Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আয়াত 42: বিশ্বের সমস্ত প্রাণীর মধ্যে সবচেয়ে নিরর্থক

আয়াত 42: বিশ্বের সমস্ত প্রাণীর মধ্যে সবচেয়ে নিরর্থক

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ জ্ঞানের রত্ন, সপ্তম দালাই লামার একটি কবিতা।

  • আমরা একটি ইমেজ তৈরি করতে আমাদের সম্পদ, সম্পত্তি, এমনকি আমাদের বন্ধুদের ব্যবহার করি
  • আমরা কে হতে চাই তার একটি ইমেজ তৈরি করতে সমাজ আমাদের উৎসাহিত করে

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 42 (ডাউনলোড)

জগতের সকল প্রাণীর মধ্যে সবচেয়ে নিরর্থক কারা?
যারা তাদের ধন-সম্পদ ও বন্ধু-বান্ধবকে নিছক বাহ্যিক অলংকার হিসেবে ব্যবহার করে।

কখনও কখনও আমরা লোকেদের সাথে দেখা করি - বা কখনও কখনও আমরা নিজের একটি দিক খুঁজে পাই - যা বর্ণনা করে। যখন এটি সম্পদ বলে তার মানে এই নয় যে আপনাকে ধনী হতে হবে। এর অর্থ শুধু "সম্পত্তি"। সুতরাং আপনি একটি ইমেজ তৈরি করতে যা কিছু ব্যবহার করুন, লোকেদের ধারণা দিতে যে এই আপনি কে। এবং একইভাবে, বন্ধুদের সাথে যোগাযোগের লোক হিসাবে ব্যবহার করুন: "ওহ, আমি জানি কে আপনাকে অমুক-এর সাথে 'ইন' করতে পারে, তাই আমাকে অবশ্যই খুব গুরুত্বপূর্ণ হতে হবে।" আপনি জানেন, পুরো নাম-ড্রপিং জিনিস. এবং আপনি কার সাথে সংযুক্ত, এবং, আপনি জানেন, “The লামা অশ্বারোহণ my গাড়ী এবং না তোমার গাড়ি।" এবং সব এই ধরনের জিনিস.

আমরা সহজেই এর শিকার হতে পারি। এবং সমাজ আমাদের তা করতে শেখায়, কারণ আমরা যে ধরনের ব্যক্তি হতে চাই তার একটি ইমেজ আছে, সেই চিত্র যাই হোক না কেন। আপনি একজন অ্যাক্টিভিস্ট হতে চান, আপনি একজন মা হতে চান, আপনি একজন কর্পোরেট ম্যানেজার হতে চান, আপনি একজন ক্রীড়াবিদ হতে চান, আপনি জেলে কাজ করতে চান - আপনার জিনিস যাই হোক না কেন। এবং এটি করার জন্য আপনার নির্দিষ্ট সম্পত্তি থাকতে হবে এবং সেই ধরণের ক্যারিয়ারের জন্য একটি নির্দিষ্ট ধরণের গাড়ি চালাতে হবে। না? তাই আপনাকে আপনার কাজ থেকে অর্থ উপার্জন করতে হবে যাতে আপনি সেই কাজটি পেতে পারেন যাতে আপনাকে ইমেজ দেয় এমন সম্পত্তিগুলিকে সমর্থন করতে। এবং যখন আপনার সেই কাজটি থাকে তখন আপনার একটি নির্দিষ্ট ধরণের সামাজিক পরিস্থিতিও থাকতে হবে। সুতরাং আপনার এমন একজন অংশীদার থাকতে হবে যেটি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে দেখায়, যেটি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করে, যেটি একটি নির্দিষ্ট সামাজিক শ্রেণি বা শিক্ষাগত শ্রেণির। এবং তারপর আপনাকে আপনার সন্তানদের সেই একই মানসিকতা নিয়ে গড়ে তুলতে হবে। এবং তাই আপনি যা হতে চান তার একটি চিত্র রয়েছে এবং তারপরে আমরা সেই চিত্রটি তৈরি করতে এবং সেই চিত্রটিকে পুনর্বিন্যাস করতে মানুষ এবং সম্পত্তি ব্যবহার করি। এবং এটি মূলত, আমরা তাদের কোন না কোন উপায়ে অলঙ্কার হিসাবে ব্যবহার করছি, আমরা কে হতে চাই তার চিত্র তৈরি করতে বা আমাদের কে হওয়া উচিত বলে মনে করি।

