একটি বিরল এবং মূল্যবান সুযোগ

• একটি মূল্যবান মানুষের পুনর্জন্মকে অর্থবহ করার তিনটি উপায়
• কীভাবে একটি অর্থপূর্ণ জীবন যাপন করা যায় সে সম্পর্কে বৌদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি এবং সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে পার্থক্য
• একটি মূল্যবান মানব জীবনের বিরলতা এবং একটি অর্জনের অসুবিধাকে কীভাবে প্রতিফলিত করা যায়

সহজ পথ 08: মূল্যবান মানব জীবনের মূল্য এবং বিরলতা (ডাউনলোড)

শুভ সন্ধ্যা সবাইকে. আমরা আমাদের শুরু করব ধ্যান-একটু চুপ ধ্যান শ্বাসের সাথে। এবং তারপর আমরা কল্পনা করব বুদ্ধ এবং তেলাওয়াত করুন। আপনি যেমন গত সপ্তাহ থেকে লক্ষ্য করবেন, আমি আপনাকে আগের মতো অভ্যাসের মধ্যে নিয়ে যাচ্ছি না যতটা বিস্তারিত দিয়ে কারণ আমি আশা করছি-আমি জানি-আপনি প্রতিদিন এই অনুশীলনটি করছেন। তাই আপনাকে এর মধ্য দিয়ে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আমার দরকার নেই, তাই না? আপনি এটির সাথে যত বেশি পরিচিত হবেন তত বেশি আপনি এটির মধ্য দিয়ে নিজেকে পরিচালনা করতে পারবেন এবং এটি করার জন্য আপনার আমার যত কম প্রয়োজন হবে। সেজন্য আমি এটা করছি না। যদি আপনি হারিয়ে যান, তাহলে অনুগ্রহ করে প্রতিদিন অনুশীলন করুন এবং প্রথম কয়েকটি শিক্ষায় ফিরে যান যেখানে আমি ব্যাখ্যা করেছি কিভাবে এটি করতে হয়। এছাড়াও, আপনি যদি thubtenchodron.org-এ যান সেখানে আছে ধ্যান উপরে বুদ্ধ অনলাইন যা আপনি ডাউনলোড করতে পারেন।

শ্বাস দিয়ে শুরু করা যাক। মন স্থির হোক। [নীরব ধ্যান]

আপনার সামনের স্থানটি কল্পনা করুন বুদ্ধ সিংহাসনে বসে পদ্ম, চন্দ্র ও সূর্যের চাকতি, তাঁর শরীর সোনালী আলো দিয়ে তৈরি। তাকে ঘিরে থাকা অন্যান্য সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের কল্পনা করতে মনে রাখবেন, এবং নিজেকে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের দ্বারা বেষ্টিত। এক বা দুই মিনিট সময় নিন এবং নিজের কাছে ভিজ্যুয়ালাইজেশনটি বর্ণনা করুন এবং এটি কল্পনা করুন - মনে রাখবেন যে এটি সমস্ত আলোর তৈরি। সঙ্গে একটি সম্পর্ক চাষ বুদ্ধ যেমন আপনি তাকে আপনার এবং অন্যান্য সমস্ত প্রাণীর প্রতি দয়া এবং গ্রহণযোগ্যতার সাথে তাকাচ্ছেন তা কল্পনা করেন। [নীরব ধ্যান]

চক্রাকার অস্তিত্বের অসুবিধা এবং তাদের অভিজ্ঞতার ভয়ের ধারনা সহ; এবং এছাড়াও আত্মবিশ্বাস একটি ধারনা বুদ্ধচক্রীয় অস্তিত্বের বাইরে আমাদের নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা; এবং তারপর তৃতীয়, সমস্ত জীবের প্রতি সমবেদনা সহকারে তারাও চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্ত হতে চায়-তারপর আমরা আশ্রয় নিতে এবং আবৃত্তিগুলি এই কল্পনা করে করুন যে আমরা আমাদের সাথে একসাথে এগুলি করার ক্ষেত্রে অন্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের নেতৃত্ব দিচ্ছি। আপনি যা বলছেন তা নিয়ে সত্যিই চিন্তা করুন।

শরণ ও বোধিচিত্ত

I আশ্রয় নিতে যতক্ষণ না আমি বুদ্ধ, ধর্ম ও ধর্মে জাগ্রত হই সংঘ. যোগ্যতা দ্বারা আমি উদারতা এবং অন্যান্য জড়িত দ্বারা তৈরি সুদূরপ্রসারী অনুশীলনসমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর উপকার করার জন্য আমি যেন বুদ্ধত্ব লাভ করতে পারি। (3x)

চার অপরিমেয়

সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুখ এবং তার কারণ থাকতে পারে।
সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখ এবং এর কারণগুলি থেকে মুক্ত হোক।
সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দুঃখহীন থেকে বিচ্ছিন্ন না হোক সুখ.
সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী পক্ষপাত মুক্ত, সমতা বজায় রাখুক, ক্রোক এবং ক্রোধ.

সাত অঙ্গের প্রার্থনা

শ্রদ্ধাভরে প্রণাম করি আমার সাথে শরীর, কথা এবং মন,
এবং বর্তমান মেঘ সব ধরনের নৈবেদ্য, বাস্তব এবং মানসিকভাবে রূপান্তরিত।
আমি অনাদিকাল থেকে সঞ্চিত আমার সমস্ত ধ্বংসাত্মক কর্ম স্বীকার করি,
এবং সমস্ত পবিত্র এবং সাধারণ প্রাণীর গুণাবলীতে আনন্দ করুন।
চক্রীয় অস্তিত্ব শেষ না হওয়া পর্যন্ত অনুগ্রহ করে থাকুন,
এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য ধর্মের চাকা ঘুরিয়ে দিন।
আমি নিজের এবং অন্যদের সমস্ত গুণাবলী মহান জাগরণে উত্সর্গ করি।

Mandala নৈবেদ্য

সুগন্ধি দিয়ে অভিষিক্ত এই মাটি, বিচ্ছুরিত ফুল,
মেরু পর্বত, চার ভূমি, সূর্য ও চন্দ্র,
কল্পিত বুদ্ধ জমি এবং আপনাকে প্রস্তাব.
সমস্ত প্রাণী এই পবিত্র ভূমি উপভোগ করুক।

এর বস্তু ক্রোক, ঘৃণা এবং অজ্ঞতা-বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিত, আমার শরীর, সম্পদ এবং ভোগ-আমি ক্ষতির কোনো অনুভূতি ছাড়াই এগুলি অফার করি। দয়া করে তাদের আনন্দের সাথে গ্রহণ করুন এবং আমাকে এবং অন্যদের থেকে মুক্ত হতে অনুপ্রাণিত করুন তিনটি বিষাক্ত মনোভাব.

ফাঁসি গুরু রত্ন মন্ডল কাম নিরিয়া তয়ামি

এখন একটি প্রতিরূপ বুদ্ধ আসে এবং আপনার মাথার উপরে বসে, আপনার মতো একইভাবে মুখোমুখি হয় এবং আপনাকে অনুরোধ করতে সহায়তা করে তিন রত্ন.

অনুপ্রেরণার অনুরোধ

মহিমান্বিত এবং মূল্যবান মূল গুরুআমার মুকুটে পদ্ম এবং চন্দ্র আসনের উপর বসুন। তোমার মহান অনুগ্রহে আমাকে পথ দেখাও, তোমার প্রাপ্তিগুলো আমাকে দাও শরীর, বক্তৃতা এবং মন।

যে চোখ দিয়ে বিশাল ধর্মগ্রন্থগুলি দেখা যায়, সৌভাগ্যবানদের জন্য সর্বোচ্চ দ্বার যারা আধ্যাত্মিক স্বাধীনতায় অতিক্রম করবে, আলোকিতকারীরা যাদের জ্ঞানী অর্থ করুণার সাথে কম্পন করে, সমগ্র লাইনে আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা আমি অনুরোধ করছি।

শাক্যমুনি বুদ্ধের মন্ত্র

তায়তা ওম মুনি মুনি মহা মুনিয়ে সোহা (7x)

সঙ্গে ধ্যান করার সময় গুরু- আপনার মাথায় দেবতা, প্রতিফলিত করুন: আমি যে স্বাধীনতা এবং ভাগ্য অর্জন করেছি তা কেবল দুর্দান্ত সম্ভাবনাই বহন করে না, সেগুলি অর্জন করাও অত্যন্ত কঠিন। সংখ্যাগরিষ্ঠ সংবেদনশীল প্রাণী, মানুষ এবং অন্যথায়, বেশিরভাগই দশটি অগুণ ইত্যাদিতে নিযুক্ত থাকে, যা স্বাধীনতা এবং সৌভাগ্য অর্জনে বাধা। বিশেষত স্বাধীনতা এবং ভাগ্যের সাথে সম্পূর্ণ একটি চমৎকার পুনর্জন্ম অর্জনের জন্য, আপনার অবশ্যই একটি ভিত্তি হিসাবে বিশুদ্ধ নৈতিক শৃঙ্খলা থাকতে হবে, উদারতার সাথে এটিকে পরিপূরক করতে হবে এবং আরও অনেক কিছুর সাথে এটি সম্পূর্ণ করতে হবে। যেহেতু এই ধরনের কারণগুলি খুব কমই তৈরি হয়, তাই প্রাণী হিসাবে কম পুনর্জন্মের তুলনায় একটি সাধারণ উচ্চ পুনর্জন্ম অর্জনের সম্ভাবনা খুব কমই অনুমেয়।

সাধারণ সুখী পুনর্জন্মের তুলনায়, স্বাধীনতা এবং ভাগ্যের সাথে পূর্ণ জীবন দিনের বেলা তারার মতো বিরল। এই কারণেই আমি অর্থহীন কার্যকলাপে নষ্ট করব না যা অর্জন করা কঠিন এবং একবার স্বাধীনতা এবং ভাগ্যের সাথে সম্পূর্ণ অর্থপূর্ণ জীবন অর্জন করেছি যা আমি এই মাত্র একবার পেয়েছি। পরিবর্তে আমাকে অবশ্যই এটির সম্পূর্ণ সুবিধা নিতে হবে। এর পূর্ণ সদ্ব্যবহার করার উপায় হল আমার উপর নির্ভর করা আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা যারা থেকে অবিচ্ছেদ্য বুদ্ধ এবং তারা শেখানো সর্বোচ্চ যানের মূল নির্দেশাবলী প্রয়োগ করতে। আমি যেন এক জীবনে সহজেই বুদ্ধত্ব লাভ করতে পারি! গুরু-দেবতা, দয়া করে আমাকে তা করতে অনুপ্রাণিত করুন।

আপনার অনুরোধের জবাবে গুরু-দেবতা, তার সমস্ত অংশ থেকে পঞ্চবর্ণ আলো ও অমৃতের ধারা শরীর আপনার মাথার মুকুট মাধ্যমে আপনার মধ্যে. এটা আপনার মনে শোষণ করে এবং শরীর এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের, সমস্ত নেতিবাচকতা, এবং অস্পষ্টতাগুলিকে শুদ্ধ করে যা অনাদিকাল থেকে জমে আছে, এবং বিশেষত সমস্ত অসুস্থতা, আত্মার হস্তক্ষেপ, নেতিবাচকতা এবং অস্পষ্টতাগুলিকে শুদ্ধ করে যা স্বাধীনতা এবং ভাগ্য অর্জনের অসুবিধার উচ্চতর উপলব্ধি অর্জনে হস্তক্ষেপ করে। তোমার শরীর স্বচ্ছ হয়ে ওঠে, আলোর প্রকৃতি। আপনার সমস্ত ভাল গুণাবলী, আয়ুষ্কাল, যোগ্যতা, এবং তাই প্রসারিত এবং বৃদ্ধি. বিশেষভাবে চিন্তা করুন যে স্বাধীনতা এবং ভাগ্য অর্জনের অসুবিধার একটি উচ্চতর উপলব্ধি আপনার মনের স্রোতে এবং অন্যদের মনের স্রোতে উদ্ভূত হয়েছে। [নীরব ধ্যান]

গতবার আমরা মূল্যবান মানব জীবন এবং একটি মূল্যবান মানব জীবনের বিভিন্ন গুণের কথা বলেছিলাম। এবং মনে রাখবেন মানুষের জীবন এবং মূল্যবান মানব জীবন আলাদা। অনেক মানুষের জীবন আছে, কিন্তু এমনকি নিয়মিত মানুষের জীবন প্রাণী, কীটপতঙ্গ ইত্যাদির তুলনায় খুবই বিরল। কিন্তু মানুষের মধ্যে ধর্ম শেখার এবং ধর্মচর্চা করার ক্ষমতা সহ একটি মূল্যবান মানব জীবন সত্যিই বিরল। ভাবলে মনে হয় কয়জন? এই মুহূর্তে গ্রহে সাত বিলিয়নেরও বেশি মানুষ আছে, এবং এই মুহূর্তে তাদের মধ্যে কতজন কোনো না কোনো ধর্মচর্চায় নিয়োজিত?

আপনার পরিবারের সদস্যদের কথা ভাবুন। আপনার পরিবারের সদস্যদের মধ্যে কেউ কি ধর্ম পালন করছেন? আপনি যে সমস্ত পুরানো বন্ধুদের সাথে বড় হয়েছেন তাদের সম্পর্কে কেমন? হ্যাঁ? যখন আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন অনেক লোক অনুশীলন করছে না। তাই অনুশীলন করার সুযোগ থাকা সত্যিই খুব বিরল। এবং তবুও, একটি মূল্যবান মানব জীবন থাকা খুবই অর্থবহ। আমরা আজ রাতে মূল্যবান মানব জীবনের অর্থ এবং তারপরে এটি অর্জনের বিরলতা সম্পর্কে একটু কথা বলতে যাচ্ছি।

আমরা যখন মূল্যবান মানব জীবনের উপযোগীতার কথা বলি তখন তিনটি উপায়ে আমরা এটিকে উপযোগী করতে পারি। একটি হল আমাদের সাময়িক লক্ষ্যের দৃষ্টিকোণ থেকে; এবং দুইটি আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্যের দৃষ্টিকোণ থেকে; এবং তিন প্রতি মুহূর্তে আছে.

