উপলব্ধির প্রতি নিরাশ হওয়া

• যদি আমাদের ওপারে যাওয়ার ইচ্ছা না থাকে ক্ষুধিত ইন্দ্রিয় আনন্দের জন্য, কেন অনুশীলন?
• চিন্তায় আবদ্ধ হওয়াটাও এক ধরনের হয়ে যায় ক্রোক
• আমরা ধীরগতি করতে পারি এবং ইন্দ্রিয়ের জিনিসগুলির জন্য এতটা যত্ন নিতে পারি না

গ্রীন তারা রিট্রিট 042: উপলব্ধির দিকে একজন উদাসীন জন্য (ডাউনলোড)

প্রায়শই, বিশেষত অবসরের সময়, আমরা সম্মিলিতভাবে - যখন আমরা বই পড়ছি বা চিন্তা করছি - ছোট ছোট বাণী লিখি এবং সেগুলি দুপুরের খাবারের টেবিলে রাখি যাতে আমরা যখন ঘুরতে যাই তখন সবাই সেগুলি পড়তে পারে। এগুলি দুপুরের খাবারের সময় চিন্তা করার মতো কিছু কারণ আমরা নীরবে দুপুরের খাবার খাই। আসলে আমরা পশ্চাদপসরণ সময় সব সময় নীরবতা করছি. কিন্তু এই এক যে দেয়ালে আটকে আছে. আমি মনে করি এটি সম্ভবত এক বছরেরও বেশি সময় ধরে আছে। “একজন অনুরাগের প্রতি উপলব্ধির জন্য কোন বন্ধন নেই; বিচক্ষণতার দ্বারা মুক্তিপ্রাপ্ত একজনের জন্য, কোন বিভ্রান্তি নেই। যারা উপলব্ধি এ উপলব্ধি এবং মতামত, তাদের মাথা নত করতে যাও।" (থেকে মাগন্দিয়া সুত্ত: মাগন্দিয়াকে.) এটি বিস্তৃত, এবং যেহেতু আমি সাধারণত শুধু হাঁটছি, আমি শুধুমাত্র প্রথম বাক্যটি পড়তে পারি। তাই আমি সর্বদা চিন্তা করি, "একজন অনুরাগীর জন্য উপলব্ধির প্রতি কোন বন্ধন নেই।" যতবারই আমি পাশ দিয়ে হেঁটেছি, আমি ভাবি, "বাহ, এটা চমৎকার শোনাচ্ছে।"

এটাই আমাদের অনুশীলনের ভিত্তি। আমাদের যদি ছয়টি ইন্দ্রিয়ের বাইরে যেতে এবং এই অতি জাগতিক [চিন্তাগুলি] ছাড়িয়ে যাওয়ার কোন ইচ্ছা না থাকে, “কী ভালো লাগে, কীসের গন্ধ ভালো, কী স্বাদ ভালো, কী ভাবতে ভালো লাগে, কী দেখতে ভালো লাগে? "তাহলে কোন ধর্ম নেই। ধর্মের প্রয়োজন নেই। ভুলে যাও বুদ্ধআসলে ধর্মের কোন প্রয়োজন নেই। এটিকে আমি "বস্তুবাদ" হিসাবে চিহ্নিত করি। এটা আমার কাছে মনে হয় - আমাদের দিন এবং যুগে - "বস্তুবাদী" হওয়া। যা দরকার তা হল শুধুমাত্র মনোরম মানুষ, ভাল কথাবার্তা, ভাল খাবার এবং ভাল পানীয়।

তারপরেও যদি আপনি এটি থেকে মুক্তি পান, আপনি কেবল চারপাশে বসে এমন জিনিসগুলি সম্পর্কে চিন্তা করেন যা আপনি করতে চান, আপনি চিন্তায় আবদ্ধ হন এবং সেগুলি তাদের নিজস্ব ধরণের সংযুক্তি হয়ে যায়। তাই ইন্দ্রিয়ের প্রতি বিতৃষ্ণা ছাড়া ধর্মচর্চার কোনো কারণ নেই। কিন্তু আমরা যদি শুধু চিন্তা করি যা আমরা উপলব্ধি করি, যেমন খাদ্য। আমরা দুপুরের খাবার খেতে চলেছি, তাই, খাবার। আমরা আমাদের খাবার একসাথে পাই, আমাদের সিটে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করি এবং দ্রুত খাওয়ার চেষ্টা করি, যাতে আমরা ফিরে যেতে পারি এবং সবকিছু শেষ হওয়ার আগে আরও কিছু পেতে পারি। অথবা আমরা কেবল ধীরগতি করতে পারি এবং আসলেই এতটা মনে করতে পারি না, সত্যিই সেই জিনিসগুলি সম্পর্কে এতটা যত্ন না করি, তারপরে আমাদের ধর্ম অনুশীলন দ্রুত হয়ে যায়। অন্যান্য জিনিস করার জন্য আরও অনেক জায়গা এবং সময় আছে। আমরা সব ধরনের মনন করতে পারি।

কিন্তু যতক্ষণ না আমরা সেই জিনিসগুলিকে ধরে রাখি, আমরা মনে করি আমরা আনন্দ পাব, এবং সেই আনন্দই সুখের দিকে নিয়ে যাবে এবং সেই সুখটি যথেষ্ট ভাল হতে চলেছে, এবং তাই এর কারণ কী? আত্মত্যাগ? যদি আমাদের না থাকে আত্মত্যাগ আমাদের পথের ভিত্তি হিসাবে, কোন উপায় নেই বোধিচিত্ত. আমরা যদি মুক্ত হতে না চাই, তবে আমরা অন্যদের স্বাধীন হতে সাহায্য করতে পারি না। এটারও কোনো মানে হয় না। কিভাবে আমরা জ্ঞান বা একাগ্রতা অনুশীলন করার সময় পেতে যাচ্ছি, যখন আমাদের মন সম্পূর্ণভাবে অন্য দিকে ঘুরছে? তাই খাবারের স্বাদ ভালো হওয়ার কারণে পুরো পথটি প্রায় ধ্বংস হয়ে গেছে। আমি বলতে চাচ্ছি, এটা কি সত্যিই মূল্যবান? এটি তখন খুব দরকারী বলে মনে হয়: "একজন অনুরাগের প্রতি উপলব্ধির জন্য কোনও বন্ধন নেই।" অন্তত পরের আধা ঘণ্টার জন্য শুধু মনে রাখবেন।