الموت تحت شجرة بودهي

كانت تشوبيل درونما المبجلة من إسبانيا قد أتت إلى بودجايا مع عشر من أختها الراهبات من مركز سامي لينغ البوذي في اسكتلندا لحضور برنامج بودهاجايا الدولي للرسامة الكاملة في فبراير 1998. رأيتها في الفصول الدراسية وجلسات التدريب للرهبان - راهبة متوسطة الطول في الأربعينيات من عمرها. لم يكن هناك شيء غير عادي يبحث عنها ؛ كلنا رهبان يشبهوننا بأرديةنا ورؤوسنا الحلقية. عندما نزلت لتناول الإفطار في الخامس من الأيام التسعة من البرنامج ، سمعت أنها ماتت فجأة. كانت الظروف بالتأكيد فريدة من نوعها.

على الرغم من أن الرهبان الطموحين قاموا بصلاة الصباح معًا في القاعة الرئيسية للمعبد الصيني في جميع الأيام الأخرى ، فقد ذهبوا في ذلك الصباح إلى ستوبا بدلاً من ذلك ، تقسيمهم إلى مجموعات صغيرة لممارسة التمارين الصباحية. مع بزوغ فجر اليوم ، كان الموقر تشوبيل درونما جالسًا مع راهبات سامي لينغ يتأملن تحت شجرة بودهي ، موقع البوذاصحوة. نهضوا للتحرك بضع ياردات للانضمام إلى مجموعة أخرى من الراهبات حتى يتمكنوا من ترديد الحمد لتارا معًا. عندما كانت جالسة ، انهارت بشكل غير متوقع. اجتمعت الراهبات حولها ومعلمها ، اللاما جاء يشي لوسال ، الذي كان في الجوار. على الرغم من محاولات إحيائها ، إلا أنها ماتت تحت شجرة بودهي خلال نصف ساعة.

لقد ذهلنا جميعًا من مفاجأة ذلك ، على الرغم من أن البعض كان يعلم أن لديها جهاز تنظيم ضربات القلب لقلبها منذ أن كانت في العشرينات من عمرها. بصفتنا ممارسين بوذيين ، فإننا نفكر في عدم الثبات والموت لتنشيط ممارستنا للدارما. ومع ذلك ، كلما حدث الموت ما زلنا نشعر بالصدمة. ولكن أن تموت تحت شجرة بودهي أثناء تأدية الصلاة ، مع وجود راهبات حولها ومعلمها بجانبها - لم يكن هذا موتًا معتادًا.

كان وجهها مسالمًا كما وضعتها الراهبات الجسدي في صندوق (لم يكن هذا نعشًا حقًا ، لأن مثل هذا الشيء فاخر في الهند ، ويعاد استخدامه) في جمعية مهابودهي. كان الصندوق مليئًا بالثلج لإعطاء وقت لأختها لتصل من أوروبا لحرق الجثة ، وقد فعلت الراهبات تشينريزيج محاولة.

بعد يومين اجتمعنا لحضور الجنازة. قامت الراهبات برفعها الجسديمغطاة باللون الأصفر لها رهباني رداء ، خارج الصندوق ووضعه على منصة منخفضة في جمعية مهابودهي. العديد من الرهبان والراهبات الصينيين ، بما في ذلك الكارما أشاريا من الرسامة ، عالية راهب من هونغ كونغ ، رددوا الصلوات بشكل جميل باللغة الصينية. ثم فعل شينريزغ من هم في التقليد التبتي محاولة، وأخيراً ردد رهبان ثيرافادا في بالي. جاء الأشخاص الذين لم يلتقوا قط بشوبيل المبجلة ولكنهم سمعوا عن وفاتها غير العادية لتقديم الزهور والبخور والكاتا والشموع. نضعها الجسدي مرة أخرى في الصندوق ، ورش الزهور فوقه ووضعه في الجزء الخلفي من سيارة جيب. بدأ موكب عبر بلدة بودجايا ذات الشارع الواحد ، عبر جسر نهر نيرانجارا ، الذي يجف هذا الوقت من العام ، إلى وسط منطقة رملية شاسعة. تم بناء محرقة جنائزية ورفعناها نحن الراهبات مرة أخرى الجسدي من خارج منطقة الجزاء ووضعه هناك. وبحلول ذلك الوقت كان هناك مئات الأشخاص — هنود، أوروبيون، تبتيون، صينيون، سريلانكيون، إلخ — جالسون على الحصائر المحيطة بالمحرقة. استؤنفت الهتافات وأشعلت النار. قادنا الرهبان والراهبات الصينيون، بأردية ذهبية متدلية، إلى ترديد "نامو أميتوفو" أثناء الطواف حول المحرقة. وعندما توقفوا، هتف رهبان ثيرافادان، وهم يرتدون الجلباب المغرة والزعفرانية والبنية، باللغة البالية. طوال الوقت كان الرهبان التبتيون يرتدون ملابس كستنائية يجلسون ويرددون باللغة التبتية. لقد كنت في رهبة: كم هو أمر لا يصدق أن يكون لديك الكثير السانغا أعضاء من مختلف التقاليد يشاركون في جنازة أجنبي لم يعرفوه حتى! كان لدي شعور قوي بالوحدة والانسجام العميق في السانغا حيث انضم الجميع تلقائيًا للمساعدة.