একটি মূল্যবান মানব জীবনের উপযোগিতা: অস্থায়ী লক্ষ্য

অস্থায়ী লক্ষ্য মানে চক্রীয় অস্তিত্বের মধ্যে সুখের কারণ তৈরি করা। একটি মূল্যবান মানব জীবনের সাথে আমাদের সাময়িক লক্ষ্যের পরিপ্রেক্ষিতে আমাদের দশটি অ-গুণ ত্যাগ করে দশটি পুণ্য অনুশীলন করার সুযোগ রয়েছে। আমাদের নেওয়া এবং রাখার ক্ষমতা আছে অনুশাসন. এই সমস্তই আমাদেরকে ভবিষ্যতে একটি উচ্চতর পুনর্জন্মের কারণ তৈরি করতে সক্ষম করে, যা আমাদের যত্ন নেওয়ার সবচেয়ে তাত্ক্ষণিক জিনিস। মুক্তি বা পূর্ণ জাগরণ লাভের কথা ভাবার আগে আমাদের নিশ্চিত হতে হবে যে আমরা অন্তত পরবর্তী জীবনে নিম্নাঞ্চলে জন্ম নিতে পারব না। এটি আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য নয়, তবে আমরা যদি চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন করতে চাই তবে এই অস্থায়ী লক্ষ্যটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ। তাই আমরা ভবিষ্যতে একটি ভাল পুনর্জন্মের কারণ তৈরি করে আমাদের জীবনকে উপযোগী করে তুলতে পারি।

নৈতিক আচরণ একটি মানুষের জীবন বা একটি সৌভাগ্যজনক পুনর্জন্মের প্রধান কারণ। নৈতিক আচার-আচরণ বজায় রাখার সেই সুযোগটি এখন যে স্তরেরই হোক না কেন অনুশাসন যেটা আমরা নিতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করি, সেই মাত্রাটা নিতে এবং তারপরে রাখতে অনুশাসন ভাল।

তারপর উদারতা এবং কিছু অনুশীলন করতে ধ্যান এবং এই জাতীয় জিনিসগুলি, যাতে ভবিষ্যতের জীবনে আমরা সেই জিনিসগুলির সাথে কিছু পরিচিতি পেতে পারি - তাই আমরা সেই কার্যকলাপগুলির কিছুটা কাছাকাছি অনুভব করি এবং তারপরে ভবিষ্যতের জীবনে চালিয়ে যেতে পারি।

একটি মূল্যবান মানব জীবনের উপযোগিতা: চূড়ান্ত লক্ষ্য

আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্যের পরিপ্রেক্ষিতে আমাদের একটি মূল্যবান মানবজীবনের সাথে মুক্তি বা পূর্ণ জাগরণ অর্জনের সুযোগ রয়েছে। এবং আমরা পূর্ণ জাগরণের লক্ষ্যে রয়েছি কারণ আমরা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য সর্বাধিক উপকারী হতে চাই। সুতরাং এই জীবনে পূর্ণ জাগরণ অর্জন করা কঠিন হলেও এটি অবশ্যই সম্ভব। তারা বলে একজন মানুষ শরীর-আমাদের মানুষের উপাদানগুলির সাথে শরীরতান্ত্রিক পথ অনুশীলনের জন্য একটি নিখুঁত ভিত্তি যা দ্রুত অপবিত্রতা দূর করে। যাইহোক, আমরা সত্যিই এটি করার আগে - আপনি জানেন, এটি বাড়ির ছাদের মতো - আমাদের ভিত্তি, দেয়াল তৈরি করতে হবে। কিন্তু আমাদের এই জীবনে সম্ভাবনা আছে যা সত্যিই কিছু।

একটি মূল্যবান মানব জীবনের উপযোগিতা: প্রতিটি মুহূর্ত

ক্ষণে ক্ষণে আমরা ধর্মচর্চা করে আমাদের জীবনকে অর্থবহ করে তোলার ক্ষমতা রাখি এবং আমাদের দৈনন্দিন জীবনের সমস্ত কাজকর্মকে অনুশীলনে রূপান্তরিত করি। সুতরাং আপনি যখন সেখানে ন্যাপউইড টানছেন এবং ন্যাপউইড স্প্রে করছেন - মনে করুন যে আপনি অন্য মানুষের মনের দুঃখকে ধ্বংস করছেন; এবং আপনার নিজের মনেও। যখন আমরা গাছ কেটে ফেলি এবং পাতলা করি কারণ বনটি খুব বেশি ভিড়, এটি আমাদের ঘনত্বের সমস্ত বিভ্রান্তিকর চিন্তাভাবনা দূর করার মতো। যখন আমরা উপরে যাই তখন আমরা মনে করি যে আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের উপরের রাজ্যে এবং মুক্তি এবং জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যাচ্ছি। যখন আমরা নীচে যাই তখন আমরা মনে করি যে আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য অনেক উপকার করার জন্য সুখের সাথে নীচের অঞ্চলে যাচ্ছি। যখন আমরা থালা-বাসন ধোই বা মেঝে খালি করি, তখন আবার, আমরা নিজেদের এবং অন্যদের মনকে অপবিত্রতা থেকে পরিষ্কার করছি।

তাই মুহুর্তে, প্রতিটি ক্রিয়াকলাপে, আমাদের অনুপ্রেরণাকে রূপান্তরিত করার মাধ্যমে এবং কীভাবে সঠিক উপায়ে চিন্তা করতে হয় তা শেখার মাধ্যমে, আমরা দৈনন্দিন জীবনের ক্রিয়াকলাপ এবং আমরা যা করছি তা জাগরণের পথে রূপান্তরিত করতে পারি। আপনি যখন আমাদের জীবনকে অর্থবহ করে তোলার বিষয়ে চিন্তা করেন, তখন এটি সত্যিই বেশ তাৎপর্যপূর্ণ। আমি এটা বলছি কারণ, আপনি যখন বড় হয়েছেন তখন ভেবে দেখুন, আপনি আপনার জীবনের অর্থ কী নিয়ে বড় হয়েছেন? আপনার জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য এবং লক্ষ্য সম্পর্কে আপনার পিতামাতা এবং সমাজ আপনাকে কী বলেছে?

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): হ্যাঁ. ভালো শিক্ষা নিন। একটি ভাল কাজ আছে. বিযে করো. 2.5 বাচ্চা আছে নাকি এখন মাত্র দুটি বাচ্চা। প্রতিভা বাড়ান।

পাঠকবর্গ: একটি বাড়ি কিন. একটা গাড়ি নিন।

VTC: হ্যাঁ. একটি বাড়ি কিন. একটা গাড়ি নিন। বছরের দুই সপ্তাহ ছুটিতে যান। ক্লান্ত হয়ে ফিরে আসি।

পাঠকবর্গ: চার সপ্তাহ.

VTC: হয়তো জার্মানিতে, চার সপ্তাহ। এখানে মাত্র দুই সপ্তাহ আছে। ওভারটাইম কাজ করুন যাতে আপনি আরও অর্থ পেতে পারেন যাতে আপনি আপনার বাচ্চাদের একজন ভাল থেরাপিস্টের কাছে পাঠাতে পারেন কারণ তারা অপছন্দ বোধ করে কারণ তাদের বাবা-মা তাদের সাথে যথেষ্ট সময় ব্যয় করেননি। ছোটবেলায় আপনাকে যেভাবে শেখানো হয়েছিল তা কি এমন? আপনি কি করতে পারেন, এবং আপনার জীবনের মূল্য এবং উদ্দেশ্য? আপনি কি হতে পারে. যতটা সম্ভব সুস্থ থাকুন। চেষ্টা করুন এবং ভান করুন যে আপনি বৃদ্ধ হবেন না। মৃত্যু ঘনিয়ে এলে তা অস্বীকার কর। সত্য না সত্য? আপনি কি এভাবেই বড় হয়েছেন? কেউ কি আপনাকে বলেছে যে আপনি যতটা সম্ভব আনন্দ পাওয়ার চেয়ে আপনার জীবনের সাথে আরও অর্থপূর্ণ কিছু করতে পারেন? এবং অর্থ এবং মর্যাদা লাভ করুন। একটি বন্য যৌন জীবন আছে. আমি বলতে চাচ্ছি যে আমরা সত্যিই কি শেখানো হয়েছিল? এই লোকেরা—আমাদের পরিবার—আমাদের যত্ন করত, আপনি জানেন। তারা আমাদের ভালোবাসে এবং তারা সত্যিই চায় আমরা সুখী হই। এবং তারা তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী আমাদের শিখিয়েছে। কিন্তু দীর্ঘ মেয়াদে কীভাবে জীবনকে অর্থবহ করা যায় সে সম্পর্কে তাদের সত্যিই কোনো ধারণা নেই। সম্পর্কে ধারণা নেই কর্মফল, পুনর্জন্ম, যে ভালো কিছু. সত্য না সত্য?

পাঠকবর্গ: এছাড়াও সেখানে কোথাও, কোনো না কোনোভাবে, একজন ভালো মানুষ হও; কিন্তু ছিল না…

VTC: হ্যাঁ. ভালো মানুষ হোন কিন্তু সর্বদা আগে নিজের দিকে তাকান।

পাঠকবর্গ: তেমন ভালো না.

VTC: ভালো থাকো কিন্তু খুব ভালো না?

পাঠকবর্গ: যদি কিছু ভুল হয়ে যায়, ধরা পড়ার জন্য নয়।

VTC: হ্যাঁ. ধরা পড়বেন না। দেখতে ভালো, কিন্তু অগত্যা ভালো হবে না। অথবা কেউ বলেছে, "দায়িত্ব দেখো কিন্তু দায়িত্বশীল হবেন না।" যারা সত্যিই আমাদের ভালোবাসে তারা আমাদের এটা শিখিয়েছে কারণ তারা এটা জানত। ধর্মের সম্মুখীন এবং কি বুদ্ধ আমাদের শেখায়-এটা তার চেয়ে অনেক বড়; যে কোনো তুলনায় তাই অনেক বেশি অর্থপূর্ণ. আমরা যদি আমাদের পিতামাতাদের বেশিরভাগই আমাদের নির্দেশিত জীবন অনুশীলন করি, তাহলে কী হবে? আমরা অনেক অগুণ সঞ্চয় করি। হয়তো পুণ্যের সামান্য কিছু; কিন্তু তখন আমরা তা ধ্বংস করতে পারি কারণ আমরা রেগে যাই।

মানুষ আমাদের শিখিয়েছে ক্রোধ খারাপ ছিল, কিন্তু বেশিরভাগই অন্য লোকেদের ক্রোধ খারাপ. আমাদের রাগান্বিত হওয়া উচিত এবং আমাদের আত্মরক্ষার জন্য আমাদের আত্মার পক্ষে থাকা উচিত। এবং শত্রুকে পরাজিত করুন। একটি নিখুঁত জীবনের সর্বোত্তম দৃষ্টিভঙ্গি যা সমাজ আমাদের দিতে পারে এবং এটিই ছিল - কোন ধারণা ছাড়াই কর্মফল. অবশ্যই তখন মৃত্যু ঘনিয়ে আসে এবং আতঙ্কিত হয়। হ্যাঁ. আতঙ্কিত হচ্ছেন কারণ আমরা এই সম্পূর্ণ অহং পরিচয় তৈরি করতে পুরো জীবন কাটিয়েছি - পরিবার এবং মানুষ এবং সম্পত্তি এবং খ্যাতির সাথে - এবং মৃত্যু আসে এবং সবকিছু চলে যায়। পরিবর্তে আমরা নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে বাকি আছি, "আচ্ছা, আসলেই কি, আমার জীবনের অর্থ ছিল? আমি কি করেছি যে মূল্য ছিল? আমি একটি ভাল সময় ছিল. আমার যত ভালো সময় ছিল তার অনেক ছবি আছে। কিন্তু কিভাবে যে সত্যিই দিন শেষে আমার বা অন্য কেউ উপকৃত হয়. এটার কাজ কি?"

