পরিবারে যদি রাতের খাবার টেবিলে নীরবতা থাকে তবে এর অর্থ কেউ সত্যিই পাগল এবং শীঘ্রই একটি বিস্ফোরণ হতে চলেছে। তারপরে আপনি এখানে আসবেন এবং নীরবতার সাথে আপনার সমস্ত পুরানো মেলামেশা চলে আসবে "কেউ পাগল … তারা বন্ধুহীন … তারা আমাকে পছন্দ করে না … আমি যোগাযোগ করতে পারি না …।" এই সব বিভিন্ন ধরনের পূর্ব ধারণা আসে।

আমি মনে করি এটি নিশ্চিত করা গুরুত্বপূর্ণ যে এখানে নীরবতা সেই জিনিসগুলির কোনওটির কারণে নয়। এর কারণ আমরা এখানে সবাই নিজেদের ভিতরে তাকানোর জন্য এবং আমাদের মনকে শুদ্ধ করার জন্য এবং কিছু নিবিড় কাজ করার উদ্দেশ্যে এসেছি এবং যখন আমরা অনেক কথা বলি তখন আমরা নিজেদের বিভ্রান্ত করি। এবং বিশেষত যখন আমরা কথা বলি তখন আমরা একটি ব্যক্তিত্ব তৈরি করি। আমি কী পছন্দ করি, কী পছন্দ করি না, আমি কোথায় ভ্রমণ করেছি, কার সঙ্গে আমি সম্পর্কযুক্ত, আমার সম্পর্কের সমস্যা, আমার কী ধরনের ক্যারিয়ার আছে, তা নিয়ে কথা বলি। এবং আমরা কেবল অনেকগুলি পরিচয় এবং অনেক মতামত তৈরি করি (যা অবশ্যই আমরা মতামত বলে মনে করি না, আমরা মনে করি সেগুলিই আমরা কে তার বাস্তবতা) এবং তারপরে আমরা সেগুলি অন্য লোকেদের বলি৷ এবং এটি আমাদের মনের জন্য মোটেও সহায়ক নয় যখন আমরা সত্যিই সেই মতামতগুলি এবং সেই আত্ম-ধারণাগুলি পরীক্ষা করার চেষ্টা করি ধ্যান এবং সত্যিই নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "এগুলি কি সত্য নাকি সত্য নয়?"

নীরবতা আমাদের নিজেদের জন্য, সেই মানসিক স্থান দেয় যেখানে আমাদের অন্য লোকেদের বোঝানোর জন্য একটি পরিচয় তৈরি করতে হয় না, বা নিজেদেরকে বোঝানোর জন্য একটি পরিচয় বা দৃঢ় করার জন্য একটি পরিচয় তৈরি করতে হয় না। আমরা সত্যিই আমাদের মধ্যে যে পরিচয় তৈরি করার থেকে বিরতি দিচ্ছি ধ্যান আমরা ইতিমধ্যে তৈরি করা পরিচয়ের স্তূপ পরীক্ষা করতে পারি এবং তাদের কিছুকে ভেঙে ফেলার চেষ্টা করতে পারি। তাই নীরবতা আমাদের উপকার করে। এটি অন্য ব্যক্তিরও উপকার করে কারণ অন্যান্য লোকেরাও এই ধরণের অভ্যন্তরীণ কাজ করার চেষ্টা করছে এবং নীরব থাকার মাধ্যমে আমরা তাদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ধ্যান অনুশীলন করা. কারণ যদি আমরা চ্যাট করি বা আমরা এই বিষয়ে কথা বলতে শুরু করি এবং যে আমরা কেবল নিজেদেরই বিভ্রান্ত করি না, আমরা অন্য ব্যক্তিকেও বিভ্রান্ত করি। নীরবতা আত্মসম্মান এবং অন্যের প্রতি শ্রদ্ধার জন্য করা হয়।

এর মানে এই নয় যে আমরা কথা বলি না সব সময়ে. তুমি জানো, "ফুটন্ত জলের পাত্রটি কিনারায় এবং এটি কারও উপর পড়ে যেতে চলেছে, জোপা, তুমি চুপচাপ তাই, জানো ...।" মানে চলে আস. তাই যখন নিরাপত্তার কারণে প্রয়োজন হয়, অবশ্যই আমরা কথা বলি। কিন্তু আমরা সত্যিই চেষ্টা করছি…. এটা আমাদের সব সময় কথা বলার এই অনুপ্রেরণার দিকে তাকানোর একটি ভাল সুযোগ দেয়। আমি সবসময় আমার মতামত যোগ করতে চান কিভাবে. যাই বলা হোক না কেন, আমি আমার মতামত যোগ করতে চাই, আমি আমার গল্প যোগ করতে চাই, আমি একটি চিহ্ন তৈরি করতে চাই। এবং মত ... এটা না করতে ভালো লাগে কি? "তারা কিভাবে জানবে আমি বিদ্যমান? আমি কীভাবে ভাবব যে আমি একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি যদি আমি একটি মতামত দিতে না পারি?" ঠিক আছে? সুতরাং এটি আমাদেরকে বিরতি দেওয়ার জন্য এবং কথা বলার জন্য আমাদের নিজস্ব অনুপ্রেরণা এবং "আমি" নির্মাণের জন্য কথা বলা কী কাজ করে তা নিরীক্ষণ করা খুবই আকর্ষণীয়। এবং নিজেদেরকে প্রশ্ন করার জন্য আমাদের কথা বলার প্রেরণা কি? এর কতটুকু আমার জন্য আর কতটুকু অন্য ব্যক্তির জন্য? আমি যা বলছি তা কি অন্য ব্যক্তির শুনতে হবে? সুতরাং এটি সত্যিই থামার এবং এটি দেখার এবং এই ধরণের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার একটি ভাল সুযোগ।

