আয়াত 69: সবার সেরা বক্তা

• ধর্ম শ্রবণের গুরুত্ব
• লাইভ শিক্ষা শোনার সুযোগের সদ্ব্যবহার করা
• শ্রবণ, চিন্তাভাবনা এবং ধ্যানের সম্পূর্ণ প্রক্রিয়া একত্রিত করা, বিশেষ করে যদি আমরা অন্যদের শেখাতে চাই

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 69 (ডাউনলোড)

সেই সব শক্তিশালী প্রাণীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ বক্তা কে?
তিনি (বা তিনি) যিনি জাগ্রত বিদ্যার একটি বিশাল পরিসর ঘনিষ্ঠভাবে শুনেছেন।

শক্তিশালী মানুষ মানে ধর্মে শক্তিশালী। এমন কেউ যিনি সত্যই ধর্মকে ভালভাবে প্রকাশ করতে সক্ষম হন যাতে অন্যরা এটি বুঝতে পারে এবং তারা যা শুনছে তা থেকে কিছু অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারে। সুতরাং, "কে সেরা বক্তা?" ভাল, পরিষ্কারভাবে বুদ্ধ. কিন্তু একপাশে থেকে বুদ্ধ, "যারা একটি বিশাল পরিসর ঘনিষ্ঠভাবে শুনেছেন...।" এখানে এটি "আলোকিত জ্ঞানের" আছে। আমি বলব "শিক্ষার।" কারণ শিক্ষাগুলি "বিদ্যা" নয়। তারা কি?

এই আয়াতটি সত্যিই শিক্ষা শোনার গুরুত্বের উপর জোর দেয়। তাই আমাদের কাছে সবসময় তিনটি জিনিস থাকে: শোনা (যা কখনও কখনও অধ্যয়ন এবং পড়া সহ), প্রতিফলিত করা (চিন্তা করা বা চিন্তা করা) এবং তারপরে তৃতীয়, ধ্যান করা। তাই ধর্ম প্রকাশ করতে এবং ধর্ম শেখাতে সক্ষম হওয়ার জন্য ন্যূনতম প্রয়োজনীয়তা হল নিজের অনেক শিক্ষা শোনা। এখন, আমরা বলতে পারি, "নিজেকে অনেক শিক্ষা অধ্যয়ন করে।" যাইহোক, আমি সত্যিই বুঝতে পারছি কেন তারা প্রায়ই "শুন" বলে। অবশ্যই এর মানে আপনি শুনেছেন আপনি পড়াশুনা করেছেন এবং আপনি পড়েছেন। কিন্তু আমি মনে করি শুনানি—একজন জীবিত শিক্ষকের সঙ্গে প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতায়—সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ। যে আপনি যদি বাস্তব, জীবন্ত মানুষের একটি দলে একজন বাস্তব, জীবন্ত শিক্ষকের সাথে শিক্ষাদানে অংশগ্রহণ করার চেষ্টা না করেন, কিন্তু আপনি শুধুমাত্র শিখেন এবং অধ্যয়ন করেন, তাহলে আপনি সম্পূর্ণ অভিজ্ঞতা পাবেন না।

অবশ্যই, আপনি যদি টিমবুকটুতে থাকেন এবং সেখানে পড়াশোনা করার জন্য কেউ না থাকে, অবশ্যই আপনি অনলাইনে যান, আপনি পড়েন, আপনি যা করতে পারেন তাই করেন। কিন্তু, যখন আপনার কাছে সুযোগ থাকে, শিক্ষা শোনা এবং একজন শিক্ষকের সাথে সম্পর্ক থাকা এমন একটি বিষয় যা শুধুমাত্র পড়া বা অধ্যয়ন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে পারে না। কিন্তু আমি যেমন বলেছি, আপনি শিক্ষা শোনার পরে আপনি ফিরে যান, আপনি পাঠ্যগুলি পড়েন। অথবা আপনি শিক্ষণ অধ্যয়ন করার আগে পাঠ্যটি পড়েন কারণ তখন আপনি এটি সম্পর্কে কিছুটা জানেন এবং আপনি শিক্ষাটি আরও ভালভাবে বুঝতে পারবেন। কিন্তু আপনি শ্রবণ, পড়া এবং অধ্যয়নের মাধ্যমে শেখার পুরো প্রক্রিয়াটিকে একত্রিত করেন।