এখানে আমরা সত্যিই উদারতা দেখতে বুদ্ধ আমাদের একটি বিকল্প দিতে. বুদ্ধ আমরা আমাদের জীবনকে কী ধরণের সম্ভাবনা এবং অর্থ তৈরি করতে পারি সে সম্পর্কে আমাদের বলছে। সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন এবং এটি গুরুত্ব সহকারে নিন। আপনি দেখতে পাচ্ছেন কেন প্রতিটি মানুষের জীবন একটি মূল্যবান মানব জীবন নয়। কারণ অনেক লোকের মানব জীবন আছে কিন্তু তারা ধর্ম জানে না তাই তারা জানে না কিভাবে তাদের জীবনকে অর্থবহ করে তোলা যায় এবং এটিকে এভাবে উদ্দেশ্য করা যায়।

এই মুহূর্তে আমাদের কাছে থাকা এই সুযোগটি অর্জন করা আসলে খুব কঠিন। কখনও কখনও আমরা মঞ্জুর জন্য আমাদের জীবন এত গ্রহণ. এটা ভালো, "ওহ হ্যাঁ. আমি এই সব ভাল আছে পরিবেশ. কিন্তু, আপনি জানেন, আমি এটি আবার পেতে পারি।" আমরা এটাকে মঞ্জুর করে ভাবি, “প্রচুর সময় আছে। আমি যদি এই জীবন অনুশীলন না করি, তবে পরবর্তী জীবন আছে। আমি তখন অনুশীলন করতে পারব।” বৌদ্ধধর্মে অনেক জীবনের ধারণা আছে তাই, “ঠিক আছে, আমি এই জীবন উপভোগ করি। পরের জীবন আমি অনুশীলন করব।

আমরা সত্যিই উপলব্ধি করি না যে আমাদের এই মুহূর্তে সুযোগ পাওয়া কতটা কঠিন, বা ছিল। পরিবর্তে আমরা মনে করি যে এটি ভবিষ্যতে আবার সহজে আসবে - যা মোটেও তা নয়। অনুপ্রেরণা যে আমরা শিক্ষাদানের আগে ধ্যান করেছি, এটি সেই বিষয়ে কথা বলেছে। তাই এখন আমি এই মূল্যবান মানব জীবন অর্জন করা কেন বিরল এবং কঠিন তা নিয়ে একটু আলোচনা করতে চাই যাতে আমরা এটিকে অর্থবহ করার আমাদের সুযোগের প্রশংসা করতে পারি।

মূল্যবান মানব জীবনের বিরলতা: কারণগুলি তৈরি করা

মূল্যবান মানব জীবনের বিরলতার সাথে, আমরা এটি সম্পর্কে তিনটি উপায়ে কথা বলতে পারি: কারণগুলির পরিপ্রেক্ষিতে (এর জন্য কারণগুলি তৈরি করা); সাদৃশ্যের পরিপ্রেক্ষিতে; এবং সংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে।

একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণগুলির পরিপ্রেক্ষিতে - তাই প্রথমত, যেমনটি আমি বলেছিলাম - শুধুমাত্র একটি মানব জীবন পেতে হলে আমাদের ভাল নৈতিক আচরণ রাখতে হবে। এখন, এই গ্রহে কত মানুষ, কত মানুষ ভাল নৈতিক আচরণ রাখে? হ্যাঁ, এমন অনেক লোক আছে যারা মিথ্যা বলে না - ঠিক আছে যদি না এটি সুবিধাজনক হয়, হ্যাঁ? এবং তারা হত্যা করে না - যদি না তাদের বাড়িতে পোকামাকড়ের উপদ্রব থাকে বা তাদের হুমকি দেওয়া হয়। এবং তারা চুরি করে না-যদি না কেউ খেয়াল না করে তাদের কোম্পানি থেকে কিছু নেওয়ার সুযোগ থাকে। এবং তারা আশেপাশে ঘুমায় না - যদি না এমন কেউ থাকে যার সাথে তারা সত্যিই ঘুমাতে চায় এবং এটি একটি ভাল সুযোগ এবং তারা ধরা পড়বে না। এবং তারা মিথ্যা বলে না - যদি না এমন কিছু থাকে যা তারা চায় না অন্য লোকেরা জানুক। আপনি কি আমার পয়েন্ট পাচ্ছেন?

এবং এটা শুধু অন্য মানুষ না. এটা আমরাও. আমরা ভাবতে পছন্দ করি, "ওহ, আমরা খুব ভাল নৈতিক আচরণ রাখি - এবং বেশিরভাগ লোকেরা ভাল নৈতিক আচরণ বজায় রাখে।" কিন্তু যখন আমরা সত্যিই ঘনিষ্ঠভাবে তাকাই, আপনি জানেন, আমরা যতক্ষণ পর্যন্ত খারাপ নৈতিক আচরণ বজায় রাখার কোনো তাগিদ অনুভব করি না ততক্ষণ পর্যন্ত আমরা ভাল নৈতিক আচরণ বজায় রাখি; অথবা যতক্ষণ না আমরা ভাঙা থেকে কিছু পেতে পারি না অনুশাসন. কিন্তু যখন সুযোগ আসে নিজেদের জন্য আরও কিছু পাওয়ার এবং তার জন্য কষ্ট না হওয়া, বা এর জন্য কষ্ট পাওয়ার ঝুঁকি কম, তখন আমরা এটির জন্য যাই।

সত্যিই ভাল নৈতিক আচরণ রাখা একটি সহজ জিনিস নয়. এমনকি যদি আমরা নৈতিক আচরণকে সম্মান করি, আমরা কতবার মিথ্যা বলি এবং এটি কেবল এক প্রকার বেরিয়ে আসে? আমরা পরে পর্যন্ত এটা বুঝতে না. রূঢ় কথাবার্তা, বিভেদমূলক কথাবার্তা, অলস কথাবার্তা, লোভ, অসৎ ইচ্ছার ক্ষেত্রেও একই কথা। ভুল মতামত--সেই সব জিনিস। তাই ভাল নৈতিক আচরণ থাকার কারণ তৈরি করা সহজ নয়।

নৈতিক আচরণই একটি মূল্যবান মানব জীবনের একমাত্র কারণ নয়। এটি কেবল আমাদের একটি উপরের পুনর্জন্ম পেতে সক্ষম করে। একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে হলে আমাদেরও উদারতা অনুশীলন করতে হবে যাতে আমাদের ভবিষ্যতের জীবনে ভাল অনুশীলন করতে সক্ষম হতে পারে - যাতে আমরা দরিদ্র হতে না পারি। আমাদের অনুশীলন করা দরকার মনোবল এবং আমাদের মানসিক শক্তি তৈরি করুন যাতে আমরা অন্যদের সাথে মিলিত হতে পারি। তাই আমরা আকর্ষণীয় দেখাব এবং লোকেদের সাথে দেখা করতে এবং মানুষের সাথে একসাথে শিখতে সক্ষম হব। আমাদের কিছু আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা বিকাশ করতে হবে যা পুণ্যে আনন্দ দেয়, এবং কিছু একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা।

একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য এই সমস্ত ধরণের জিনিসগুলি প্রয়োজনীয়। বিশেষ করে মূল্যবান মানবজীবনের কিছু গুণ—আমাদেরকে, আমাদের দিক থেকে, ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা থাকতে হবে, ধর্মের প্রতি আগ্রহ থাকতে হবে। কিভাবে আমরা এর কারণ তৈরি করব? এটা শুধু আমাদের মনে জাদুকরী পপ আপ যাচ্ছে না. ধর্মের প্রতি আগ্রহ থাকতে, তার প্রতি আস্থা রাখতে হলে আবার শিখতে হবে, অধ্যয়ন করতে হবে, তা নিয়ে ভাবতে হবে, অনুশীলন করতে হবে। এমনকি একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে আমাদের অনেক কিছু করতে হবে।

আমাদেরও আমাদের যোগ্যতাকে উৎসর্গ করতে হবে যাতে আমরা একটি মূল্যবান মানব জীবন লাভ করতে পারি। যদি আমরা এটিকে পূর্ণ জাগরণের জন্য উৎসর্গ করি, তার একটি উপজাত হিসাবে, তাহলে আমরা একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে পারি। তবে একজনের জন্যও প্রার্থনা করা ভালো। এর মানে এই নয় যে পূর্ণ জাগরণের জন্য উৎসর্গ করা ছেড়ে দেওয়া। আমাদের অবশ্যই তা করা উচিত। কিন্তু সত্যিকার অর্থে মূল্যবান মানব জীবনের যোগ্যতাকে উৎসর্গ করুন; এবং সম্পূর্ণরূপে যোগ্য মহাযানের সাথে দেখা করতে এবং বজ্রযান শিক্ষক আমি এটা বলছি কারণ আপনি যদি বৌদ্ধ জগতের সাথে পরিচিত হন তবে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে অনেক লোক আছে যাদের নাম 'শিক্ষক' আছে কিন্তু যাদের শিক্ষকের মান নেই। আপনি যদি এমন লোকদের অনুসরণ করেন তবে আপনি ভুল পথে চলে যাবেন - যা আপনাকে বহু জীবনের জন্য বিভ্রান্ত করে। তাই ভাল দেখাতে উত্সর্গ করা গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা; এবং শুধুমাত্র তাদের সাথে দেখা করার জন্য নয় বরং তাদের গুণাবলীকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং তাদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা।

অনেক মানুষ পরম পবিত্রতা দেখান দালাই লামাকিন্তু বেইজিং সরকারের দৃষ্টিতে তাকে শয়তান এবং মাতৃভূমিকে বিভক্তকারী হিসেবে দেখা হয়। কমিউনিস্ট সরকারের দৃষ্টিকোণ থেকে তিনিই পৃথিবীর শেষ ব্যক্তি যাকে আপনি আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা হিসাবে অনুসরণ করবেন। যদি আমরা এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি বা অন্য কোনো দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তুলি, তাহলে আমরা এই ধরনের শিক্ষকদের সাথে দেখা করা থেকে নিজেদের আলাদা করছি। এবং পরিবর্তে, আমরা আমাদের হিসাবে "চার্লাতানন্দ" কে শেষ করতে পারি গুরু. [একজন চার্লাটান শিক্ষকের জন্য শ্রদ্ধেয় চোড্রনের পরিভাষা] আমার এমন বন্ধু আছে যাদের "চার্লাতানন্দ" ছিল গুরু. এটা সত্যিই বিপজ্জনক. এটা বেশ বিপজ্জনক।

শুধু একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণ সৃষ্টি বিরল, তাই একটি মূল্যবান মানব জীবনের প্রভাব সৃষ্টি বিরল হতে চলেছে.

প্রায়শই যখন আমরা উত্সর্গ করি, আমরা মাঝে মাঝে ভাবতে পারি, "হ্যাঁ, মূল্যবান মানব জীবন এবং জ্ঞান; এবং আমি লটারি জিততে পারি এবং এই লোকেরা যেন আমাকে পছন্দ করে এবং আমি এটি পেতে পারি এবং এটি এবং এটি ঘটতে পারে…” আমরা সমস্ত ধরণের জাগতিক লক্ষ্যগুলির জন্য উত্সর্গ করি। যদি আমরা আমাদের যোগ্যতাকে পার্থিব লক্ষ্যের জন্য উৎসর্গ করি, তাহলে হয়তো এটি এমনভাবে পাকা হবে, এবং তারপর এটি শেষ হবে। তাই আমাদের সত্যিই জাগরণের জন্য উত্সর্গ করতে হবে যাতে মেধা দীর্ঘকাল স্থায়ী হয় এবং দুর্দান্ত ফলাফল আনতে পারে। কিন্তু আমরা এই জীবনের সুখের সাথে খুব সংযুক্ত - এবং এটি প্রায়শই আমরা প্রার্থনা করি এবং উত্সর্গ করি।

একটি মূল্যবান মানব জীবনের বিরলতা: সাদৃশ্য দ্বারা

সাদৃশ্য দ্বারা আমরা দেখতে পারি একটি মূল্যবান মানব জীবন অর্জন করা কঠিন। এখানে প্রায়শই যে উদাহরণ দেওয়া হয় তা হল একটি কচ্ছপ, একটি দৃষ্টি প্রতিবন্ধী কচ্ছপ। এই উদাহরণটি পালি সুত্তগুলিতে রয়েছে। আমি খুবই অবাক ছিলাম; আমি পালি সূত্ত পড়ছিলাম এবং, “ওহ! দেখো! একই উদাহরণ [আমাদের তিব্বতি ঐতিহ্যে আছে]।”

সমুদ্রের তলদেশে অবস্থিত দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী কচ্ছপটি যদি প্রতি একশ বছরে একবার তার মাথা ঠেলে দেয়, এবং বিশাল সমুদ্রের চারপাশে একটি সোনার আংটি ভেসে বেড়ায়, তবে তার আংটির মধ্য দিয়ে তার মাথা পাওয়ার সম্ভাবনা কী? আপনি যখন এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন তখন এটি খুব ছোট, রিংটি জাপানের কাছে হতে পারে এবং কচ্ছপটি চিলির কাছে - এবং তাই অবশ্যই অনেক দূরে। কিন্তু তারপরে প্রতিবার একবারে সে খুব কাছে আসে এবং উঠে আসে এবং আংটির প্রান্তে আঘাত করে, কিন্তু তার মাথা ভিতরে যায় না। এবং তারপরে একশ বছর পরে তারা আবার ব্যাপকভাবে আলাদা হয়ে যায়। এই জীবন কতটা কঠিন এবং কতটা বিরল তার একটি উপমা হিসাবে এটি ব্যবহার করা হয়।

একটি মূল্যবান মানব জীবনের বিরলতা: সংখ্যা দ্বারা

সংখ্যা দ্বারা আমরা এই বিরলতা দেখতে অন্য উপায়. দ্য বুদ্ধ একবার গঙ্গা নদী থেকে এক চিমটি বালি নিয়েছিলাম। প্রাচীন ভারতে গঙ্গাকে বিশাল এবং বিস্তীর্ণ হিসাবে দেখা হত, যেমন আমরা আজকাল প্রশান্ত মহাসাগর দেখি। তাহলে বুদ্ধ গঙ্গা থেকে এক চিমটি বালি নিয়ে বললেন, “এই চিমটে শস্যের সংখ্যা সেই সংখ্যার সমান, যারা উপরের রাজ্যে নতুন করে জন্ম নেবে। এবং গঙ্গার ধারে সর্বত্র বালির বাকি সমস্ত অংশ নিম্ন অঞ্চলে জন্মগ্রহণকারী সংবেদনশীল প্রাণীর সংখ্যা।"

