تاريخ موجز للبيكشوني

مجموعة من الراهبات في تايوان خلال مراسم ترسيم البيكشوني.
يصبح المرء bhiksuni بأخذ الرسامة من أولئك الذين حصلوا عليها. (الصورة من تصوير دير سرافاستي.)

بعد عدة سنوات من تأسيس رهبانية الرهبان في الهند في القرن السادس قبل الميلاد البوذا أقاموا ترتيب الراهبات. توجد ثلاثة مستويات للرسامة للراهبات: sramanerika (مبتدئ) ، و siksamana (تحت الاختبار) ، و bhiksuni (سيامة كاملة). يتم أخذها تدريجيًا من أجل التحضير والتعويد على الاحتفاظ بالشبع عهود وتحمل المسؤولية عن رفاهية واستمرار رهباني تواصل اجتماعي. يصبح المرء bhiksuni بأخذ الرسامة من أولئك الذين حصلوا عليها ؛ وبالتالي فإن وجود نسب ترسيم البيكسوني مهم ، لأنه بهذه الطريقة ، يتم تتبع نقاء الإرسال إلى البوذا نفسه. يجب أن تتلقى النساء رسامة البيكسوني من مجتمع لا يقل عن عشرة من البيكسونيين ، وفي حفل منفصل في وقت لاحق في نفس اليوم ، من مجتمع لا يقل عن عشرة من البيكس (الرهبان المرسومين بالكامل). في الأراضي التي لا يوجد فيها مثل هذا العدد الكبير من الرهبان ، يمكن للمجتمعات المكونة من خمسة أفراد أن تعطي الرسامة. (ملاحظة: هذا وفقًا لـ دارماغوبتاكا تقليد الفينايا التقليد. بحسب ال Mulasarvastivada تقليد الفينايا تقليدًا ، هناك حاجة إلى اثني عشر بيكسونيًا لإعطاء الرسامة في "أرض مركزية" وستة في "منطقة حدودية" حيث يوجد عدد قليل من الرهبان.)

ازدهرت سلالة البيكسوني في الهند القديمة وانتشرت في القرن الثالث قبل الميلاد إلى سريلانكا. ومن هناك انتقلت إلى الصين في القرن الرابع الميلادي عندما أعطيت أول رسامة للبيكسوني من قبل البيكسو. السانغا وحده. حدث أول ترسيم مزدوج للبيكسونيس في الصين في عام 433. بسبب الحرب والمشاكل السياسية ، تلاشت النسب في كل من الهند وسريلانكا في القرن الحادي عشر الميلادي ، على الرغم من استمرار انتشارها في جميع أنحاء الصين وكوريا وفيتنام.

فيما يتعلق بالبيكسونيس في التبت ، هناك العديد من الأنواع الرؤى. حضرة صاحب القداسة الدالاي لاما يقول أن الهندي العظيم رئيس الدير أحضر سانتاراكسيتا bhiksus إلى التبت لإعطاء ترسيم البيكسو في أواخر القرن الثامن ، لكنه لم يحضر البيكسونيس وبالتالي لم يُمنح ترسيم البيكسوني في التبت. ومع ذلك ، فإن بعض Kargyu و Nyingma اللامات يقول إن رسامة البيكسون قد ضاعت في التبت أثناء اضطهاد البوذية على يد الملك لانغدارما في القرن التاسع. على أي حال ، لم يتم تأسيس سلالة البيكسوني في التبت بعد ذلك بسبب صعوبات عبور جبال الهيمالايا. لم يذهب عدد كافٍ من البيكسونيين الهنود إلى التبت ، ولم يذهب عدد كافٍ من نساء التبت إلى الهند لأخذ الرسامة والعودة إلى التبت لنقلها إلى الآخرين. ومع ذلك ، هناك سجلات تاريخية لعدد قليل من البيكسون في التبت يتلقون رسامتهم من البيكسو السانغا وحدها ، على الرغم من أن ذلك لم يترسخ في التبت.

في حين أن العديد من الدول البوذية تفتقر إلى السانغا من الراهبات المرتبطات بالكامل ، لديهن راهبات مبتدئات لديهن عشرة عهود أو "راهبات" بثمانية أعوام عهود. يعطي الرهبان في المجتمع التبتي رسامة سرامانيريكا. لم تكن رسامة البيكسوني موجودة في تايلاند. في تايلاند ، وميانمار ، وكمبوديا تتلقى النساء بشكل عام ثمانية عهود وتعرف باسم "ماتشي" أو "ثيلاشين" في ميانمار. في سريلانكا يتلقون بشكل عام عشرة عهود وتسمى "dasasilmatas". على الرغم من أن المايكيس والثالشين والدااسيلماتاس يعيشون في عزوبة ويرتدون أردية تميزهم على أنهم نساء متدينات ، عهود لا تعتبر أيًا من ترسيمات Pratimoksa الثلاثة للنساء. ومع ذلك ، فقد بدأ هذا يتغير.

كما انتشرت البوذية في الهند القديمة متنوعة تقليد الفينايا المدارس المتقدمة. من أصل ثمانية عشر مدرسة ابتدائية ، هناك ثلاث مدارس موجودة اليوم: Theravada ، المنتشرة في سريلانكا وجنوب شرق آسيا. ال دارماغوبتاكاالتي تُمارس في تايوان والصين وكوريا وفيتنام ؛ و Mulasarvastivada ، التي تتبع في التبت ومنغوليا. كل هذه تقليد الفينايا انتشرت المدارس في الدول الغربية في السنوات الأخيرة.

معتبرا أن تقليد الفينايا تم تناقلها شفهيًا لعدة قرون قبل تدوينها وأن المدارس المختلفة لديها القليل من التواصل مع بعضها البعض بسبب المسافة الجغرافية ، فمن المدهش أن Pratimoksa عهود و تقليد الفينايا متسقة بينهم. هناك اختلافات مختلفة قليلاً في قائمة رهباني عهود موجودة ، ولكن لا تظهر اختلافات كبيرة وواضحة. بالطبع ، على مر القرون ، طورت المدارس في كل بلد طرقها الخاصة في الترجمة الفورية والعيش فيها عهود بما يتوافق مع الثقافة والمناخ والوضع الاجتماعي في كل مكان.

في التطورات الأخيرة ، رهبان دارماغوبتاكا تقليد الفينايا ساعدت المدرسة مع رهبان Theravadin في إعادة تقديم الرسامة الكاملة في تقليد Theravada ، وأنشأت bhikkhunis مجتمعات في تايلاند وسريلانكا والغرب. في حين أن الراهبات الآسيويات غالبًا ما يواجهن تحديات ، إلا أنهن يجدن أيضًا قبولًا ودعمًا متزايدًا. في التقاليد التبتية ، بدأ جيالوانغ كارمابا السابع عشر في إعداد راهبات التبت لرسامة البيكشوني بالاشتراك مع الراهبات التايوانيات. دارماغوبتاكا النسب ، وقد تلقت بعض الراهبات الغربيات في التقليد التبتي رسامة البيكسوني في دارماغوبتاكا تقليد الفينايا النسب.

اقرأ شرحًا كاملاً للمشكلات وابحث عن موارد إضافية حول لجنة رسامة بيكسوني موقع الكتروني.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.