এবং এটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যদি কেউ শিক্ষা দিতে বা ধর্মের বক্তৃতা দিতে চায়। কখনও কখনও লোকেরা সত্যিই আগ্রহী হয়, যেমন, "আমি একজন বৌদ্ধ শিক্ষক হতে চাই।" এবং, "আমি একজন বৌদ্ধ শিক্ষক হয়ে সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করতে চাই।" কিন্তু কথা হলো, আমাদের নিজেদেরকে যোগ্য শিক্ষক হিসেবে গড়ে তুলতে হবে। অন্যথায় আমরা অগোছালো হয়ে যাই। এবং যদি আমরা ভুলভাবে কিছু শেখাই, যদি আমরা মানুষকে পথভ্রষ্ট করি, তবে এটি খুব ভারী নয় কর্মফল আমরা নিজেরাই, কিন্তু এটা আমাদের শেখানো লোকেদের জন্য খুবই ক্ষতিকর।

কখনও কখনও তারা মনে করে, “ওহ, আপনার প্রথম প্রাথমিক ব্যক্তি যিনি আপনাকে সাধারণ বৌদ্ধ বক্তৃতা দেন এবং আপনাকে শিক্ষা দেন ধ্যান, সেই ব্যক্তি যে কেউ হতে পারে।" কিন্তু আমি সত্যিই লক্ষ্য করেছি যে লোকেরা শোনে এবং তারা একটি বিষয় সম্পর্কে শেখানো প্রথম জিনিসগুলি মনে রাখে। এবং যদি তারা এই প্রথম জিনিসগুলি ভুলভাবে শিখে তবে যখন তারা সঠিক জিনিসটি শোনে তখন তাদের প্রায়শই এর প্রতিরোধ হয়। "ওহ, কিন্তু আমার প্রথম শিক্ষক বলেছিলেন ব্লা ব্লা।" এবং তাদের বোঝানো সত্যিই কঠিন যে সেই ব্যক্তি এটি খুব ভালভাবে জানেন না বা এটি ভুলভাবে প্রকাশ করেছেন। অথবা এমনকি যে ব্যক্তি তাকে বা নিজের ভুল শুনেছেন. আপনি জানেন, আমরা অনেক সময় জিনিস শুনি এবং আমরা শিক্ষাগুলি সঠিকভাবে শুনি না এবং আমরা শিক্ষাগুলি সঠিকভাবে মনে রাখি না। তাই এটা যে কোন জায়গা থেকে আসতে পারে. কিন্তু যতটা সম্ভব, মানুষ সত্যিই সঠিকভাবে শিখতে পারে।

আমরা নিজেদের মধ্যেই দেখতে পারি, আমরা কি পারি না, যখন আমরা কিছু ভুলভাবে শিখি তখন কী ঘটে- যা ঘটতে পারে, যেমন আমি বলেছি, কারণ আমরা এটি অধ্যয়ন করি না এবং আমরা কেবল এই বাক্যের অর্ধেক এবং সেই বাক্যের অর্ধেক মনে রাখি এবং এটিকে একটি তৃতীয় বাক্য বোঝাতে একত্রিত করুন যা শিক্ষক যা বলেছিলেন তা ছিল না। এবং যে সব সময় ঘটবে. লোকেরা একটি কথা বলার পরে আমার কাছে আসবে এবং, "আপনি ব্লা ব্লা বলেছেন।" এবং আমি যাই, "সত্যিই? রেকর্ডিং শুনুন, আমি কখনও তা বলি না। কিন্তু মানুষ কিছু মনে রাখে। এবং তাই তাদের জিনিসগুলি সঠিকভাবে মনে রাখতে সাহায্য করা আমাদের পক্ষ থেকে যতটা সম্ভব গুরুত্বপূর্ণ।