যে আপনি কিছু ধরনের অনুভূতি দিতে? বেশ বিরল। বেশ কঠিন. যদি আমরা এখানে অ্যাবে তাকাই এবং মানুষের সংখ্যাটিকে কীটপতঙ্গের সংখ্যার সাথে তুলনা করি। আমাদের দুইশত চল্লিশ একর জমি আছে। এর উপর পোকামাকড়ের সংখ্যা গণনা করা ঠিক যেমন, "ওহ!" কিন্তু এমনকি এখানে বাগানে এবং ভবনের আশেপাশে পোকামাকড়ের সংখ্যাও - হলুদ জ্যাকেট এবং পিঁপড়া এবং মাকড়সা এবং অন্যান্য ছোট ছেলেদের মধ্যে। এবং তারপর আপনি পাখি এবং মুস নিক্ষেপ - আমরা মানুষ সত্যিই অগণিত. শহরেও একই অবস্থা। আপনি ভাবতে পারেন, "ওহ, শহরে অনেক লোক আছে।" আসলে, শহরে কত পোকামাকড় এবং অন্যান্য প্রাণী আছে? তাই আবার, আপনি যখন সংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে এবং প্রতিটি রাজ্যে জন্ম নেওয়া প্রাণীর সংখ্যা নিয়ে চিন্তা করেন, তখন আমাদের যে সুযোগটি রয়েছে তা পাওয়া কঠিন।

এছাড়াও মানুষের মধ্যে এটি একটি মূল্যবান মানব জীবন খুব কঠিন কারণ অনেক মানুষ এর আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বুদ্ধ বসবাস এবং শেখানো. অথবা তারা অন্য জায়গায় জন্মগ্রহণ করেন যখন বুদ্ধ জীবন্ত ছিলেন. অথবা তারা এখন এমন জায়গায় জন্ম নিয়েছে যেখানে নেই প্রবেশ ধর্মের কাছে। অথবা যেখানে আছে সেখানে জন্মেছে প্রবেশ ধর্মের কাছে কিন্তু আপনি বরং ভিডিও গেম খেলতে চান। তাই আমাদের যে ধরনের সুযোগ আছে তা পাওয়া সত্যিই খুব কঠিন।

মূল্যবান মানব জীবনের বিরলতার ধ্যান করা

আমরা বিশ্লেষণ করতে হবে ধ্যান এই সব পয়েন্ট উপর. এর অর্থ হল যে আমরা বসে থাকি এবং আমাদের কাছে পয়েন্টগুলির রূপরেখা রয়েছে। তাই হয় এখানে কি তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, অথবা আমি যখন শিক্ষা দিচ্ছি তখন আপনি নোট নিন এবং আপনার কাছে রূপরেখা আছে, অথবা আপনি একটি উল্লেখ করুন ল্যামরিম বই, বা মধ্যে পথের ধাপে নির্দেশিত ধ্যান রূপরেখা আছে। আপনি বসুন এবং আপনি প্রতিটি বিন্দু প্রতিফলিত; এবং আপনি প্রতিটি পয়েন্ট প্রতিফলিত করছেন আপনি সত্যিই এটা খুব ব্যক্তিগত. যেমন, আমি এখানে বসে ভাবছি: আমার চারপাশে কত জীবন্ত প্রাণী আছে যাদের অনুশীলন করার সুযোগ নেই কারণ তারা নীচের রাজ্যে রয়েছে - অথবা তারা এমনকি আমাদের চারপাশে জীবিত প্রাণী। তারপর চিন্তা করুন এবং আটটি স্বাধীনতা এবং দশটি ভাগ্যের মধ্য দিয়ে যান। আমাদের জীবনকে অর্থবহ করার তিনটি উপায়ের মধ্য দিয়ে যান। তারপর এই তিনটি উপায় সম্পর্কে চিন্তা করুন কেন মূল্যবান মানব জীবন অর্জন করা কঠিন - কারণ অনুসারে, উপমা অনুসারে এবং সংখ্যা অনুসারে। এই উদাহরণগুলি তৈরি করুন এবং এটি চিন্তা করুন যাতে আপনি আপনার শেষে বেরিয়ে আসেন ধ্যান এই অনুভূতির সাথে, "বাহ! আমি অবিশ্বাস্যভাবে ভাগ্যবান! আমার যে সুযোগ আছে তা অর্থবহ। এটা এক ধরনের অলৌকিক যে আমার জীবনকে এইভাবে অর্থবহ করার এই সুযোগটাও পেয়েছি।”

বিশেষ করে যদি আমরা এখনই তাকাই, আমরা কি ভবিষ্যতে একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণ তৈরি করছি? নাকি আমরা বেশির ভাগ সময় গুম করছি? এবং তারপরে আপনি দেখুন, "আমি কি সত্যিই ভবিষ্যতে এটি হওয়ার কারণ তৈরি করছি?" হয়তো না - এবং তারপরে এটি আরও অলৌকিক করে তোলে যে আমাদের এই জীবনকাল সুযোগ রয়েছে। সত্যিই এটা প্রশংসা এবং শেষে ধ্যান একটি খুব দৃঢ় বোধ আছে, “আমি সত্যিই এই জীবনের সারাংশ নিতে হয়েছে কারণ আমার এটি করার আর একটি সুযোগ নাও থাকতে পারে। এবং আমার জীবনের মহান উদ্দেশ্য এবং অর্থ আছে. আমি সব আছে পরিবেশ. আমি যদি চারপাশে মিথ্যা কথা বলি, বা আমার সময় নষ্ট করি, বা মজার জিনিসগুলি করে ঘুরে বেড়াই-কারণ আমার কাছে এর চেয়ে ভাল কিছু নেই-আমার জীবনের শেষ পর্যন্ত আমাকে কী দেখাতে হবে? আমি যে সমস্ত দূরবর্তী স্থানগুলিতে গিয়েছি এবং আমি যা করেছি (যা কেউ দেখতে আগ্রহী হবে না) তার সমস্ত ছবি সহ একটি কম্পিউটারের বাইরে আমি এই জীবন থেকে কী করব?"

আপনি কি মনে করেন যে কেউ আপনার পাঁচ হাজার ছবি দিয়ে আপনার জীবনের গল্প বলতে যাচ্ছে? কাউকে না কাউকে এই সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে যেতে হবে: আপনার সমস্ত স্মৃতিচিহ্ন যা আপনি সংরক্ষণ করেছেন, সমস্ত চিঠি যা আপনি এটি এবং অন্যান্য, জিনিসের বাক্স থেকে সংরক্ষণ করেছেন। আপনি কি মনে করেন কেউ সেখানে বসে আপনার মূল্যবান মানবজীবনের গল্প পড়ে তাদের মূল্যবান মানবজীবন কাটিয়ে দেবে - যা আপনি এই জীবনের সুখের সন্ধানে ব্যয় করেছেন? না. তারা সেখানে যেতে যাচ্ছে এবং পছন্দ করে, টস, টস, টস, টস, টুকরো টুকরো। প্রতি একবার কিছু ছিঁড়ে ফেলার সময়, বেশিরভাগই—রিসাইকেল, রিসাইকেল, রিসাইকেল, বার্ন, টুকরো টুকরো—ঠিক আছে?

এমনভাবে আমাদের জীবন অতিবাহিত করা সত্যিই একটি ট্র্যাজেডি। এটা মজার যে আমরা জীবনের ট্র্যাজেডি মনে করি। আমার মনে আছে আমি নির্দেশ দেওয়ার আগে আমি ধর্মশালায় [ভারত] কাপড়ের দোকানে যাচ্ছিলাম আমার জন্য সামগ্রী আনতে।সন্ন্যাসী] পোশাক। সেখানে একজন বৃদ্ধ ভারতীয় কাজ করছিলেন তাই আমি তার সাথে কথা বলছিলাম, তাকে বলেছিলাম যে আমি আদেশ করতে যাচ্ছি। তিনি বললেন, “কী অপচয়। তুমি খুব সুন্দর. তোমার বিয়ে করা উচিত।" কারণ, সেটাই আপনার করার কথা, আর একজন নারীর কী লাভ? তাই [মনে করে] সে বলে, “তুমি দেখতে সুন্দর—বিয়ে কর। কিন্তু মত, আপনি একটি সন্ন্যাসী হতে যাচ্ছেন কি একটি অপচয়! মানুষ এটাকে এভাবেই দেখে। এছাড়াও অনেক পরিবারের সদস্যদের সাথে, এটির মতো, "আপনার এই দুর্দান্ত ক্যারিয়ার থাকতে পারে এবং প্রচুর অর্থ উপার্জন করতে পারে। আপনি নেপালে বসবাসের জন্য কি করছেন? তুমি একেবারেই পাগল।"

আমরা একটি মূল্যবান সুযোগ আছে. আমাদের সে বিষয়ে সচেতন হতে হবে এবং ব্যবহার করতে হবে। আমরা যা মনে করি তা হল একটি মূল্যবান সুযোগ যা অন্যরা ভাববে আপনার জীবন নষ্ট করছে। আর আমরা যা ভাবি আপনার জীবন নষ্ট করছে, তারা মনে করে একটি মূল্যবান সুযোগ। যেমন, "বাহ, আপনার কাছে বাচ্চা হওয়ার এবং পারিবারিক বংশধারা চালিয়ে যাওয়ার এবং এই সব করার সুযোগ রয়েছে।" ঠিক আছে, হয়তো না-এই গ্রহে ইতিমধ্যেই প্রচুর মানুষ আছে-আসলে এই গ্রহে ইতিমধ্যেই অনেক বেশি মানুষ।

এটা আমাকে একবার মনে করিয়ে দেয় পরম পবিত্রতার সাথে একটি সম্মেলনে দালাই লামা এবং পশ্চিমী বৌদ্ধ শিক্ষকদের আমরা জন্ম নিয়ন্ত্রণ নিয়ে আলোচনা করছিলাম। মহাপুণ্য এই একজন থেরবাদকে জিজ্ঞাসা করলেন সন্ন্যাসী, "আপনি কি জন্ম নিয়ন্ত্রণে বিশ্বাস করেন?" আপনি জানেন, একটি সামাজিক প্রশ্ন মাত্র; এবং তিনি উত্তর দেন, "আমি পুনর্জন্ম নিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করি!" [হাসি]

তাই তারপর, আমরা টেক্সট বরাবর অবিরত হিসাবে: “উপসংহার করার উপায় ধ্যান অধিবেশন আগের মতোই, যোগ্যতাকে উৎসর্গ করে।" এবং তারপর আবার "এর মধ্যে ধ্যান সেশনগুলি (এটি যেমন) আগের মতো, (সুত্রগুলি পড়ার জন্য), ক্যানোনিকাল এবং ব্যাখ্যামূলক কাজগুলি পড়ুন যা স্বাধীনতা এবং ভাগ্যের বিষয়টি ব্যাখ্যা করে” এবং আরও অনেক কিছু। তাই আপনি যে বিষয়ে ধ্যান করছেন তা অধ্যয়ন করুন।

কিভাবে এই মূল্যবান মানব জীবনের পূর্ণ সদ্ব্যবহার করা যায়

তারপরে আমরা পাঠ্যটির পরবর্তী রূপরেখায় আসি যা "কীভাবে এই মূল্যবান মানব জীবনের সম্পূর্ণ সুবিধা গ্রহণ করা যায়।" তাই এখানে আমরা অনুশীলনকারীর তিনটি স্তরে বিভাজন পাই। প্রথমটি হল: ছোট প্রাণী বা প্রাথমিক প্রাণীদের সাথে ভাগ করা পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া। (আমি মনে করি প্রারম্ভিক প্রাণী বলা ভাল।) তারপর: পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া মধ্যবর্তী প্রাণীদের সাথে ভাগ করুন। এবং: মহান মানুষদের সাথে ভাগ করা পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া। কেন এটা মহান মানুষদের জন্য "সাথে ভাগ করা" বলতে চাই? এটা ঠিক হওয়া উচিত: মহান মানুষদের পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া।

প্রথম দুটি স্তরের "সাথে ভাগ করা" হওয়ার কারণ হল প্রাথমিক স্তর—কেউ একজন প্রাথমিক স্তর হতে পারে এবং মধ্যবর্তী বা উন্নত স্তরের সত্তা হওয়ার আকাঙ্খা নেই। আমরা যা করতে চাই তা হল একটি উন্নত স্তরের সত্তার অনুপ্রেরণা, তবে অবশ্যই সেখানে পৌঁছানোর জন্য আমাদের প্রাথমিক স্তর এবং মধ্যবর্তী স্তরের প্রাণীদের সাথে সাধারণ পথগুলি অনুশীলন করতে হবে। তাই এটাকে বলা হয়েছে "এর সাথে সাধারণ" [বা "এর সাথে ভাগ করা"] কারণ আমাদের ঠিক একই রকম নেই—"এর সাথে সাধারণ" বা "এর সাথে ভাগ করা" - কারণ আমাদের মানুষের মতো একই অনুপ্রেরণা নেই প্রাথমিক স্তরে এবং মধ্যবর্তী স্তরের লোকেরা।

শুধু এই তিনটি স্তরের সত্তার একটি সংক্ষিপ্ত রূপরেখা দেওয়ার জন্য। প্রথমত, একজন ব্যক্তি একটি স্তরে শুরু করতে পারে এবং ধারণাটি হল তিনটি স্তরের মাধ্যমেই অগ্রগতি করা। কিন্তু, যেমন আমি বলেছি, কিছু লোক কিছু সময়ের জন্য এক স্তরে থাকে। এই স্তরগুলির প্রতিটির একটি অনুপ্রেরণা রয়েছে এবং এতে আপনার ধ্যানের একটি সিরিজ রয়েছে ধ্যান করা যে অনুপ্রেরণা জেনারেট করার জন্য আগে. এবং তারপর এটা আপনি ধ্যান একটি সিরিজ আছে ধ্যান করা সেই অনুপ্রেরণার লক্ষ্য অর্জনের জন্য সেই প্রেরণা তৈরি করার পরে।

তিন স্তরের প্রাণীর জন্য তিনটি প্রেরণা এবং অনুশীলন

প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর জন্য, দুটি প্রকার রয়েছে - এবং আমি উচ্চতর প্রকারটি ব্যাখ্যা করব। উচ্চতর প্রকারের লক্ষ্য একটি মূল্যবান মানব জীবন অর্জন করা। তারা কি করে ধ্যান করা আগে থেকে যে অনুপ্রেরণা উৎপন্ন? এটি মৃত্যু এবং অস্থিরতা, এবং নিম্ন রাজ্যে পুনর্জন্মের সম্ভাবনা। এই দুটির ধ্যান করে প্রেরণা তৈরি করে, তাহলে কীভাবে প্রকৃতপক্ষে সেই উদ্দেশ্যটি পূরণ করা যায় এবং উচ্চতর পুনর্জন্ম লাভ করা যায়? তারা আশ্রয় নিতে মধ্যে তিন রত্ন এবং এর আইন পালন করুন কর্মফল এবং এর প্রভাব।

মধ্যবর্তী স্তর হল-তাদের প্রেরণা হল তারা সংসার থেকে বেরিয়ে মুক্তি পেতে চায়। তাই তারা কি ধ্যান করা অনুপ্রেরণা তৈরি করার জন্য প্রথম দুটি মহৎ সত্য-সত্যি দুখ এবং দুখার আসল উৎপত্তি। এর দ্বারা তারা সেই প্রেরণা তৈরি করে- মুক্ত হওয়ার সংকল্প. সেই প্রেরণার উদ্দেশ্য (মুক্তি লাভের জন্য) অর্জনের জন্য, তারপর তারা ধ্যান করা শেষ দুটি মহৎ সত্য-সত্য বন্ধন এবং সত্য পথ, সেইসাথে দুর্দশা কি এবং কিভাবে তারা উত্থিত এবং যে মত অন্যান্য উপাদান সব ধরণের.