এবং আমরা দেখতে পাচ্ছি যে যখন লোকেরা এটি সঠিকভাবে করে না, তখন সবাই তাদের দিকে তাকায়। আমার মনে আছে DFF এ [ধর্ম ফ্রেন্ডশিপ ফাউন্ডেশন] দলে একজন ডাক্তার ছিলেন। তিনি এই পুরানো, মারধর গাড়ি চালান। এবং লোকেরা চাইবে, "কি? আপনি কিভাবে ডাক্তার হয়ে এই পুরানো গাড়ি চালাতে পারেন? এটা ভালো, আপনি এটা করতে অনুমিত করছি না. আপনি এই মত দেখতে অনুমিত করছি এবং, আপনি জানেন, ইত্যাদি

এবং তাই হিপ্পি, পঙ্কস, আপনি যাই করুন না কেন, আমরা একটি ইমেজ তৈরি করতে চাই এবং তারপরে আমরা এটি করতে সাহায্য করার জন্য মানুষ এবং সম্পত্তি ব্যবহার করি।

এটা একধরনের অসারতা কারণ আমরা সত্যিই অন্য লোকেদের সাথে আন্তরিক নই, আমি মনে করি এই আয়াতটি সত্যিই এমন লোকদের টার্গেট করছে যারা এটি চরমভাবে করে, যাদের আমি মনে করি আমরা সবাই পূরণ করেছি। আপনি সত্যিই এমন অনুভূতি পান যে এই লোকেরা আপনাকে ব্যবহার করছে কারণ আপনি কাউকে চেনেন, বা আপনার কিছু আছে, বা আপনি এমন কিছু করেছেন যা তাদের স্থিতিতে যোগ করে। তাই কখনও কখনও এটা সত্যিই সুস্পষ্ট. এবং তারপর কখনও কখনও এটা অনেক বেশি সূক্ষ্ম.

এবং তারপর, পরিস্থিতি উল্টান, আমাদের সম্পর্কে কিভাবে? আমরা কি তা করি? আমরা কি একটি নির্দিষ্ট ধরনের ব্যক্তি হচ্ছে একটি ইমেজ আছে. আপনি জানেন, এই ধরনের বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ছাত্র। আপনি নির্দিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে যান, আবার, আপনাকে একটি নির্দিষ্ট ধরণের গাড়ি চালাতে হবে, নির্দিষ্ট ধরণের অংশীদার থাকতে হবে এবং ইত্যাদি। যেখানে আপনি যদি সেই বিশ্ববিদ্যালয়ে যান তবে আপনার আলাদা লোক এবং বিভিন্ন সম্পত্তি থাকতে হবে…. এবং তাই, আপনি জানেন, সবকিছু.

তুমি জান? আমরা তাও কতটা করি—বিশেষ করে যখন আমরা নিশ্চিত নই যে আমরা বিশ্বে কে আছি—ইমেজ তৈরি করতে এবং মানুষ ও সম্পদ ব্যবহার করতে তা করতে৷ এবং এটা শেষ পর্যন্ত খালি ধরনের. খালি ধরনের নয়। এটা খুবই খালি। [হাসি]

একটি জিনিস যা আমি খুব অবাক করেছিলাম তা হল, বহু বছর আগে যখন আমি প্রথম ধর্মে প্রবেশ করছিলাম, তখন আমার কিছু বন্ধু ছিল এবং আমরা সবাই সেখানে ছিলাম - কিছু তিব্বতি বন্ধু ছিল, কিছু পশ্চিমা বন্ধু ছিল - এবং আমরা সবাই সেখানে ছিলাম এবং আমরা সবাই ছিলাম। , আপনি জানেন, আমরা কিছুই জানি না, আমরা নীচের দিকে এবং সবকিছুর মতো আছি। এবং তারপর ত্রিশ বছর পরে এটার মতো, ওহ, আমার বন্ধু আইবিডির প্রিন্সিপাল। ওহ ভগবান. কিভাবে যে ঘটল? আমি তাদের চিনতাম যখন তারা এরকম ছিল... এবং এটি এই ধরনের মজার জিনিস যে কখনও কখনও আপনি অনেক বছর ধরে চেনেন এমন লোকেদের আপনি বড় হন এবং আপনাকে আরও ক্ষমতা বা দায়িত্ব গ্রহণ করতে হবে বা এটি যাই হোক না কেন।