তারা সর্বদা শিক্ষা শোনার বিষয়ে কথা বলে, যেমন, একগুচ্ছ গহনা সংগ্রহ করা, বা একগুচ্ছ গহনা গ্রহণ করা, কারণ যখন আপনার কাছে অনেক শিক্ষা থাকে তখন আপনি আপনার জীবনের যেখানেই থাকুন না কেন আপনার সম্পর্কে অনেক কিছু ভাবতে হবে এবং অনেক কিছু ধ্যান করা চালু. এবং তাই আমি এখানে 1959 সালের পরে তিব্বতের লোকদের কথা মনে করি যারা কারাগারে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল, এবং তাদের ঠোঁট নাড়াতেও অনুমতি দেওয়া হয়নি। মন্ত্রোচ্চারণের বা এরকম কিছু। কিন্তু যারা অধ্যয়ন করেছিলেন এবং শিক্ষা শুনেছিলেন এবং পাঠ্যগুলি মুখস্থ করেছিলেন তখন ভাল ছিল। তারা কেবল সেখানে বসে তাদের পাঠ্য পাঠ করত এবং তাদের পাঠ্যগুলি নিয়ে চিন্তা করত এবং তারা যে সমস্ত শিক্ষা শুনেছিল তার উপর ধ্যান করত এবং এটি ভাল ছিল। সেই ধর্ম কখনও তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া যাবে না। যেখানে আমরা যদি পড়াশুনা না করে থাকি তবে আমরা যদি কঠিন পরিস্থিতিতে পড়ি তবে আমাদের কাছে আঁকার কিছু নেই যদি আমরা বইটি না পেতে পারি বা কম্পিউটারে যেতে না পারি এবং আমরা নিজেরা কিছুই মনে রাখতে পারি না। তাই শ্রবণ শিক্ষা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ.

অবশ্যই, এটি একমাত্র জিনিস নয়। আমাদের সেগুলি সম্পর্কেও ভাবতে হবে এবং সেগুলি নিয়ে আলোচনা করতে হবে, কারণ এভাবেই আমরা আমাদের বোঝার পরিমার্জন করি এবং নিশ্চিত করি যে আমরা সত্যিই সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছি। এবং তারপর আমরা সঠিক বোঝার পরে, তারপর যখন আমরা ধ্যান করা, আমরা কিছু অভিজ্ঞতা থাকতে পারে, যখন আমরা করছি পাবন এবং মেধার সংগ্রহ আমাদের মন ripen. এই সমস্ত ধরণের কার্যকলাপ তখন আমাদের একটি "শক্তিশালী সত্ত্বা" করে তুলবে। অথবা একজন সেরা বক্তা।

তারা আরো বলে.... বিশেষ করে যদি কারোর তিনটিই থাকে — শ্রবণ, চিন্তাভাবনা এবং ধ্যান—এবং তাই তাদের উপলব্ধি থাকে, তখন তারা যখন কথা বলে, এমনকি যদি তারা একটু বললেও তা সত্যিই ভিতরে যায়, তাদের বক্তৃতার শক্তি দ্বারা, কারণ তারা কথা বলছে। ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে। তারা আপনাকে তত্ত্ব বলছে না। তারা আপনাকে বলছে, ধরনের, এটা কিভাবে. এবং তাই তারা বলে যে কেউ একজন যারা বোধিসত্ত্ব, যারা তৈরি করেছে বোধিচিত্ত, অবশ্যই তাদের অনেক ধর্ম বিষয়ের উপলব্ধি আছে, তাই যখন সেই ব্যক্তি শেখায় তখন মনে হয় এটা খুবই শক্তিশালী কারণ তারা তাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে কথা বলছে। তারা শুধু তত্ত্ব এবং তালিকা এবং যে মত স্টাফ শিক্ষাদান করছি না.

আমরা যত বেশি সেই দিকে যাব, অন্যদের জন্য সত্যিই উপকারী হওয়ার পরিপ্রেক্ষিতে আমরা তত ভাল হতে যাচ্ছি। এবং আরও আমরা নিজেদেরকে উপকৃত করতে যাচ্ছি. কারণ আমরা যা শেখাই তা অনুশীলন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আমরা যদি এটি অনুশীলন না করি তাহলে পৃথিবীতে আমরা কী করছি?