তারপর, উন্নত স্তর বা মহান স্তরের অনুশীলনকারীর জন্য, তাদের লক্ষ্য সমস্ত প্রাণীর কল্যাণের জন্য পূর্ণ জাগরণ অর্জন করা। যে অনুপ্রেরণা তারা জেনারেট করতে বোধিচিত্ত-প্রথমে সমতা অনুশীলনের মাধ্যমে এবং তারপর উৎপন্ন করার দুটি উপায়ের একটি অনুশীলন করার মাধ্যমে বোধিচিত্ত. এগুলি হয় সাত-দফা কারণ-ও-প্রভাব নির্দেশ, অথবা অন্যদের জন্য নিজেকে সমান করা এবং বিনিময় করা। এবং তারপর, উৎপন্ন হচ্ছে বোধিচিত্ত, তারা যেভাবে লক্ষ্য অর্জন করে তা হল ছয়টি অনুশীলন করে পারমিতাস—ছয়টি পূর্ণতা বা সুদূরপ্রসারী অনুশীলন—এবং তারপর তান্ত্রিক বাহনে প্রবেশ করা।

তাই আমরা কি করতে চাই আছে শ্বাসাঘাত একটি মহান স্তর সত্তা - অন্তত বানোয়াট বোধিচিত্ত, বা অন্তত জন্য কিছু প্রশংসা বোধিচিত্ত. কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, স্বতঃস্ফূর্ত উৎপন্ন করা বোধিচিত্ত এটা মানসিক রূপান্তর অনেক নিতে যাচ্ছে. তাই পথের শুরুতেই শুরু করতে হবে। এই কারণেই আমরা প্রথমে একটি উপর নির্ভর করে ধ্যান করেছি আধ্যাত্মিক শিক্ষক, মূল্যবান মানব জীবনের জন্য তিনটি ধ্যানের উপর, এবং এখন আমরা প্রাথমিক স্তরের অনুশীলনকারীর সাথে সাধারণ পথে ধ্যান শুরু করতে যাচ্ছি।

এই প্রাথমিক স্তরের অনুপ্রেরণার দিকে তাকাবেন না। তারা আসলে উপলব্ধি অর্জন করা এত সহজ নয়. মানে, আপনার কি মূল্যবান মানব জীবনের উপলব্ধি আছে? সারাদিন আপনি কি এই অনুভূতির চারপাশে ঘুরে বেড়ান যে, "আমার জীবন এতটাই অবিশ্বাস্যভাবে অর্থবহ এবং গুরুত্বপূর্ণ এবং আমি এই সুযোগটি পেয়ে খুব অবাক হয়েছি"—আপনি কি সারাদিন এটাই ভাবছেন? না। আচ্ছা, তাহলে তোমার সেটার উপলব্ধি নেই ধ্যান. তো চলুন শুরু করা যাক আমরা কোথায় আছি—বিশেষ করে যখন আমরা এখন এই ধ্যানে চলেছি। প্রথম ধ্যান আমরা যে উপর ফোকাস করতে যাচ্ছি মৃত্যু এবং অস্থিরতা এক. এটা বলা হয়েছে ধ্যান পথের শুরুতে, মাঝখানে এবং শেষে সহায়ক—তাই এটি কেবল পথের শুরু নয়।

প্রাথমিক প্রাণীদের সাথে ভাগ করা পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া

প্রথম রূপরেখা: "প্রাথমিক প্রাণীদের সাথে ভাগ করা পথের পর্যায়ে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া" দুটি ভাগে বিভক্ত: বাস্তবে কী করতে হবে ধ্যান অধিবেশন, সেশনের মধ্যে কি করতে হবে। এবং তারপর বাস্তবে কি করতে হবে ধ্যান অধিবেশন তিনটি ভাগ করা হয়: প্রাথমিক, বাস্তব ধ্যান, এবং উপসংহার।

প্রিলিমিনারিগুলো আগের মতোই: এর ভিজ্যুয়ালাইজেশন করছেন বুদ্ধ, সব আবৃত্তি, তারপর বলছে মন্ত্রোচ্চারণের এবং তাই ঘোষণা এবং তারপর, এটি প্রতিফলিত করতে বলে:

সত্য যে আমি এবং অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী সংসারে জন্মগ্রহণ করেছি এবং অবিরাম তীব্র দুখের শিকার হয়েছি এর কারণ হল আমরা মৃত্যু এবং অস্থিরতা সম্পর্কে চিন্তা করতে ব্যর্থ হয়েছি। আশ্রয় নিতে আমাদের হৃদয়ের গভীরতা থেকে তিন রত্ন. নিম্নাঞ্চলে দুর্ভোগের ভয়ের কারণে আশ্রয় তৈরি হয়, দৃঢ় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে কর্মফল এবং এর প্রভাব, ধ্বংসাত্মক ক্রিয়াগুলিকে সঠিকভাবে প্রত্যাখ্যান করা এবং গঠনমূলক কাজগুলি করা।

এখানে এটি আছে, "নিম্ন অঞ্চলে দুঃখকষ্টের ভয়।" আমি অনুমান করি আপনি বলতে পারেন: ভয়, বা ভয়, বা নিম্ন অঞ্চলে দুঃখকষ্টের উদ্বেগ।

গুরু-দেবতা, দয়া করে আমাকে এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে আমাদের মধ্যে মৃত্যু এবং অস্থিরতা সম্পর্কে সচেতনতা জাগ্রত হয়, আমরা পারি আশ্রয় নিতে আমাদের হৃদয়ের গভীরতা থেকে তিন রত্ন নিম্নাঞ্চলের দুঃখকষ্টের ভয়ে এবং বিশ্বাস ভিত্তিক প্রত্যয় তৈরি করে কর্মফল এবং এর প্রভাব, যাতে আমরা সঠিকভাবে নেতিবাচকতা প্রত্যাখ্যান করতে পারি এবং পুণ্য অনুশীলন করতে পারি।

(আপনি বলতে পারেন যে এটির [মূল] তিব্বতি একটি বাক্য ছিল যা এত দীর্ঘ ছিল।)

আপনার অনুরোধের জবাবে গুরু-দেবতা, তার সমস্ত অংশ থেকে পঞ্চবর্ণ আলো ও অমৃতের ধারা শরীর আপনার মাথার মুকুট মাধ্যমে আপনার মধ্যে. এটা আপনার মনে শোষণ করে এবং শরীর এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের, সমস্ত নেতিবাচকতাকে শুদ্ধ করে, এবং অনাদিকাল থেকে জমে থাকা অস্পষ্টতা, এবং বিশেষত সমস্ত অসুস্থতা, আত্মার হস্তক্ষেপ, নেতিবাচকতা এবং অস্পষ্টতাগুলিকে শুদ্ধ করে যা ছোট প্রাণীদের সাথে ভাগ করা পথের স্তরগুলির একটি উচ্চতর উপলব্ধি অর্জনে হস্তক্ষেপ করে।

যখন বলে গুরু-দেবতা মানে বুদ্ধ- আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার আকারে দেখা বুদ্ধ. তাই আপনি সত্যিই ধ্যান করা যে উপর এবং যে কল্পনা এবং যে জন্য কিছু অনুভূতি আছে. এটা মত বুদ্ধ আপনার পাশে আছে - আপনাকে শুদ্ধ করতে সাহায্য করার চেষ্টা করছে, এই ধ্যানগুলির বোঝার সাথে আপনার মনকে অনুপ্রাণিত করার চেষ্টা করছে।

আপনার শরীর স্বচ্ছ হয়ে ওঠে, আলোর প্রকৃতি। আপনার সমস্ত ভাল গুণাবলী, আয়ুষ্কাল, যোগ্যতা, এবং তাই প্রসারিত এবং বৃদ্ধি. বিশেষভাবে চিন্তা করুন যে পথের ধাপগুলির একটি উচ্চতর উপলব্ধি আপনার মনের স্রোতে এবং অন্যদের মনস্রোতে-অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের মধ্যে যা আপনি আপনার চারপাশে কল্পনা করেছিলেন। আমি এটা পড়ছি আপনি যে visualizing?

এরপর আসল কথা আসে ধ্যান. সুতরাং এখানে চারটি রয়েছে: মৃত্যু এবং অস্থিরতা নিয়ে চিন্তা করা, নিম্ন অঞ্চলের (বা নিম্ন অঞ্চলের দুখ) যন্ত্রণার কথা চিন্তা করা, প্রশিক্ষণ দেওয়া আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে তিন রত্ন, এবং প্রত্যয় আকারে বিশ্বাস চাষ করা কর্মফল এবং এর প্রভাব।

মৃত্যুর ধ্যান

এবং তাই পাঠ্যটি চলতে থাকে:

সঙ্গে ধ্যান করার সময় গুরু বুদ্ধ আপনার মাথায়, নিম্নলিখিত পদ্ধতিতে প্রতিফলিত করুন: এখানে ধ্যান মৃত্যুর উপর - সংক্ষেপে। আমরা এটি প্রসারিত করব। এখানে সংক্ষিপ্ত:

স্বাধীনতা এবং ভাগ্য সহ এই জীবন, যা অর্জন করা এত কঠিন এবং একবার এত অর্থবহ হয়ে উঠলে, শীঘ্রই ধ্বংস হয়ে যাবে; মৃত্যু নিশ্চিত। উপরন্তু, কোন অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক পরিস্থিতি এটি প্রতিরোধ করতে পারে না. আমি আমার জীবনকাল যোগ করতে পারি না, যা আসলে অবিরামভাবে সংক্ষিপ্ত হয়। আমি নিশ্চিত জীবিত অবস্থায় শিক্ষা অনুশীলন করার সময় না পেয়ে মারা যাব।

যে আপনি ভয় পায়? যে আমাকে ভয় পায়.

শুধু আমাকে মরতে হবে না, আমার মৃত্যুর সময়টাও অনিশ্চিত। কারণ জম্বুদ্বীপের সংবেদনশীল প্রাণীদের আয়ুষ্কাল অনিশ্চিত, মৃত্যুর কারণ অসংখ্য এবং জীবনের কারণ অল্প, এবং আমাদের দেহগুলি জলের বুদবুদের মতো ভঙ্গুর, আমাদের মৃত্যুর সময় অনিশ্চিত। মৃত্যুর সময় শিক্ষা ছাড়া সবকিছুই নিষ্ফল। আমার প্রিয়জনদের বৃত্ত আমার জন্য যতই স্নেহ করুক না কেন, আমি তাদের একজনকে আমার সাথে নিতে পারি না। আমার কাছে যতই সুন্দর জিনিসপত্রের সংগ্রহ থাকুক না কেন, আমি এর ক্ষুদ্রতম অংশ আমার সাথে আনতে পারি না। এমনকি আমি যে মাংস এবং হাড় নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছি তা থেকেও আমাকে আলাদা হতে হবে। তাই কি উদ্দেশ্য করে ক্রোক এই জীবনের ভাল জিনিস পরিবেশন? মৃত্যুর প্রভু আসবেন নিশ্চিত কিন্তু কখন আসবে তা নিশ্চিত নয়। যেহেতু আমি আজই মারা যাওয়ার ঝুঁকি নিয়েছি, তাই মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য সত্যিই আমাকে কিছু করতে হবে। প্রস্তুতির মাধ্যমে, আমি যেন বিশুদ্ধভাবে শিক্ষাদানের অনুশীলন করতে পারি ক্রোক এই জীবনের শ্রেষ্ঠত্ব কোনো! গুরু-দেবতা, দয়া করে আমাকে তা করতে অনুপ্রাণিত করুন।

আপনি কি একটা ধারনা পেতে পারেন যে আপনি যদি সত্যিই উপলব্ধি করতেন যে এটি কী নিয়ে কথা বলছে, আপনি আসলে কেমন অনুভব করতে পারেন যখন আপনি বলবেন, "গুরু বুদ্ধ অনুগ্রহ করে আমাকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে আমি তা করতে পারি"?