অবশ্যই, যখন আমাদের একটি শিক্ষা দেওয়া হয় এবং আমি বলি, "কোন প্রশ্ন আছে?" তাহলে প্রশ্ন করা ভালো। অথবা যখন আমরা একটি আলোচনা গ্রুপ আছে. কিন্তু কখনও কখনও আমাদের প্রশ্নগুলি দেখতেও কারণ কখনও কখনও এই সমস্ত প্রশ্নগুলি পপ আপ হয় এবং আমাদের সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করার এবং নিজেরাই সেগুলির উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করার চেয়ে বা লাইব্রেরিতে গিয়ে বইটিতে একটি উত্তর সন্ধান করার প্রবণতা থাকে, "আচ্ছা, আমি 'শুধু অন্য কাউকে জিজ্ঞাসা করব এবং তারপরে তারা আমাকে উত্তরটি বলবে এবং আমার এটি সম্পর্কে চিন্তা করার দরকার নেই এবং আমাকে এটি নিয়ে গবেষণা করার দরকার নেই ...।" এই চিন্তা না করে যে এটি সম্পর্কে চিন্তা করা হয়ত নিজেরাই শেখার প্রক্রিয়ার অংশ, এবং এটি নিয়ে গবেষণা করাও, যদি আমাদের কিছু শক্তি ব্যয় করতে হয়, আমরা উত্তরটি আরও ভালভাবে মনে রাখতে পারি। যেখানে আমরা যদি নিজের সম্পর্কে চিন্তা না করে উত্তরটি বলার জন্য অন্য কারও উপর নির্ভর করি তবে আমরা সাধারণত মনে রাখি না এবং আমরা পরে আবার একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি। কারণ আমরা একটি উত্তর পেয়েছি, আমরা এটি লিখেছি, তারপর আমরা এটি ভুলে গেছি। আমরা এটা নিয়ে ভাবিনি। তাই আমাদের জন্য প্রশ্ন উঠলেও, সেগুলি নিয়ে একটু ভাবুন৷ তাদের লিখুন, কিন্তু আপনার নিজের কাছে তাদের জিজ্ঞাসা করুন ধ্যান. বিরতির সময় গিয়ে কোন একটি বইয়ে দেখুন যদি উত্তর পাওয়া যায়। অথবা একটি উত্তর খুঁজে বের করার চেষ্টা করার জন্য অনলাইন আলোচনার একটি শুনুন। আপনি যদি এখনও একটি উত্তর খুঁজে না পান এবং আপনি কিছু সময়ের জন্য এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, তারপর একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন. কিন্তু এটা আমাদের জন্য কিছু সত্যিই ভাল অভ্যাস হতে পারে নিজেদের বিষয়ে গবেষণা করার ক্ষেত্রে, এবং অন্য লোকেদের সময়কে সম্মান করার ক্ষেত্রেও। তাই এটি করা একটি ভাল জিনিস.

আমি অনেক লোক আমাকে ব্যক্তিগত প্রশ্ন লিখতে পাই যে আমাকে সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল যে আমি হয় বই লিখতে পারি বা আমি ইমেলের উত্তর দিতে পারি, কিন্তু আমার কাছে দুটোই করার সময় নেই। এবং তাই কিছু লোক, আপনি জানেন, আমি এক বা দুটি প্রশ্নের উত্তর দিতে পারি, তারপর প্রতি কয়েক দিন পর তারা একটি প্রশ্ন পাঠায়। এবং আমি বলতে পারি যে তারা আমার দেওয়া উত্তরগুলি নিয়ে ভাবছে না। এবং তারা জিজ্ঞাসা করার আগে প্রশ্নটি নিয়ে ভাবছেন না। তাই আমি সাধারণত উত্তর করি না। এবং তারপর মজার বিষয় হল তারা সাধারণত এটি সম্পর্কে ভুলে যায়। কারণ প্রশ্নটি একদিন পপ আপ হয়েছিল, এবং তারা ভেবেছিল "ওহ, ভাল, আমি এইরকম তাত্ক্ষণিক উত্তর পাব," কিন্তু তারপরে তারা পরের দিন এটি ভুলে যায়। যেখানে আপনি সত্যিই ধ্যান করছেন এবং আপনি যদি এমন কিছুর উত্তর খুঁজে পেতে চান তবে এটি আপনার সাথে থাকে এবং আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন এবং আপনি এটিকে এভাবে এবং এভাবে এবং অন্যভাবে দেখেন। এবং তারপরে আপনি যখন একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন তখন আপনার প্রশ্নের পিছনে কিছু চিন্তাভাবনা থাকে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.