[শ্রোতাদের উত্তরে] হ্যাঁ, যেভাবে মাঝে মাঝে লোকেরা বলবে, আপনার উদাহরণের মতো, "আচ্ছা, এখন আপনি অ্যাবেতে একজন সন্ন্যাসিনী হওয়ায় আমি আপনার প্রতি আরও শ্রদ্ধা করি।" এবং আপনি যাচ্ছেন, "আরে, আমি শুধু আমি।" তুমি জান? এবং, "আমাকে অন্য কিছুর সাথে মিলিত করবেন না বা আমার জন্য এমন প্রত্যাশা তৈরি করবেন না যা বাস্তবসম্মত নয়।" আর তাই আমাদের দিক থেকে, সবসময় মনের কথা বলে, “আমি একজন ছাত্র। যতক্ষণ না আমি a বুদ্ধ, আমি একজন ছাত্র." প্রাথমিকভাবে. আমরা হয়তো অন্য ভূমিকায় থাকতে পারি, কিন্তু আমাদের ভূমিকা সবসময় একজন শিষ্য বা ছাত্র হিসেবে।

[শ্রোতাদের জবাবে] আপনি বলছেন শুধু এক স্কুল থেকে অন্য স্কুলে স্থানান্তর করা, আপনাকে কীভাবে একটি ভিন্ন ইমেজ তৈরি করতে হবে এবং আপনি কীভাবে এটি করতে চান? আমি যদি সেই ধারণা জানি, সেই ব্যক্তি, এই এই এই...।

এটা অকাজের. হ্যাঁ. আপনি যদি মানুষকে প্রভাবিত করতে শিখেন। [মাথা ঝাকায়]

[শ্রোতাদের জবাবে] তাই হ্যাঁ, আমরা যে ফাঁদে পড়তে পারি। কারণ আমাদের মধ্যে একটি অংশ আছে যার একজন শিক্ষকের সাথে আন্তরিক সম্পর্ক রয়েছে। এবং যে সত্যিই জেনুইন. এবং তারপরে আরেকটি অংশ আছে যা পছন্দ করে যখন অন্য লোকেরা আমাদের জিজ্ঞাসা করে যে আমাদের শিক্ষক কে কারণ আমরা যখন বলি "অমুক" এবং তারা যায়, "বাহ!"

"ওহ হ্যাঁ, তারা আমার শিক্ষক।" [হাসি]

কিন্তু তারপর অন্য জিনিস, আপনি বলছেন, কখনও কখনও শিক্ষক ব্যক্তিত্ব. আপনি যে বিশদ করতে চান? আপনি কারও প্রতি আকৃষ্ট হন তাদের ব্যক্তিত্বের কারণে, শিক্ষার কারণে নয়?

পাঠকবর্গ: ওয়েল, আপনি যে সংযুক্ত করা. হ্যাঁ, এই ব্যক্তি একটি বড় ব্যাপার, এই ব্যক্তি এই বই এবং সবকিছু লিখেছেন. তাই সেই প্রেরণা এটিকে কলুষিত করে।

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: হ্যাঁ, অহংকার। "ইনি আমার শিক্ষক." এটাকেই আমি বলি "চাই শপের গসিপ।" ভারতে সবাই চায়ের দোকানের আশেপাশে বসে কথা বলে, “কার তোমার গুরু একটি পুনর্জন্ম? আমার গুরু এর একটি পুনর্জন্ম..." "ভাল আমার গুরু…” এবং তারা সব কথা বলতে যারা তাদের গুরু এর পুনর্জন্ম এবং তাদের বংশ গুরু এবং ব্লা ব্লা ব্লা এবং লোকেদের কেউ শিক্ষার কথা বলে না। আপনার শিক্ষক আপনাকে যা শেখান তা নিয়ে আপনি কথা বলবেন না। এটা একধরনের, "আমার একজন বিশেষ শিক্ষক আছে যা ব্লা ব্লা।" চায়ের দোকানে গসিপ।

এটা খুব সহজ যে মত উপরিভাগ জিনিস তাকান.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.