আপনি যদি সত্যিই মৃত্যু এবং অস্থিরতা বুঝতে পারেন, তাহলে সেই উপলব্ধিটি আসলেই কেমন হবে? এবং যদি আপনি তা করেন তবে আপনি কি শুধু বলবেন, [উচ্ছ্বাসের সাথে প্রকাশ করেন] "গুরু দেবতা, গুরু বুদ্ধ, অনুগ্রহ করে আমাকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে আমি তা করতে পারি"? তুমি কি তা করতে? না। আসলে সেই সচেতনতা থাকলে কেমন লাগবে? তাই আপনার হৃদয়ের গভীরতা থেকে আপনি ঠিক এইরকম, “আমি সত্যিই এই উপলব্ধি অর্জন করতে চাই। আমি দেখতে পাচ্ছি এটা কতটা গুরুত্বপূর্ণ, এটা কতটা অর্থবহ—এবং আমার মন এত বিশৃঙ্খল। তাই বুদ্ধ, আমাকে সাহায্য করুন."

আমি এটি পড়ব না, তবে এখানেও আবার প্রতিক্রিয়া হিসাবে, দৃশ্যায়নটি আগের মতোই পাঁচ রঙের আলো এবং অমৃতের আগমন এবং নেতিবাচকতা এবং বোঝার বাধাগুলিকে শুদ্ধ করে - এই ক্ষেত্রে মৃত্যু এবং অস্থিরতা; অসুস্থতা এবং আত্মা হস্তক্ষেপ মত জিনিস শুদ্ধ করা; আমাদের শরীর স্বচ্ছ হওয়া; এবং তারপর এই উপলব্ধি লাভ ধ্যান.

মধ্যে ধ্যান অস্থিরতা এবং মৃত্যু সম্পর্কে প্রথমে আমরা মৃত্যুকে স্মরণ না করার ছয়টি অসুবিধা এবং তারপরে মৃত্যুকে স্মরণ করার ছয়টি সুবিধা নিয়ে চিন্তা করি। কিন্তু আমি ভাবছি, হয়তো আমার এখানে বিরতি দেওয়া উচিত এবং দেখা উচিত আমাদের সময় শেষ হওয়ার আগে কিছু প্রশ্ন আছে কিনা।

পাঠকবর্গ: আমি যখন এইগুলি পড়ি তখন আমি সর্বদা কৌতূহলী হই যে আশ্রয়ের কারণগুলির মধ্যে তাদের মধ্যে নিম্ন পুনর্জন্মের ভয় এবং আত্মবিশ্বাস সম্পর্কে একটি বিষয় রয়েছে। তিন রত্ন, কিন্তু আমাদের কাছে সবসময় সেই তৃতীয়টি থাকে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদেরকে আমাদের মতো একই পরিস্থিতিতে দেখতে এবং সহানুভূতি বিকাশ করার বিষয়ে। এটা কেমন যেন ক্রমশঃ পথে না আসে বোধিচিত্ত প্রেরণা এটা অতিরিক্ত কিছু.

VTC: হ্যাঁ ঠিক. এর কারণ হল নিয়মিত আশ্রয় নেওয়া এবং তারপর মহাযানের আশ্রয় নেওয়া। এখানে এটি প্রাথমিক স্তরে রয়েছে। তাই প্রাথমিক স্তর হচ্ছে অগত্যা উৎপন্ন হয়নি বোধিচিত্ত তাই তাদের আশ্রয় নেওয়া প্রাথমিক প্রেরণা হতে চলেছে। কিন্তু, আমরা যা করি তা হল আমরা প্রায়ই লুকিয়ে থাকি বোধিচিত্ত, মহাযান প্রেরণা, সেখানে এবং বলে, “ওহ, আমি আছি আশ্রয় গ্রহণ এছাড়াও কারণ আমার অন্যান্য জীবিত প্রাণীদের সম্পর্কে সচেতনতা রয়েছে যেগুলি আমি যে দুর্দশায় রয়েছি।

পাঠকবর্গ: আমি সর্বদা আটটি জাগতিক উদ্বেগকে সত্যিই শক্তিশালী প্রেরণা হিসাবে খুঁজে পেয়েছি, কিন্তু এখনও, আবার আমাদের মধ্যে ল্যামরিম রূপরেখা তারা সেখানে আছে, কিন্তু এই এক তারা নেই. তারা এই প্রাথমিক সুযোগ হবে.

VTC: হ্যাঁ. আপনি যে বলছেন ধ্যান আটটি জাগতিক উদ্বেগ সর্বদা খুব শক্তিশালী, কিন্তু আপনি এই আয়াতের মত এটি দেখতে পাচ্ছেন না যেটি আমরা শুধু পড়ি, হ্যাঁ? অর্থহীন কাজে আমাদের সময় নষ্ট না করার বিষয়ে একটু আগে কিছু কথা ছিল। এটি আটটি জাগতিক উদ্বেগের কথা উল্লেখ করছে। কিন্তু যখন আমরা এটিকে প্রসারিত করি, তখন এটি সেখানে থাকবে কারণ এটি মৃত্যুকে স্মরণ না করার অসুবিধাগুলির মধ্যে আসে - এবং তাদের মধ্যে একটি হল আমাদের জীবন কেবল আটটি পার্থিব উদ্বেগের কাছে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং যদিও এটা বিশেষভাবে বলা হয়নি যে আয়াতে আমরা শুধু পড়ি, এটা অবশ্যই আছে ধ্যান. হ্যাঁ. তারা আমাদের যে সঙ্গে দূরে পেতে দেওয়া যাচ্ছে না.

আমি সবসময় বরং বিস্মিত. কখনও কখনও আমি এমন লোকদের সাথে দেখা করি যারা কিছু সময়ের জন্য অনুশীলন করছে এবং তারা আটটি জাগতিক উদ্বেগের কথা শুনেনি। আমার শিক্ষক লামা Zopa Rinpoche এটা বারবার শেখায়: “আটটি জাগতিক উদ্বেগের মন্দ চিন্তা হচ্ছে: থাকা ক্রোক শুধুমাত্র এই জীবনের সুখের জন্য, "-বারে বারে। আমি একটি সম্পূর্ণ মানে ধ্যান এই বিষয়ে এক মাসের জন্য কোর্স। তাই আমি সবসময় বরং হতবাক হয়ে যাই যখন আমি এমন লোকদের সাথে দেখা করি যারা তাদের অনুশীলনে আটটি জাগতিক উদ্বেগের কথা শুনেনি।

আমি সত্যিই কৃতজ্ঞ লামা এই আটটি জাগতিক উদ্বেগই আমাদের ধর্ম পালনে বাধা দেয় বলে শিক্ষা দেওয়ার জন্য জোপা। আমি এটা বলছি কারণ ধর্মচর্চা এবং জাগতিক অনুশীলনের মধ্যে সীমারেখা কী? আমাদের মন কেবল এই জীবনের সুখ-অন্য কথায়, আটটি জাগতিক উদ্বেগের সাথে সংযুক্ত কিনা। যদি আমাদের মন এর সাথে সংযুক্ত থাকে, যদি আমরা আটটি জাগতিক উদ্বেগের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে কাজ করি তবে এটি ধর্মচর্চা নয়। আমরা বাহ্যিকভাবে যতই দেখি না কেন আমরা ধর্ম পালন করছি, এটা ধর্মচর্চা নয়। অন্যদিকে, আমাদের মন যদি আটটি জাগতিক উদ্বেগ থেকে মুক্ত থাকে তবে আমরা যা করছি তা হল প্রকৃত ধর্মচর্চা।

পাঠকবর্গ: মানুষের জীবনের অমূল্যতা স্বীকার করার অনেক কিছু পুনর্জন্ম এবং পুনর্জন্মের বোঝার উপর নির্ভর করে, যার সাথে আমি লড়াই করি। কখনও কখনও বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে এটি বোঝা যায় কিন্তু আপনি জানেন যে এটি কতটা কঠিন…যখন আমি সেই সংখ্যাগুলি শুনি, আপনি জানেন, কচ্ছপের গল্প নিবন্ধিত হয়। হ্যাঁ, এটা বিরল। কিন্তু এটা মনে হয় না এটা প্রাসঙ্গিক। তাই কিভাবে আমি পুনর্জন্ম সম্পর্কে আমার উপলব্ধি গভীর করতে পারি….

VTC: ঠিক আছে, তাহলে কিভাবে পুনর্জন্ম সম্পর্কে আপনার বোধগম্যতা আরও গভীর করা যায় কারণ আপনি সেই বোঝাপড়া দেখতে পাচ্ছেন, যেমন কচ্ছপের উদাহরণ বা মূল্যবান মানব জীবনের বিরলতার মতো, আপনি যদি পুনর্জন্ম সম্পর্কে উপলব্ধি করেন তবে আপনি এর অনেক বেশি অভিজ্ঞতা পেতে পারেন। আমি গত সপ্তাহে নয় বরং এক সপ্তাহ আগে পুনর্জন্ম নিয়ে বক্তৃতা দিয়েছিলাম। তাই শুনুন। এছাড়াও একটি অধ্যায় আছে ওপেন হার্ট, ক্লিয়ার মাইন্ড পুনর্জন্ম সম্পর্কে এবং thubtenchodron.org-এ পুনর্জন্ম সম্পর্কে কিছু কথাবার্তা আছে।

এটি বলার পরে, আমি মনে করি পুনর্জন্ম বোঝার জন্য আমাদের সবচেয়ে বড় বাধাগুলির মধ্যে একটি হল আমাদের বর্তমান আত্ম-আঁকড়ে ধরার শক্তি - যে আমরা যখন "আমি" বলি তখন এটি এত কঠিন এবং এত বাস্তব মনে হয় এবং এতে এটি "আমি" শরীর. আমরা কল্পনাও করতে পারি না যে আর কিছু শুরু হোক-এমনকি একটি শিশুও। আপনি একটি শিশু হয়েছে কল্পনা করতে পারেন? আপনি কি সত্যিই মনে করেন যে আপনি কখনও শিশু ছিলেন? আমি বলতে চাচ্ছি যে আমরা জানি কারণ আমরা আমাদের শিশুর ছবি দেখি, কিন্তু আপনি একটি শিশুর মনের অবস্থা সম্পর্কে চিন্তা করেন - ধারণাগত চিন্তার অভাব, বিশ্বের জ্ঞানের অভাব, নিজেকে প্রকাশ করতে অক্ষমতা, চারপাশে কী ঘটছে তা বোঝার অক্ষমতা আপনি. আমরা কি একবার ভাবতে পারি যে আমরা শিশু হিসাবে এমন ছিলাম? এটা কল্পনা করা কঠিন, তাই না? এবং তবুও আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে আমরা একসময় এমন ছিলাম। তাই যদি একটি শিশু হওয়ার কল্পনা করা কঠিন হয়, যা আমরা জানি যে আমরা ছিলাম, তাহলে অন্যের মধ্যে থাকা কল্পনা করা আরও কঠিন হবে শরীর এছাড়াও মনের একটি ভিন্ন রাষ্ট্র সঙ্গে.

পাঠকবর্গ: আত্মমগ্নতা সম্পর্কে এবং যখন আপনি জিজ্ঞাসা করেন, “দয়া করে বুদ্ধ আমাকে সাহায্য করুন…আমাকে নিজেকে মুক্ত করতে সাহায্য করুন,” কারণ সেখানে আমার অনেক কিছু আছে, অনুভূতি। একটি ভয় আছে, বা খুব অস্বস্তিকর কিছু, যে আমি যা জানি তা ছেড়ে দেওয়ার মতো। যে স্ব-আঁকড়ে আছে, তাই না? সেই অস্বস্তিকর অনুভূতি যা আপনি অনুভব করেন...

VTC: তাই আপনি যখন অনুরোধ করছেন তখন বলছেন বুদ্ধ বিভিন্ন প্রতিবন্ধকতা অতিক্রম করতে এবং বিভিন্ন উপলব্ধি অর্জনের অনুপ্রেরণার জন্য, আপনার মনের একটি অংশ সত্যিই অস্বস্তিকর…

পাঠকবর্গ: এটা আমার সাহসে। আমি আমার সাহসে এটা অনুভব করি।

VTC: হ্যাঁ, আপনার অন্ত্র অস্বস্তিকর কারণ আপনি জানেন যে এর অর্থ একটি অহং পরিচয় ত্যাগ করা যা আপনি দীর্ঘকাল চাষ এবং ম্যানিকিউরিং এবং সুরক্ষার জন্য ব্যয় করেছেন। তাই এর চারপাশে যাওয়ার উপায় হল বুঝতে হবে যে অহং পরিচয় আমাকে কৃপণ করে তোলে। এটি ছেড়ে দেওয়ার বিষয়ে নার্ভাস বা অস্বস্তি বোধ করার পরিবর্তে আমাদের বলতে হবে, "হ্যাঁ! আমি এই পরিত্রাণ পেতে চাই! কারণ আমি সুখী হতে চাই এবং আমি সুখী হওয়ার যোগ্য।”

পাঠকবর্গ: কিন্তু যে হ্যাঁ শক্তিশালী না. এমনকি যদি মনের মধ্যে থাকে, "হ্যাঁ আমি দুঃখী," এবং "হ্যাঁ, আমি সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে চাই।" এটা যে পুষ্টি কিভাবে.

VTC: "হ্যাঁ।" পুনরাবৃত্তি — বার বার এই সম্পর্কে চিন্তা.

পাঠকবর্গ: এবং সন্দেহ?

