ممارسة دارما مع المرض العقلي
قبل ترسيمها كراهبة بوذية، كانت المبجلة جيغمي ممرضة نفسية ومعالجًا نفسيًا. كتب أحدهم مؤخرًا "من فضلك قم بالتدريس حول الصعوبات التي تواجه ممارسة الدارما أثناء الإصابة بمرض عقلي مثل الفصام." وهذا هو ردها.
أي مرض نعاني منه سيؤثر على ممارستنا. النقطة المهمة هي كيفية تعاملنا مع مرضنا. من الأهمية بمكان أن نتذكر أننا لسنا بالمرض ، ولسنا التشخيص. إنه مجرد جانب واحد من جوانب كثيرة من حياتنا. لدينا ذكاء ، ولدينا تعاطف ، ولدينا القدرة على توجيه انتباهنا إلى العديد من الموضوعات المختلفة.
لا يختلف تشخيص الفصام عن تشخيص مرض السكري. كلاهما له أعراض معينة يمكن علاجها. إذا لم يتم علاج مرض السكري ، فإن نسبة السكر في الدم ترتفع وتضر بالأعضاء الأخرى وتجعل التفكير أكثر صعوبة. إذا لم يتم علاج مرض انفصام الشخصية ، فإن العقل لديه أفكار لا تتماشى مع الواقع ، ويتم الخلط بين المرء وغالبًا ما يكون قلقًا وخائفًا. كلا هذين المرضين يستجيبان للطب.
نحاول في البوذية أن نتذكر أن العديد والعديد من الأسباب تخلق كل لحظة من التجربة لذلك كل شيء عرضة للتغيير. الثبات أمر جيد لأنه يمكننا تناول الدواء وتقل الأعراض. في بعض الأحيان يتسبب الدواء في آثار غير سارة ، لذا فإن العمل مع الشخص الذي يصف الدواء أمر بالغ الأهمية من أجل إيجاد توازن يحافظ على إدارة الأعراض دون آثار جانبية قوية. بمجرد تحقيق ذلك ، يمكن للشخص التركيز على ممارسة الدارما.
في ممارسة دارما الخاصة بك ، ستفعل ذلك تأمل كل يوم يركز على التنفس أو على صورة البوذا، مما يعزز القدرة على جذب انتباهك لما تريد التركيز عليه. نحن أيضا تأمل استخدام لامريم التأملات ، وهي تأملات تحليلية تساعدنا على فهم أذهاننا وعلى تغيير طريقة تفكيرنا ببطء مع مرور الوقت ومع الممارسة. كل إنسان لديه عقبات أمام ممارسة الدارما. هذا جزء من الحقيقة النبيلة الأولى البوذا يعلم. بالنسبة للبعض هو الجشع ، والبعض الآخر الغيرة ، والبعض الآخر يعيش في منطقة حرب ولا يكون قادرًا على ممارسته ، وبالنسبة للآخرين فهو مرض. لذلك ، نحن نقبل عقباتنا برأفة لأنفسنا. كل يوم نحاول مرة أخرى أن نتدرب على تذكر أن كل شيء يتغير من لحظة إلى أخرى ، كما أننا نتدرب أيضًا على قبول كل لحظة والتكيف معها عند ظهورها.
بصفتي ممرضة نفسية ، لم أصف أبدًا دواءً بدون علاج معرفي. إذا كان لدى المريض معالج ، فقد قمت أنا والمعالج بدعم المريض معًا. لقد عملت مع عدد قليل من الأشخاص المصابين بالفصام ، وأدير أدويتهم واجتمع للعلاج بالكلام كل أسبوع. ساعدهم العلاج بالكلام على فهم المرض ، ومعرفة ما الذي جعل الأعراض أسوأ (مثل المخدرات الترويحية والكحول) ، وتعلم كيفية التعرف على التفكير الذهاني حتى يتمكنوا من الاتصال بي ويمكن تعديل الدواء. كما عملت معهم حول إدارة الأعراض السلبية للمرض ومع عائلاتهم لتعليمهم الأعراض وآثار الأدوية والآثار الجانبية المحتملة وكيفية التواصل مع أحبائهم. وأخيرًا عملت معهم للتغلب على حزنهم حول الإصابة بهذا المرض وتقبل ما كانوا قادرين على فعله مقابل ما كانوا يأملون في فعله في حياتهم. كان جميع الأشخاص الذين عملت معهم أذكياء ولطيفين للغاية ، وشعرت بالحزن الشديد بشأن تأثير المرض عليهم.
يساعد العلاج السلوكي المعرفي ، بالإضافة إلى تعلم طرق التأقلم المحددة ، في معالجة أعراض الفصام. يشيع استخدام مزيج من العلاجات الكلامية والأدوية المضادة للذهان. على غرار الشخص المصاب بمرض السكري الذي يذهب إلى الطبيب ويتناول الدواء ويذهب إلى معالج سلوكي لمعرفة كيفية التعامل مع قيود النظام الغذائي والأعراض ، يذهب المصابون بمرض عقلي إلى معالج سلوكي لتعلم كيفية التعامل مع الأعراض. يدعم العلاج الأشخاص المصابين بالفصام لتحقيق أهداف حياتهم. يسمح الحصول على العلاج والأدوية معًا للأشخاص المصابين بالفصام أن يكون لديهم عدد أقل من حالات اندلاع الأعراض وأن يكونوا قادرين على زيادة التركيز والطاقة على ممارسة دارما.
المبجلة تُبتِن جِغمي
التقى Venerable Jigme مع الموقر Chodron في عام 1998 في Cloud Mountain Retreat Center. لجأت عام 1999 وحضرت مؤسسة دارما للصداقة في سياتل. انتقلت إلى الدير في عام 2008 وأخذت عهود سرامانيريكا وسيكاسامانا مع المبجل تشودرون كمدير لها في مارس 2009. تلقت رسامة البيكشوني في فو غوانغ شان في تايوان في عام 2011. قبل الانتقال إلى دير سرافاستي ، عملت المبجلة جيغمي (ثم ديان برات) كممارس ممرض نفسي في عيادة خاصة في سياتل. في حياتها المهنية كممرضة ، عملت في المستشفيات والعيادات والمؤسسات التعليمية. في الدير ، فين. Jigme هو Guest Master ، ويدير برنامج التوعية بالسجون ويشرف على برنامج الفيديو.