[শ্রোতাদের জবাবে] কিন্তু আপনার যদি কিছুর সাথে সামান্য অভিজ্ঞতা থাকে তবে আপনি জানেন? কারণ আপনি সত্যিই এটিকে নিজের অংশ করে ফেলেছেন তখন আপনি যখন অন্যদের কাছে বলেন তখন এটি তাদের কাছে অর্থবহ হয়ে ওঠে। এটা শুধু বুদ্ধিবৃত্তিক ব্লা ব্লা ব্লা নয়।

আমি মনে করি, এটি এমন একজনের মধ্যে যে একাডেমিক সেটিংয়ে বৌদ্ধধর্ম শেখে কিন্তু কখনো অনুশীলন করে না, তার সাথে যারা অনুশীলন করে তাদের মধ্যে পার্থক্য। তারা এখনও একটি একাডেমিক পরিবেশে বৌদ্ধধর্ম শিখতে পারে, কিন্তু তারা অনুশীলনও করে এবং এটি একটি বিশাল পার্থক্য করে। এবং অবশ্যই, আপনি যদি অনুশীলনকারীদের একটি বংশের শিক্ষাগুলি শোনেন তবে আপনি যদি একাডেমিক আগ্রহের বাইরে শুধুমাত্র একটি বিষয় অধ্যয়ন করছেন এমন লোকদের কাছ থেকে শুনেন তবে আপনি সম্পূর্ণ ভিন্ন অভিজ্ঞতা পেতে চলেছেন। কারণ যে কেউ এটি অধ্যয়ন করছে কারণ তারা এটি অনুশীলন করে, কারণ এটি তাদের জীবনে অর্থবহ, কারণ তাদের এটিতে কিছু বিশ্বাস রয়েছে, তবে এটি সেই ব্যক্তির পক্ষে অর্থবহ। এটি একটি গাড়ির বৈশিষ্ট্যগুলিকে সম্পর্কিত করার মতো নয়, আপনি জানেন? বা এরকম কিছু।

[শ্রোতাদের জবাবে] ওহ, হ্যাঁ। সমস্ত পরিদর্শনকারী শিক্ষকদের কাছ থেকে - অবশ্যই, আপনি আপনার আবাসিক শিক্ষকের কাছ থেকে এটি শিখবেন না। [হাসি] কিন্তু সমস্ত পরিদর্শনকারী শিক্ষকদের কাছ থেকে তারা কীভাবে তাদের জীবনযাপন করে এবং তাদের এবং সবকিছু পর্যবেক্ষণ করে তা শিখতে খুব দরকারী।

গেশে থাবখে তার সাথে তোমার দেখা উচিত ছিল। আপনি কি তাকে লক্ষ্য করেছেন? তিনি নিখুঁত মডেল সন্ন্যাসী ছিলেন। চোখ নামানো, এত নির্মল, এত শান্ত। তার বই বহন করে। ধীরে ধীরে এবং মন দিয়ে হাঁটা। গেশে থাবখে সে পারফেক্ট ছিল।

[শ্রোতাদের জবাবে] হ্যাঁ, আমার সাথে প্রথম দেখা হওয়ার দিনগুলিতে আপনি এমনই ছিলেন। এখন এটার মত... তারা প্রায়ই বলে যে আপনি যখন একজন শিক্ষকের আশেপাশে থাকেন তখন আপনাকে অনেক সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে কারণ আপনার আচরণ বেশ অগোছালো হয়ে যায়।

[শ্রোতাদের জবাবে] হ্যাঁ, তাই গেশে জাম্পা তেগচোক যা বললেন, হ্যাঁ, একাডেমিক হওয়া ভালো, কিন্তু তা নয়...। আপনি যদি একটি বৌদ্ধ কেন্দ্রে এমন লোকদের শিক্ষা দিতে যাচ্ছেন যারা অনুশীলন করতে চান তাহলে আপনার সত্যিই অনুশীলন, এবং বিশ্বাস এবং নিজের বিশ্বাস থাকা দরকার।