VTC: হ্যাঁ. তাই আপনি শুধু চিনতে, "ঠিক আছে, আছে সন্দেহ সেখানে, কিন্তু আমি যে কিনতে হবে না সন্দেহ" এছাড়াও কি এই লাইন বরাবর খুব গুরুত্বপূর্ণ যা সাহায্য করে অনেক কিছু করছে পাবন এবং যোগ্যতা অনুশীলনের সংগ্রহ। এর কারণ যখন আমরা আমাদের মধ্যে আটকে থাকি ধ্যান-যেমন আপনি মাঝে মাঝে এটা করেন ধ্যান এবং এত অনুভূতি নেই। তারপর এটা সত্যিই আরো ফোকাস ভাল হতে পারে পাবন. আরো কর বজ্রসত্ত্ব. বেশি বেশি সিজদা কর। মন্ডলের মাধ্যমে যোগ্যতা তৈরি করুন অর্ঘ, বা আশ্রয় গ্রহণ, বা নৈবেদ্য জল বাটি, বা দাতব্য হচ্ছে, বা নৈবেদ্য একটি ভাল অনুপ্রেরণা সঙ্গে অ্যাবে সেবা. এর কারণ যদি আমরা সত্যিই শুদ্ধি করি এবং যোগ্যতা তৈরি করি তবে এটি মানসিক দুর্বলতা বা প্রতিরোধের অনুভূতি থেকে মুক্তি পেতে অনেক সাহায্য করে।

পাঠকবর্গ: আমি যখন টংলেন করি ধ্যান আমি কি তৈরি করি? বোধিচিত্ত?

VTC: আপনি যখন tonglen করবেন, নেওয়া এবং দেওয়া ধ্যান, আপনি তৈরি করছেন বোধিচিত্ত? আপনি খুব শক্তিশালী ভালবাসা এবং খুব শক্তিশালী সমবেদনা তৈরি করছেন যা এর কারণ বোধিচিত্ত.

পাঠকবর্গ: আমি মূল্যবান মানুষের পুনর্জন্মের এই উপলব্ধি পেতে চাই, কিন্তু এটি এখনও অনেক বুদ্ধিদীপ্ত। কিন্তু যে জায়গায় হচ্ছে, আমার বর্তমান স্তরে যে বুদ্ধিমান প্রয়োজন মনোবল.

কিন্তু আপনি জানেন না, এটা সহজ নয়। এবং এটি কখনও কখনও খুব হতাশাজনক হয় শুধু এমনভাবে দেখে যে আপনি এটি ঘটতে পারবেন না। আমরা এটা কামনা করতে পারি না.

VTC: তাই এমনকি সঙ্গে ধ্যান মূল্যবান মানব জীবনের উপর-আপনি এটি দেখতে পারেন এবং আপনি দেখতে পারেন, "বাহ, সত্যিই এটি উপলব্ধি করা অবিশ্বাস্য হবে, কিন্তু আমার কাছে সত্যিই নেই। এবং আমি চাই যে আমি নিজে একটি পেতে পারতাম।" আপনি জানেন যে, "যদি আমি নিজেকে চেপে ধরতে পারি বা নিজেকে ধাক্কা দিতে পারি বা নিজেকে মারতে পারি, তাহলে আমি দেখতে পাব যে আমার জীবন কতটা মূল্যবান..." এই কৌশলগুলি এখানে পাওয়া যায় না ল্যামরিম কিভাবে উপলব্ধি তৈরি করতে হয়। [হাসি]

পাঠকবর্গ: কিন্তু এর কারণগুলোর জন্য অপেক্ষা করার ধৈর্যও আছে এবং পরিবেশ একসঙ্গে আসা.

VTC: হ্যাঁ, ঠিক আছে, তাই ধৈর্য ধরুন। আমি বলতে চাচ্ছি আপনি যদি এক মিলিয়ন ডলার উপার্জন করতে চান তবে আপনি খুব ধৈর্যশীল হবেন। আপনি স্কুলে যাবেন এবং আপনি এই সমস্ত পরীক্ষা দেবেন এবং আপনি স্নাতক স্কুলে যাবেন এবং আপনি সিঁড়ির নীচে শুরু করবেন এবং আপনি ওভারটাইম কাজ করবেন - বছরের পর বছর ধরে। এবং আপনি আপনার টাকা সঞ্চয় এবং আপনার আনন্দ ছেড়ে দিতে হবে. এবং আপনি সব ধরণের জিনিস করবেন যদি আপনি সত্যিই দৃঢ়ভাবে এক মিলিয়ন ডলার পেতে চান. তবুও, ধর্মের জন্য আমরা কিছু ত্যাগ করতে চাই না বা সামান্য অসুবিধাও করতে চাই না। আমরা পুশ-বোতাম ধর্ম চাই: "আমি চাই উপলব্ধি আমার কাছে আসুক।" ঠিক?

পাঠকবর্গ: এটা আসলে আমি প্রকাশ করার চেষ্টা করছি না। না, আমি একটি পুশ বোতাম আশা করছি না।

VTC: কিন্তু সেখানে বসে বলাটা হতাশাজনক, "কিন্তু আমি সেই উপলব্ধি চাই এবং আমি তা পাচ্ছি না!" হ্যাঁ? এবং বুঝতে যে এটি বাইরের কিছু চাওয়ার মতো নয়, যেমন "আমি একটি গরম ফাজ সান্ডে চাই। আমি এটা নিতে যাচ্ছি!" এটি এমন কিছু নয় যে আপনি যান এবং যে মত পেতে. এটি এমন কিছু যার জন্য আপনাকে কারণগুলি তৈরি করতে হবে এবং এটি অনেক ধৈর্য এবং লাগে৷ মনোবল. এটি করার অন্য কোন উপায় নেই - এবং আমাদের শিশুর মন এটি করতে অন্য উপায় চায়।

পাঠকবর্গ: এমন অনেক গল্প আছে যা আমরা লোকেদের শুনি, যেমন, তারা তাদের জীবনে অনেক চেষ্টা করে। তারা চেষ্টা করে এবং চেষ্টা করে এবং চেষ্টা করে এবং যেদিন তারা হাল ছেড়ে দেয়…পুফ!

VTC: হ্যাঁ।

পাঠকবর্গ: এমন একটা নিবিড়তা আছে যেটা আসতে দেয় না।

VTC: ঠিক। যখন আমরা এমন আঁটসাঁট থাকি, এবং নিজেদেরকে ঠেলে মনের মধ্যে কোন জায়গা থাকে না।

পাঠকবর্গ: কিন্তু আমরা মনে করি আমরা ভালো করছি-কারণ আমি কঠোর পরিশ্রম করছি এবং আমি আমার সেরাটা করছি। কিন্তু একটি নিবিড়তা আছে যে এটি অনুমতি দেবে না.

VTC: হ্যাঁ. ধাক্কা ধাক্কা ধাক্কা। আমি একজন উচ্চ অর্জনকারী। আমি উচ্চ এই এক অর্জন আছে, খুব!

শ্রোতা #2: এবং আমি একটি উচ্চ অর্জনকারী নই যা আমাকে বাগ করে! [হাসি]

পাঠকবর্গ: মানুষের জীবনের পুনর্জন্ম যখন কঠিন তখন কেন জনসংখ্যা বাড়ছে?

VTC: আমার বই দেখুন; এটা উত্তর দেওয়া হয় খোলা হার্ট ক্লিয়ার মাইন্ড এবং ইন বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের জন্য. আমি চাই আপনি জিনিসগুলি দেখতে অভ্যস্ত হন-এবং আপনিও বইটিতে আকর্ষণীয় কিছু শিখতে পারেন।

পাঠকবর্গ: যদি আমাদের অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতার প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস থাকে তবে তা কি আমাদের সংসারে পুনর্জন্ম এড়াতে কোনোভাবে সাহায্য করে, নাকি শূন্যতার সরাসরি উপলব্ধি করতে হবে?

VTC: তাহলে কি শূন্যতায় বিশ্বাস থাকা সংসারে পুনর্জন্ম এড়াতে সাহায্য করে নাকি সংসার থেকে বেরিয়ে আসার জন্য আমাদের সরাসরি উপলব্ধি করতে হবে? শূন্যতায় বিশ্বাস আমাদের সাহায্য করবে-আশা করি যদি আমরা যোগ্যতাও তৈরি করে থাকি-একটি ভাল পুনর্জন্ম পেতে, কিন্তু এটি একা আমাদের সংসার থেকে বের করে দেবে না। দীর্ঘ সময় ধরে চাষ করা একটি প্রত্যক্ষ উপলব্ধিই আমাদের সংসার থেকে বের করে আনবে।

পাঠকবর্গ: অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের অভাবের জ্ঞান কি জাগতিক উদ্বেগ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে সাহায্য করে? আপনি কিভাবে ধ্যান করা ওই ক্ষেত্র?

VTC: অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের অভাবের জ্ঞান কি জাগতিক উদ্বেগ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে সাহায্য করে? হ্যাঁ. অবশ্যই, কারণ সেই জ্ঞানই সংসারের মূলকে কেটে দেয় যা অজ্ঞতা। আমরা যে কিভাবে করব? সাথে থাকুন! অংশগ্রহণ করতে থাকুন। এটি শুনতে থাকুন এবং যখন আমরা এটি পেতে পারি তখন আমরা এটি পেতে পারি। মূলত, সংক্ষেপে, ধ্যান করা যে আপনি যে বস্তুর সাথে সংযুক্ত আছেন তার কোন অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব নেই; এবং যে আপনার ক্রোক কোন অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব নেই; এবং যে আপনি সংযুক্ত ব্যক্তি হিসাবে কোন অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব নেই. কিন্তু কিভাবে করতে হবে তা পরে আসবে ল্যামরিম.

পাঠকবর্গ: আমি নিশ্চিত নই যে আপনি যখন একটি উপলব্ধি এবং সরাসরি উপলব্ধি সম্পর্কে কথা বলেন তখন আপনি কী বোঝাতে চান৷

VTC: তার প্রশ্ন ছিল, "একটি উপলব্ধি কি এবং একটি প্রত্যক্ষ উপলব্ধি কি?" একটি উপলব্ধি একটি খুব গভীর উপলব্ধি. বিভিন্ন ধরনের উপলব্ধি আছে। এটিকে এভাবে রাখুন: কিছু ধ্যানে আমরা একটি নির্দিষ্ট বস্তু বোঝার চেষ্টা করছি। কিছু ধ্যানে আমরা আমাদের মনকে সেই অভিজ্ঞতার প্রকৃতিতে রূপান্তর করার চেষ্টা করছি। যখন আমরা অস্থিরতা বা শূন্যতার উপর ধ্যান করি তখন আমরা সেগুলি বোঝার চেষ্টা করি। তাই সেখানে আমরা এমন প্রত্যক্ষ উপলব্ধি চাই যা প্রকৃতপক্ষে তাদের স্পষ্টভাবে দেখতে পায় এবং তা হবে উপলব্ধির একটি নির্দিষ্ট স্তর।

কিন্তু যখন আমরা প্রেম এবং সমবেদনা নিয়ে ধ্যান করি তখন এমন নয় যে প্রেম এবং সমবেদনা সেখানে থাকে এবং আমরা সেগুলি বুঝতে পারি। আমরা তাদের নিজেদের ভিতরে তৈরি করছি। আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করছি. তাই এটি উপলব্ধি একটি ভিন্ন ধরনের. আমরা সেই মুহুর্তে সরাসরি উপলব্ধি করতে যাচ্ছি না।

পাঠকবর্গ: আমি এটি একটি কেন্দ্রীয় অংশ মত মনে ধ্যান একটু অস্বস্তিকর—একটি বোতাম ঠেলে বা আমার নীচ থেকে পাটি বের করা। এবং এই ভুলটি আমি করতে পারি যেখানে আমি দেখতে পারি, "ঠিক আছে, আমি কীভাবে এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারি? আমি কিভাবে আমার নীচে পাটি আবার রাখতে পারি? আমি কিভাবে একটি ভাল পুনর্জন্ম পেতে পারি?" যাওয়ার পরিবর্তে…

VTC: ঠিক আছে, ঠিক আছে। তাই আপনি বলছেন যে আপনি বুঝতে পারেন যে এই ধ্যানগুলি আমাদের নীচ থেকে পাটি বের করার জন্য কাজ করছে। স্পষ্টভাবে. হ্যাঁ. এবং আমরা পাটিটি আবার সেখানে রাখার চেষ্টা করছি যাতে এটি সব সুন্দর এবং আরামদায়ক হয়। এটা সত্যি. মানে ধর্ম আমাদের নীচ থেকে পাটি বের করে দেয়। এটা আমাদের খুব অস্বস্তিকর করে তোলে। ঠিক আছে, এটি আমাদের অহংকে অস্বস্তিকর করে তোলে। এটিকে এভাবে রাখুন: এটি আমাদের আত্ম-আঁকড়ে ধরে, আমাদের আত্মকেন্দ্রিক মনকে খুব অস্বস্তিকর করে তোলে কারণ ধর্মের সত্য সেখানে রয়েছে; এবং অবশ্যই স্ব-আঁকড়ে ধরা এবং আত্মকেন্দ্রিকতা এটা স্বীকার করতে চান না।

