تعزيز الرسامة في الحياة اليومية

هناك العديد من الإجراءات التي البوذا أوصانا بعدم القيام به ، كأن نأكل في المساء ، ونقطع الخضر وحفر الأرض. لغرض عظيم أو فاضل ، مثل بناء دير ، أو من أجل الاعتناء بأنفسنا عندما نمرض ، قد يكون من الضروري الانخراط في واحدة من هذه الأعمال المحظورة. لذلك ، هناك شيء واحد يمكننا القيام به عندما ننهض وهو طلب الإذن لإعفائنا ، من خلال الصلاة أنه إذا أصبح كذا وكذا ضروريًا أثناء النهار ، فقد يكون مفهوما أننا لا نتصرف بغفلة ، ولكن لسبب وجيه للغاية.

في الصباح ، نحن التبتيون مغرمون جدًا بالتلاوة ، وربما يكون الغربيون وغيرهم من الأشخاص الأكثر ولعًا التأمُّل. في أي حالة ، تكون إحدى الممارسات الوهب. بالإضافة إلى الوهب من الطعام أو الماء أو البخور وما إلى ذلك ، يمكن للأشخاص المعينين تقديم الأشياء الخاصة بطريقتهم في الحياة ، مثل الجلباب. بواسطة الوهب هذه الأشياء عدة مرات لأولئك البوذيين الذين يظهرون جانبًا من الكهنوت ، فنحن نقيم علاقة أقوى مع سيامتنا. يمكننا أن نتخيل ونقدم عقليًا مثل هذه الأشياء لبوذا ، أو إذا كان لدينا أي متطلبات إضافية يمكننا تقديمها. نضع مستلزمات الرهبان على المذبح أو بالقرب منه ونقدمها جسديًا عندما يترأس حضرته احتفالًا طويل العمر. هذا هو سبب أن تصبح ممارستنا للأخلاق نقية ومثالية.

إذا أردنا التأمُّل، ما في وسعنا تأمل بعد أن عرّفنا أنفسنا على أننا متنازلون. عندما نبدأ عملنا التأمُّل فكر: "أنا واحد من الأشخاص المرتبطين ، الذين يجلسون في الدائرة الداخلية عندما البوذا يعطي تعاليمه. لدي علاقة خاصة مع البوذا من خلال رسامة. البوذا أظهر نعمة الرسامة من خلال الظهور ككائن مرتب بينما كان يدير عجلة دارما على هذه الأرض. أحاول أن أحذو حذوه ". هناك نعمة عظيمة في مثل هذا التأمل. ثم فكر ، "أتمنى أن تكون إحدى النتائج المفيدة من هذه الممارسة أن أحافظ على رسامتي وأن تظل ثابتة في داخلي." هذا يمكن أن يجلب الفرح لسيامتنا ، ويمكننا ذلك تأمل بسعادة أننا ذهبنا.

عندما نكون على وشك القيام بمهامنا اليومية ، تذكر: "أنا شخص مرسوم ، لذلك يجب أن أراقب سلوكي وأن أكون حريصًا على ألا يتعارض مع عهود التي أخذتها. يجب أن أحرس الجسديوالكلام والعقل حتى لا أتصرف بطريقة غبية أو أغضب وما إلى ذلك ، مهما كان السلوك غير اللائق الذي قد يظهره الآخرون. سأبقى كشجرة ، لا أتحرك ولا أتحرك ". أعطت شانتيديفا هذه النصيحة في الانخراط في أعمال بوديساتفاس.

في نهاية اليوم ، لا يجب أن ننهار وننام فقط. يجب أن نراجع اليوم ، ونعيد أذهاننا إلى ما حدث ، والمناسبات التي تمكنا فيها من متابعة عهود والمناسبات التي يرتكبون فيها الأخطاء. سيمكننا هذا من التعلم حقًا مما حدث لنا. من خلال هذا النوع من اليقظة الذهنية سنحقق تقدمًا. في البداية ، يتم تحفيز ممارستنا بشكل مصطنع عن طريق جهد شاق إلى حد ما ، ولكن عندما نصبح على دراية مباشرة بالفوائد ، يصبح الأمر معتادًا ويتطلب جهدًا أقل بكثير.

تمامًا كما لا يمكننا أن نأخذ عهود بمفردنا ، لذلك من الصعب الاحتفاظ بها بمفردها. وبالتالي شرط آخر للحفاظ على عهود حسنًا ، لا يتم عزله في جهودنا. عندما أخذنا عهود، كان هناك سيد الرسامة وغيره السانغا الحالي. فقط هكذا ، بعد الرسامة ، إذا كنا نعيش مع أعضاء آخرين في السانغا، يمكننا تقديم الدعم والتوجيه لبعضنا البعض. أن نكون معًا بانسجام سيكون بمثابة دعم كبير للحفاظ على عهود بصورة صحيحة. في التبت رهباني التجمع ، يجلس الرهبان أو الراهبات في صفوف متقابلة. النصيحة دائمًا هي أن الأشخاص الذين يجلسون في صف واحد يجب أن يحترموا الأشخاص في الصف الآخر. هذه ممارسة منطقية للغاية ستساهم في تناغم الحياة في الدير.

أخيرًا ، من المهم تحديد ما يشكل الأخلاق البحتة. الأخلاق البحتة ، بالنسبة للجيلونج والجيلونجماس ، لا يتم تلطيخها بأي من الانهيارات ، وبالنسبة للآخرين الذين أخذوا رابجونغ، وتجنب الجذور الأربعة ، بالإضافة إلى تجنب الوقوع في الآثام الطبيعية. الجذور الأربعة تقتل البشر ، والنشاط الجنسي ، وسرقة الأشياء ذات القيمة ، والادعاء زوراً بإنجازات روحية عالية. الآثام الطبيعية هي تلك الخاطئة للجميع. تسمى العيوب التي لا تقع إلا على الرهبان والراهبات الآثام الثابتة. على سبيل المثال ، لا يُسمح للجيلونج والجيلونجماس بإزعاج الأرض لأكثر من عمق طفيف جدًا. إذا كان من الضروري حقًا حفر الأرض ، فعندئذ يكون جيلونج أو جيلونجما الذي يتخذ الموقف ، "أوه ، هذه القواعد قديمة بعض الشيء ؛ لا نحتاج إلى التفكير في هذه القاعدة. لا يهم ، "مذنب بالازدراء تجاه عهد، في هذه الحالة ، عندما يتم كسرها ، سيكون الأمر كما لو كان يرتكب جريمة طبيعية وسيشكل انحطاطًا للأخلاق البحتة. ولكن ، إذا فكرنا بطريقة مختلفة ، "نحتاج حقًا إلى حفر هذه الأرض من أجل بناء هذا الدير" ، وإذا واصلنا عملنا بضمير ، فلا داعي لأن يصل الأمر إلى حد الخطأ الطبيعي.

فكر في هذه النصيحة وأضف إليها انعكاسات خاصة بك. من خلال مراجعة مثل هذه النقاط بانتظام ، فإن موقفنا من تنازل، ومن ثم لدينا العزم على التحرر من الوجود الدوري ، سوف تنمو أقوى وأقوى. البوذا قال في سوترا من الحكماء والأغبياء أنه إذا قارنا بناء ضخم ستوبا مع شخص واحد رابجونغ عهود، فإن ميزة هذا الأخير أكبر بكثير. ال ستوبا مصنوعة فقط من الحجر ويمكن نسفها أو هدمها. لا يمكن تدمير ميزة الخروج من هذا القبيل. استمراريته حتى التنوير.