مع اشتعال النار واصلنا الهتاف. ارتفعت سحب الدخان السوداء من النار ، وتفكرت في حرق مواقفنا المزعجة و الكارما، أسباب كل معاناتنا. لم نتمكن من رؤية المبجل Chopel Dronma's الجسدي على الإطلاق ، وهو أمر غير معتاد ، لأنه أثناء الحرق المفتوح ، غالبًا ما يتدلى طرف أو آخر للخارج ويجب دفعه مرة أخرى إلى النار. بعد فترة ، بينما كانت النار مشتعلة ، نظرت غربًا ، نحو ستوبا. كانت أشعة شمس الظهيرة الذهبية قد اخترقت الغيوم ، وألقت ضوءًا جميلًا فوق ستوبا.

بينما كنا نبتعد عن المحرقة، وأقدامنا تنزلق في الرمال، قالت لي أختها: "هذا مثل الحلم. في الغرب، الجنازات فظيعة للغاية. عليك أن تتعامل مع الكثير من الأشخاص لترتيب الأمر وكذلك مع ردود الفعل العاطفية الصعبة للآخرين. ولكن هنا كان الأمر سهلاً وساعد الكثير من الناس”.

لقد غيرني شيء ما بشأن وفاة الموقر درونما. لم تموت بسلام تحت شجرة بودي مع معلمتها وأخواتها دارما إلى جانبها فحسب، بل تركت جنازتها كل من حضرها في حالة من البهجة والإلهام. ولم يكن أحد يبكي من الحزن. ولم يتجادل أحد حول ترتيبات الجنازة. ولم يشعر أحد بالغرق في البؤس. وبدلاً من ذلك، استوحى الجميع الإلهام من الدارما ومن ممارسات هذه الراهبة المتواضعة. لا بد أنها قدمت صلوات قوية ليس فقط لكي تكون حياتها ذات معنى، ولكن أيضًا لكي يكون موتها مفيدًا للآخرين. كان الجميع تقريبًا في جنازتها يصلون: "ليتني أموت هكذا!"

عندما تحدثت مع الراهبات اللواتي عرفنها ، علمت أنها كانت راهبة لسنوات عديدة وقد قضت حوالي 11 عامًا من التراجع. ومع ذلك ، أخبرتني زميلتها في الغرفة في برنامج الرسامة أن المبجلة Chopel قد علقت بأنها غير راضية عن تقدمها. وبعد أن ضغطت على نفسها بشدة وحكمت على نفسها بقسوة ، شعرت أن الآخرين يمارسون بشكل أفضل ويحققون نتائج أكبر. في بعض الأحيان كانت تشعر بالإحباط بسبب هذا. لقد جعلني أفكر كيف أن تقييمنا الذاتي غالبًا ما يكون منحرفًا بسبب الاستنكار الذاتي غير الضروري ، لإلقاء نظرة على الطريقة التي ماتت بها والتأثير الملهم الذي أحدثته على الآخرين! إذا تدربنا بلطف وبدون توقعات ، وببساطة أن نكون راضين عن خلق أسباب حميدة دون البحث عن تجارب رائعة ، فإن النتائج ستأتي من تلقاء نفسها. الحكم على الذات عديم الفائدة ومؤلم ، ناهيك عن عدم الدقة. بذور الفضيلة التي زرعتها في عقلها وقويها طموح لتفيد الآخرين تنضج بشكل طبيعي ، مما يعود بالنفع الكبير ، حتى في وفاتها.