আমরা ধর্ম চাই, কিন্তু পরিবর্তন চাই না। আমরা সবকিছু আগের মতোই রাখতে চাই। এটি দেখায় যে আমরা বুঝতে পারছি না যে আমরা যে পরিস্থিতিতে আছি - দুখার পরিস্থিতি - এবং আমাদের সত্যিই আমাদের পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে হবে। তবে আমরা স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করি। আমরা একটি শূকরের মত একটি শূকর স্টাই মধ্যে ঘূর্ণায়মান. আমরা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি। শূকরটি কেবল এই সমস্ত অশ্লীলতার মধ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং এটি কেবল, “ওহ, এটি এত আরামদায়ক। এই সব, আপনি জানেন. এভাবেই আমাকে বড় করা হয়েছিল - আমি সম্ভবত চাইতাম এমন সব স্লপ।" এবং এটির মধ্যে ঘূর্ণায়মান, "ওহ, এটি দুর্দান্ত" - কোন বিকল্প আছে তা উপলব্ধি না করে। তারপর বিকল্প পাওয়ার সম্ভাবনার মুখোমুখি হলে, শূকরটি বলে, “কিন্তু তারপরে আমার আর ঘোরাঘুরি করার সুযোগ থাকবে না। এবং এই শূকর স্টিতে বসবাস থেকে মুক্তি আমাকে দু: খিত করে তুলতে পারে। দ্য বুদ্ধবলছি যে পিগ স্টাই থেকে মুক্তি সুখ কিন্তু আমি তা পাই না। আমি শুধু আরো আবর্জনা এবং আরো fermented খাদ্য এবং আরো maggots সঙ্গে আমার শূকর sty আরো প্রচুর করতে চাই; কারণ তখন আমার কাছে সবচেয়ে ভালো পিগ স্টাই থাকবে।" যে আমরা মত করছি কি. যে কোনও কিছু যা আমাদের শূকরকে আমাদের কাছ থেকে দূরে নিয়ে যাওয়ার হুমকি দেয় - এবং আমরা যাই, "আহ! আমাকে এটি ফেরত দিন. আমি সুখ চাই!” বুঝতে পারছি না যে বুদ্ধআমাদের প্রকৃত সুখের পথ দেখানোর চেষ্টা করছে।

যখন আমরা কিছু ধারণা পেতে, "ভাল, সম্ভবত বুদ্ধআমাকে সুখের পথ দেখাচ্ছে।" তারপর আমরা ভাবি, “আচ্ছা, আমি তাড়াতাড়ি চাই। আমি চাই না যে এই সমস্ত উপলব্ধি পেতে দীর্ঘ সময় লাগুক। আমি একজন ব্যস্ত মানুষ। আমার যাওয়ার জায়গা আছে এবং কিছু করার আছে এবং আমি অধৈর্য। আমি চারপাশে অপেক্ষা করতে পছন্দ করি না। আমি এটা করতে পছন্দ করি না ধ্যান বারবার. বারবার একই ভিডিও দেখার মত। অবশ্যই, যদি এটি আমার "গরীব আমি" ভিডিও হয়, তবে আমি সেই ভিডিওটি বারবার দেখব। তবে মূল্যবান মানব জীবনের ভিডিও- আমি ইতিমধ্যে উপলব্ধি করতে চাই।" এটাকেই তারা অজ্ঞতা বলে। [হাসি]

পাঠকবর্গ: কীভাবে একজন বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝার বাইরে যায়?

VTC: আপনি কিভাবে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝার বাইরে পেতে পারেন? আপনি এর পুনরাবৃত্তি দ্বারা এই অতিক্রম পেতে ধ্যানকরছেন, করছেন পাবন, মেধা সংগ্রহ করছেন.

পাঠকবর্গ: আপনি যখন কর্মক্ষেত্রে ব্যস্ত থাকেন তখন কীভাবে আপনি আপনার জীবনকে আরও অর্থবহ করে তুলবেন?

VTC: আপনি যখন কর্মক্ষেত্রে ব্যস্ত থাকেন তখন কীভাবে এই উপলব্ধি অর্জন করবেন? আপনার মূল্যবান মানব জীবন সম্পর্কে চিন্তা করুন এবং এতে মূল্যবান কি আছে। নিরপেক্ষ কর্মকাণ্ডকে কীভাবে সৎকর্মে রূপান্তর করা যায় সে সম্পর্কেও চিন্তা করুন। কিভাবে অ-পুণ্য ত্যাগ করা যায় এবং কিভাবে পুণ্য চর্চা করা যায় সে সম্পর্কে চিন্তা করুন। চিন্তা করুন: আপনি মনে করেন যে সমস্ত জিনিস আপনাকে কর্মক্ষেত্রে করতে হবে তা কি সত্যিই আপনাকে করতে হবে? আপনি জীবনে নিজেকে বলছেন যে 'আমাকে এইগুলি করতে হবে' এমন সমস্ত জিনিস কি সত্যিই আপনাকে করতে হবে? অথবা আপনি তাদের করতে নির্বাচন করছেন? এবং যদি আপনি সেগুলি করতে পছন্দ করেন, আপনি জানেন, কেন আপনি ধর্ম অনুশীলনের পরিবর্তে সেই জিনিসগুলি করা বেছে নিচ্ছেন? অথবা, যদি আপনার উভয়ই করার প্রয়োজন হয়, তাহলে আপনি কীভাবে জাগতিক উপায়ে নিজের জন্য জোগান এবং ধর্ম অনুশীলনের মধ্যে একটি ভারসাম্য তৈরি করতে পারেন।

তারপর নিশ্চিত করুন যে আপনি যথাসাধ্য চেষ্টা করছেন, সকাল এবং সন্ধ্যায় কিছু ধর্মচর্চা করার জন্য। জেগে উঠুন, আপনার প্রেরণা তৈরি করুন, আশ্রয় নিতে, সামান্য বিট করুন ধ্যান অথবা কিছু ধর্ম বই পড়ুন যাতে আপনি আপনার মনের প্রবাহে সেই ছাপটি স্থাপন করছেন। চেষ্টা করুন এবং একটি নৈতিক উপায়ে জীবনযাপন করুন - অভদ্রতা ত্যাগ করুন, দশটি গুণের অনুশীলন করুন। দিনের শেষে, আপনি যা করেছেন তা পর্যালোচনা করুন এবং আপনার ভুলগুলি থেকে শিখুন। অনুশীলন চালিয়ে যেতে এবং নেতিবাচকতা থেকে আপনার মনকে সংযত করতে শিখতে পরের দিনের জন্য আপনার সংকল্প সেট করুন। আপনি যখনই পারেন retreats যান. আপনি কাজে যাওয়ার আগে একটি ভাল অনুপ্রেরণা তৈরি করুন। আপনি যাদের সাথে কাজ করেন তাদের প্রতি সদয় হওয়ার চেষ্টা করুন। এবং উদারতা কাজ. তাই হ্যাঁ, আপনি এখনও কর্মক্ষেত্রে আপনার জীবনকে খুব অর্থপূর্ণ করে তুলতে পারেন।

পাঠকবর্গ: আপনি কারণগুলি সম্পর্কে কথা বলেছেন এবং তারপর এটির অংশ হিসাবে উদারতা অনুশীলন করছেন। আজ রাতে এটি ছিল আমার জন্য প্রথমবার যে আমি তিন ধরণের উদারতার ভাল অনুভূতি পেয়েছি। যেহেতু আমি একটি সন্ন্যাসী এবং তাই আমার আর কোন আয় নেই যা আমি দিতাম এবং দিতে ভালবাসি; এবং এখন এটা আরো এবং আরো বাঁক যে আমি আমার অনুশীলন প্রস্তাব, অথবা এটা আমার মাধ্যমে প্রদান করা হয় নৈবেদ্য সেবা এবং তাই। এবং এটি একটি মূল্যবান মানব জীবনকে আরও বেশি করে উপলব্ধি করার দিকে পরিণত হচ্ছে যদি আমি ধর্ম অনুশীলনের আকারে আরও বেশি করে দিতে সক্ষম হই যা দেওয়ার সর্বোচ্চ রূপ।

VTC: ঠিক। সন্ন্যাসীরা এবং সাধারণ লোকেরা বিভিন্ন উপায়ে উদারতা অনুশীলন করে। সাধারণ মানুষের কাছে বস্তুগত সম্পদ বেশি থাকে তাই তারা আরও বৈষয়িক সম্পদ দেয়। সন্ন্যাসীদের এত বৈষয়িক সম্পদ নেই তাই তারা তাদের সেবা দেয় এবং তারা তাদের ধর্মচর্চা করে।

পাঠকবর্গ: এবং এটি মূল্যবান মানব জীবনকে সমর্থন করছে...

VTC: হ্যাঁ. এটা উদারতার অভ্যাস - নিশ্চিতভাবেই।

পাঠকবর্গ: সিঙ্গাপুরে বড় হওয়া প্রায়শই আপনার জীবনের উদ্দেশ্য হয় আপনার পরিবারকে সাহায্য করা বা সমাজের সেবা করা—এটাই একটি ভালো জীবন। তারপর কখনও কখনও অত্যধিক ধর্মচর্চা চরম হিসাবে দেখা হয় বা আপনাকে এই কারণ থেকে দূরে নিয়ে যায়। আপনি যে কি বলতে হবে?

VTC: ঠিক আছে. তাই সিঙ্গাপুর বা আমেরিকায় বেড়ে ওঠা, দেখা যাচ্ছে যে আপনার লক্ষ্য হল আপনার পরিবারের যত্ন নেওয়া এবং সমাজের সেবা করা—এবং আপনি যদি ধর্মচর্চায় যোগ দেন তাহলে আপনাকে চরম হিসেবে দেখা হবে। হ্যাঁ, আপনার পরিবারের সেবা করা এবং সমাজের সেবা করা খুব ভালো। কিন্তু সাধারণত অন্তর্নিহিত প্রেরণা এই জীবনের সুখ, তাই না? হ্যাঁ, এবং বাধ্যবাধকতা। তাই যদি আপনি সত্যিই একটি সঙ্গে যারা জিনিস করতে পারেন বোধিচিত্ত অনুপ্রেরণা, তারপর এটি সম্পূর্ণরূপে বিস্ময়কর এবং খুব পুণ্যময় হয়ে ওঠে। বেশিরভাগ সময় মানুষ সেই কাজগুলো করে থাকে বাধ্যবাধকতার বোধের সাথে এবং সাথে ক্রোক এই জীবনের সুখের জন্য কারণ, "আমি যদি তা করি তবে লোকেরা আমাকে দেখে এবং আমি সমাজে গৃহীত হই, আমি যা চাই তা পাই ইত্যাদি।" সিঙ্গাপুরে সমাজের সেবা করা অর্থ উপার্জন করার একটি ভদ্র উপায়। তাই না? লক্ষ্য কি আসলেই সমাজ সেবা করা বা অর্থ উপার্জন করা - বা সমাজ সেবা করে অর্থ উপার্জন করা?

পাঠকবর্গ: এবং একটি খুব ভাল খ্যাতি আছে.

VTC: এটি একটি খুব ভাল খ্যাতি আছে এবং সমাজ সেবা করে অনেক অর্থ উপার্জন করা হয়. আমি বলতে চাচ্ছি, আপনি যদি শুধু সমাজের সেবা করেন, আপনি একজন ধর্ম অনুশীলনকারী হিসেবে তা করতে পারেন। তাহলে লোকেরা কেন বলছে যে আপনি ধর্ম অনুশীলন করছেন যদি সমাজের সেবা করাই ধর্ম অনুশীলনকারী হিসাবে আমরা খুব বেশি। এটি সমাজের সেবা করার অন্তর্নিহিত বা কোড অর্থের কারণে-যা অর্থ এবং খ্যাতি।

পাঠকবর্গ: কিন্তু বৌদ্ধ অনুশীলনকারীরা আসলে কী করছেন তা না জানার একটি ভুল বোঝাবুঝিও হতে পারে।

VTC: হ্যাঁ. অনেক লোক এই কথা বলে কারণ তারা বুঝতে পারে না বৌদ্ধ অনুশীলনকারীরা কী করছে। হ্যাঁ. তবে অনেকে মনে করেন আপনি যদি এই জীবনের সুখের জন্য এতটা যত্ন না করেন তবে অনেকে মনে করেন আপনি কেবল পাগল। আপনি আপনার মনের বাইরে. তুমি জীবনকে অস্বীকার করছো। আপনি আনন্দ অস্বীকার করছেন. আপনি আপনার যৌনতা দমন করছেন. তুমি এর বাইরে। এমনটাই মনে করেন তারা। ঠিক আছে. এটা তারা ভাবতেই পারে। এর মানে এই নয় যে এটা সত্য। আমরা জানি এটা না. কিন্তু এমনটাই মনে করেন কিছু সাধারণ মানুষ। কাপড়ের দোকানের লোকটির মতো - সে আমাকে যা বলেছিল। অথবা আমার বাবা-মা কী বলেছিলেন, “তুমি তোমার জীবন নষ্ট করছ। আপনি ভাল শিক্ষা আছে. আপনি বাইরে যেতে এবং এই এবং এই করতে পারে. কেন তুমি ওসব নষ্ট করছ?” কারণ ধর্ম অনুশীলনকারীরা যেভাবে জীবনকে দেখেন সেভাবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি নেই। এই কারণেই অন্যান্য ধর্ম অনুশীলনকারীদের কাছাকাছি থাকা গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তারা আমাদের বোঝে। যখন আমরা দীর্ঘ সময় ধরে অন্যান্য মূল্যবোধের লোকদের কাছাকাছি থাকি, তখন খুব সহজেই আমাদের মন পরিবর্তন শুরু করে। তারপরে আমরা আমাদের নিজস্ব ধর্ম অনুশীলনকে সন্দেহ করতে শুরু করি, যেমন, "হ্যাঁ, আমি সত্যিই চরম। আমি মধ্যম পন্থা অনুশীলন করা উচিত. মধ্যপন্থা মানে আমার বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়রা যা করতে চায় তাই করা।" আসলে এটি একটি চরম.

যোগ্যতার উৎসর্গ

দ্রষ্টব্য: থেকে উদ্ধৃতি সহজ পথ অনুমতি সহ ব্যবহৃত: ভেনের অধীনে তিব্বতি থেকে অনুবাদ। রোজমেরি প্যাটন দ্বারা ডাগপো রিনপোচের নির্দেশনা; সংস্করণ Guépèle, Chemin de la passerelle, 77250 Veneux-Les-Sablons, France দ্বারা প্রকাশিত।